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“雨在他们的讲述中”*——论江南诗人的地域性书写
作为地理、政治、经济和文化的混合体，江南是一个需要面向历史和传统，在比较中不断变动的概念。
2026-03-09
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音声相和 死生齐一——刘亮程《长命》读札
刘亮程是当代文坛极具辨识度的一位作家。
2026-03-09
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有意味的形式——刍议李诗德短篇小说《传话》的文体形式
在小说创作日趋成熟的今天，小说写作越来越成为一种专业“行当”，掌握或者呈现技巧的能力直接决定作家的创作水平。
2026-03-09
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声音面具的隐喻
1981年诺贝尔文学奖获得者卡内蒂写过一本很独特的书《五十个怪人》，勾画了50位情性古怪、行为极端的人物，这些人物分裂、变形，具有不变性和极端性，都是E.M.福斯特在《小说面面观》中所说的“扁平人物”。
2026-03-09
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煎熬的诗学——孙惠芬的《紫山》与乡土书写的执信
《紫山》开篇，一句“半个月前，他和堂弟媳妇大半夜待在工棚，被喝醉酒从外面回来的堂弟发现，堂弟服毒”瞬间便将读者硬生生拽入一个极端的情境中，孙惠芬显然深谙“小说从最精彩的地方开始写”的道理，上下两卷长达688页的故事由此铺陈。
2026-03-09
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在心灵天空架起彩虹——从《困在天空的彩虹》看当代人的精神还乡
不知从何时起，“故乡”成了一个充满张力的词。
2026-03-09
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现代化冲击下边地牧民的生存与精神转型——评李健长篇小说《天山下》
在先后两次认真阅读李健长篇小说《天山下》的过程中，我所情不自禁联想到的，是藏族作家阿来那部影响颇大的长篇小说《机村史诗》（最初名为《空山》）。
2026-03-09
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“晚”的越境——跨文化视域中的“晚清文学”
回顾近四十年来中国文学研究领域的诸多变化，晚清文学研究的兴起无疑受人瞩目。
2026-03-09
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如何讲述西藏——论次仁罗布《乌思藏风云》的新历史主义叙事策略
20世纪中叶以来，中国当代文学形成了以边地叙事与重述历史相耦合的时空体叙事风格，讲述西藏是这一叙事范式的典型。
2026-03-09
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创新是作家活力的展现
AI不可抗拒地进入文学创作领域，纯文学面临的挑战与冲击不言而喻。
2026-03-09
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像河流创造一个自己的源头——素人写作“下半场”文学观察
“这年不是春雨，这是恰逢时节的滋养，是唤醒万物的生机，接下来一起走进《春夜喜雨》。
2026-03-09
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青山栈的诗意与慰藉
日本学者代田智明曾经提出过一个看似不可思议的观点，即鲁迅不是战斗的文学家，而是“治愈文学家”。
2026-03-08
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跨文明视域下的中国文学理论
在全球数字人文浪潮与媒介生态深度融合所引发的知识生产范式发生深刻转型之际，构建中国自主的文学理论体系，已上升为兼具战略前瞻性与时代紧迫性的核心理论命题。
2026-03-08
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《木匠与年轮》：刻进年轮里的乡愁
《木匠与年轮》陆泉根 广西师范大学出版社 一年一度的春运返乡大戏缓缓落下帷幕，案头打开陆泉根最新散文集《木匠与年轮》，它也如一张旧车票，载着一个人的情感密码和浓浓乡愁，却载不动父亲的斧头、母亲的牵挂和江苏里下河古镇的难忘记忆。
2026-03-07
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疼痛、孤独但不绝望——《不可能死去的人》读后有感
读鲁敏的新小说集《不可能死去的人》，从始至终的感受是：书中所写的人物，就是我身边的人；书中所写的时代，就是我正在经历的时代。
2026-03-06
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“离岛”与“囚笼”：《岛中三日》中的时空与精神诗学
王啸峰的短篇《岛中三日》，如一枚被潮水推送上岸的“回乡”螺壳，表面烙印着时代风浪的纹路，内里却回荡着个体灵魂深处的呜咽。
2026-03-06
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生活的洞穿与隐秘的盛开——读刘亮程长篇新作《长命》
在中国当代长篇小说版图中，刘亮程虽然作品不多，但足以构成最醒目的存在。
2026-03-06
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《乌思藏风云》：历史叙事、人性书写与俗世刻画
次仁罗布的长篇新作《乌思藏风云》以重大历史事件为叙事主线，通过藏族人民在历史洪流中的抉择与担当，展示了中华民族多元一体格局形成的历史必然。
2026-03-06
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一次五味杂陈的文学打量——读《自由落体》
当一部沉淀了数十年人生阅历的小说集摆在案头，我们读到的便不再是款款文字铺陈的一个个故事，而更像是一位写作者与时代同频共振的生命轨迹。
2026-03-06
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丰富的悲喜——《草根保险梦》阅读札记
一部饱满的小说，应当触及到人物生活的三个方面：职业生活、私生活，以及人物的“个人”生活。
2026-03-06
