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曹向荣《乡村的声音》 ：听见时光深处的声响
翻开曹向荣的《乡村的声音》，扑面而来的是一个已然消逝却经由记忆重新活过来的世界。
2026-06-08
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新大众文艺视域下的读者群体
过往的文学批评，往往习惯将读者进行简化甚至做二元对立的划分：一端是掌握话语权、拥有专业解读能力的学者、评论家，即“专业读者”；另一端则是相对沉默、被视为消费主体但缺乏表达空间的“大众读者”。
2026-06-07
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在素人写作里，叩问中国式亲情
近几年来，非虚构文学作品持续涌现，由公共叙事逐渐转向为个体深描，诸如《我的母亲做保洁》《跑外卖：一个女骑手的世界》《我是寨子里长大的女孩》等。
2026-06-07
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江南的古典心灵与诗意劳作
卢文丽的诗集《劳作与花开》，按“立春”“谷雨”“芒种”“白露”“大雪”五辑铺展，一些与时间和回忆有关的诗呈现在读者面前。
2026-06-07
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中国故事的另一种讲法——评吴佳骏散文集《天生斯民》
吴佳骏散文集《天生斯民》，通过镂刻生活中的无名之辈，表达对生命之光的渴念与追求。
2026-06-07
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写给当代人的精神寓言——读穆萨小说集《燃烧的夜晚》
近年来，湖北青年作家穆萨在《收获》《当代》《花城》《长江文艺》发表了一批中短篇小说，以奇异的想象、简约的叙事和深切的人文关怀给人留下深刻印象。
2026-06-07
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一捧人间味，半卷故乡情——读王选《梨花消息》
读王选的《梨花消息》，是需要一点耐性的。
2026-06-07
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“打开一个人的白天与黑夜”——小海、诗歌及其他
我对小海不熟，虽然彼此认识已经十年了。
2026-06-07
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“把树种活了，人才能活”——评张雨晴的报告文学《大漠芳华》
张雨晴的长篇报告文学《大漠芳华》系统地描写了内蒙古鄂尔多斯市乌审旗毛乌素沙漠的治沙女英雄殷玉珍的感人事迹、重要成就和人生境界。
2026-06-07
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时间的考古与文脉的重建——读姜明的散文集《八千年的凝视》
姜明的历史文化散文集《八千年的凝视》以独特的大散文笔法，构建了一部关于时间、记忆与存在的多维沉思录。
2026-06-07
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岛屿叙事与时代女性生活
杨怡芬在长篇小说《鱼尾纹》中展示了绵密细腻中的锋利，温柔敦厚中的坚硬。
2026-06-06
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《昆明孤儿》：叙事织体与历史的幽灵
在历史之下，是记忆和遗忘。
2026-06-05
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李壮：玩火三释
我是一个写文学评论的人，我很清楚，大部分时候只有两类作品最需要文学评论：极好的作品，以及写得极认真却不够好的作品。
2026-06-05
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于枭：《不能忘记的名字》中的物象叙事
文学史上，物象叙事或者说以物视角叙事的作品并不罕见，我们在夏目漱石的《我是猫》或是叶圣陶的《稻草人》以及诸多经典文本中，已对这种以非人为叙事主体的艺术手法比较熟悉。
2026-06-05
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从历史与经验出发 重新理解中国当代文学
4月25日，“他们的步履：当代文学中的制度与人——洪子诚《纪念他们的步履》《文学讲史稿》新书发布会”在京举行，北京大学中文系教授洪子诚、中国人民大学文学院教授杨联芬、北京大学中文系教授贺桂梅、北京师范大学文学院副教授李浴洋四位学者与会，围绕当代文学制度流变、历史化治学方法展开研讨，辨析亲历经验与文献史料在文学史研究中的不同价值。
2026-06-05
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独创，乃文学之命脉
有年轻的写作者问我：什么是好的文学？我答不上来。
2026-06-05
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时间的考古与文脉的重建——读《八千年的凝视》
姜明的历史文化散文集《八千年的凝视》以独特的大散文笔法，构建了一部关于时间、记忆与存在的多维沉思录。
2026-06-05
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新大众文艺为港澳文学发展提供了新思路
随着粤港澳大湾区文化建设的日益推进，与内地文化交流的逐渐深入，港澳文学正经历从地缘书写到湾区共构的重要转型，新一轮“人文湾区”建设和数字化时代互联网信息技术的蓬勃发展为之提供了全新动力。
2026-06-05
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石华鹏：小说依然是我们严肃思考的方式——读废斯人小说集《抵达森林中央》
废斯人的小说值得我们去谈论。
2026-06-04
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刘亮程《长命》：做一个“心中有钟的人”
刘亮程的长篇小说《长命》以西北大漠深处的碗底泉村为舞台，讲述了一个关于钟声、乡土魂魄与现代性的故事。
2026-06-04
