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李洱：亚当的肋骨
写下“亚当的肋骨”这个题目，我便体会到了创世的悲喜。
2025-04-16
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许言午《扬兮镇诗篇》：“诗”与“远方”的对话
许言午《杨兮镇诗篇》故事发生在中国浙西的山村小镇，此处群山环绕，交通闭塞，光景不过一山一水一平原，一河一桥数村庄。
2025-04-16
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耿丰年《就想得到你的爱》：“枕木”与“石子”的爱情故事
长篇小说《就想得到你的爱》中纯真炙热的爱情故事给我带来了巨大的心灵冲击。
2025-04-16
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《东山坳》：乡村新貌与时代精神的共鸣
为乡土新貌留下文学见证，已成为当代作家的自觉追求。
2025-04-16
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古典与传承：诗写新时代的抒情——评倪宏伟诗集《唐代百首经典古诗抒情》
与诗人倪宏伟结缘，源于他的诗歌对我的触动。
2025-04-16
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王松：良心买卖
一次在街上，我看见一个变魔术的。
2025-04-16
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《流动的宴席》：小说的内部意蕴
2024年6月中旬，我参加了洛阳举办的李知展作品研讨会，得以比较系统地读了他的近期作品，有两个突出的感受：一是他的创作力很旺盛，这在河南乃至全国同龄作者里都不多见。
2025-04-16
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“记忆塑造着每一个人”——共读叶弥《掸檐尘》
共读之一 呓语与“关于记忆的故事” ——读叶弥《掸檐尘》 文丨木子 （来自江苏南京，系江苏省作协会员） “掸檐尘”，指的是在“灶王爷上天向玉帝汇报人间善恶”的腊月二十四，把“家里旮旮旯旯都清扫干净，包括屋檐都要清理一遍”，再“贴灶君的像”，“用团子、麦芽糖祭他，让他上天说说人间的好话”。
2025-04-16
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夷犹者的捣乱与辨难——李洱小说论兼及一种创作诗学的探索
一、夷犹者在午后出发 目前学界普遍认为，李洱的成名作是发表于1993年的《导师死了》，彼时李洱27岁，已经在郑州一高校任教六年。
2025-04-16
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西南历史的文学书写
如果想要描绘南方丝绸之路诞生的历史，那一定需要一张大大的画布，更需要精确把握其中的繁枝细节。
2025-04-16
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虽然是诗丛， 却指向更具体的诗人存在
以“诗丛”的方式来展示诗人的创作实绩，已成为现代诗歌文化再生产的一种很普遍的做法。
2025-04-16
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苏童长篇小说《好天气》：彩色天空画下的荒诞寓言
苏童用11年时间打造的47万字长篇小说《好天气》，绘制了一幅“咸水塘”上空的彩色风景油画。
2025-04-16
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十分之一的王侃
我刚认识王侃的时候，他专注于女性文学批评。
2025-04-16
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《羊毛苹果》：“边缘者”与来自苹果的馈赠
《羊毛苹果》是作家崔曼莉的中篇小说新作，首发于《天津文学》2024年第11期，后被《小说选刊》2024年第12期转载。
2025-04-16
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生命与学术共同丰盈——江冰的文化研究与学术世界
江冰对文学有着无与伦比的热爱与激情，但他不会让热爱被禁锢在象牙塔或者书房里，而是让文学与生活热烈地拥抱，让文化与日常热切地碰撞。
2025-04-15
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“70后写作”与新世纪文学的叙事主潮
从文学史的发展来看，“一代有一代之文学”的观念深入人心。
2025-04-15
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春风的况味——读蒋亶文《春风吹拂大地》
有幸提前拜读了蒋亶文先生的小说《春风吹拂大地》，这是蒋先生参加《十月》杂志“‘失踪’的小说家”栏目重操宝刀之作。
2025-04-15
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经验、实践与新发展逻辑 ——论翔虹小说《鱼挪活》兼及新乡土叙事
不可否认的是，乡土中国在当代文学视野中出现了新的状貌，其中一个很重要的层面，便是在新山乡巨变的现实境况下，涌现了非常多不断寻求发展与改革的经验主体，他们成为乡土中国的新型实践者和创造者：其一是乡村里最广大的农民，他们代表着最为朴素且最为原发的行动者，一方面作为被扶助的群体，另一方面则生成内在的主观能动性参与到新乡土建设之中；其二是脱贫攻坚与乡村振兴进程中的干部形象，他们在新山乡巨变中扮演着中坚力量，更多地表现为坚定而富于行动力的形象，驻村干部和队员奋发作为、向上向善，又或时而处于一种发展中的状态，成为再造乡土新质的重要驱动力；其三是乡村政治体制中既有的领导者与参与者，以及科教文卫从业者和商人角色，他们丰富着乡土中国的形象谱系，而且推动其中最不可或缺的精神流变，亦成为新乡土叙事中的新动量和新参数。
2025-04-15
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从“家”中汲取智慧与勇气——读沙冒智化诗集《活在家里的名字》
沙冒智化的最新诗集《活在家里的名字》是他诗歌创作生涯中的第九部作品。
2025-04-14
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我们应如何对散文诗进行定位
五四时期，中国文学的文体实现了从古典到现代的解放与蜕变，各种文体之间相互渗透，新体辈出。
2025-04-14
