文史
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“我无怨无悔地去了”——怀念谷溪老师
“谷溪老师，近来好吗？”“好着呢。你好吗？”
每次通话，都是这样开场。他那浓重的陕北口音，一句“好着呢”，叫人欢喜，给人温暖。
可是今天，再也听不到那雄浑而熟悉的声音了。 -
陈喜儒：初识萧乾
1979年夏天，喜爱文学的我费了九牛二虎之力，从一家对外图书贸易公司调到中国作家协会对外联络委员会（简称外委会）工作，我接待的第一位作家是萧乾先生。
ZUO JIA YIN XIANG
01【温故】七月，从“素醒酒冰”说起
“温故”，便是关于故事的温习。不求有必然的新知，只愿保持推求的习惯。如开栏语中曾写下的，在“互联网时代有限地保留一点文学记忆与智识”。编者的话写到这一期，便是整三年了。如您对本栏目和文史频道有任何建议意见，欢迎赐教至邮箱 chenzeyuyihai@163.com ，我们将认真拜读并反馈。
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【温故】七月，从“素醒酒冰”说起
2023年7月起，文史频道将常设“温故”专栏，在每月最后一天重温当月选载佳作及独家文章。我们希望通过这种方式能阶段性地温故知新，并在互联网时代有限地保留一点文学记忆与智识。
来源：中国作家网 | 陈泽宇
02“两结合”与茅盾的理论批评实践
时任文化部部长茅盾也必然要在诸多场合对这一观点作出阐释。从这些阐释中可以读出茅盾对“两结合”特别是“革命浪漫主义”的复杂态度，亦可窥见新中国理论话语与时代脉搏间的复杂关系。
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“两结合”与茅盾的理论批评实践
其时周扬已提出：“我们应当从我国文学艺术传统中吸取现实主义和浪漫主义相结合的丰富经验，并且在共产主义新思想的基础上发扬而光大之。”[9]郭沫若随后又表示：“古今来伟大的文艺作家，有时你实在是难于判定他到底是浪漫主义者还是现实主义者。”
来源：《中国现代文学研究丛刊》 | 李超宇
03杨绛：从“形徂而神在”到“灵魂不灭”
题目中的“形徂”即“形殂”，指形体的死亡。杨绛先生一生的写作和翻译，经常涉及死亡的话题。 1933年暑期，杨绛在上海参加清华大学研究生院考试，顺利通过，秋季入学。当时有中文课，教师是朱自清。杨绛交的“课卷”（作文课作业）《收脚印》就是讲死亡的……
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杨绛：从“形徂而神在”到“灵魂不灭”
首句：“听说人死了，魂灵儿得把生前的脚印，都给收回去。”末一句来自魂灵儿：“悄悄长叹一声，好，脚印收完了，上阎王处注册罢。”朱自清称许这篇别出心裁的文章，推荐给《大公报·文艺副刊》。《收脚印》是研究生杨绛的初试锋芒，收在《杨绛全集》（人民文学出版社，2014）第三卷的《杂忆与杂写》中。
来源：文艺报 | 陆建德
04赵树理的文学道路
今年是赵树理同志诞辰120周年。由于工作关系，我阅读了许多研究、回忆赵树理的文章，对他有所研究，也重读了他的不少作品。赵树理的形象在我的心目中进一步清晰起来、生动起来。
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04
赵树理的文学道路
今年是赵树理同志诞辰120周年。由于工作关系，我阅读了许多研究、回忆赵树理的文章，对他有所研究，也重读了他的不少作品。赵树理的形象在我的心目中进一步清晰起来、生动起来。
来源：中国艺术报 | 杜学文
时间胶囊：《中国的一日》
九十年前由邹韬奋先生发起，在全国广泛征稿，之后邀请到茅盾先生担任主编，编辑、出版《中国的一日》，这段过往在当时，在后来，在今天都有着相当的社会与文学意义。座谈会上，北大新闻与传播学院研究员张慧瑜发言，谈到《中国的一日》出版后流行一时的“一日体”的现代性，说它“是20世纪群众写作、大众创作的源头，也是今天新大众文艺的重要传统”。
来源：文汇报 | 孔明珠 2026/07/30
“短视频”先达丁悚
丁悚先生文孙丁夏兄嘱我为《丁悚文存》作序，我心中颇感惶恐。此前承蒙丁氏后人鼎力襄助，在疫情期间筹办大型展览“慕琴生涯——丁悚诞辰一百三十周年文献艺术展”，展览落地刘海粟美术馆并收获良好反响……
来源：文汇报 | 顾铮 2026/07/29
“甲午”再考
数百年来，以清国为中心的东亚国际秩序，以华夷观念为思想基础，以朝贡、册封制度为运作机制，构建了一套层级分明的宗藩关系体系。在这一体系中，朝鲜居于最为核心的位置：作为清国最重要的藩属国，朝鲜定期入京朝贡，接受清廷册封，在礼制与外交层面承认清国的宗主地位……
来源：澎湃新闻 | 李凯航 2026/07/27
书伴随着他，可是他没有书房
我的父亲是在贫困中长大的，他对生活没有特殊的要求，他一生伏案写作，在订婚之后，用着讨来的钱（“蒋阎大战”期间，山西的阎锡山暂时逃到晋北，李健吾被国民党军阀暗杀的父亲终于可以落葬，并于1930年被授予“辛亥革命”烈士称号，借着这个机会，他从山西省主席商震和陕西杨虎城那里得到了一些钱，说明他想去法国留学），当然还有从他七叔那里要到的一些钱，于1931年去了法国。
来源：文汇报 | 李维音 2026/07/20
哈利·波特与南宋词人
宋元之际的词人周密，和唐人段成式一样，是个颇关心域外风物的妙人，所著诸多笔记，提供了很多来自欧洲、波斯阿拉伯世界的知识。其中最为人所知者，是他在《癸辛杂识》中提到的“押不芦”，此即《哈利·波特》中让人大吃一惊的“曼德拉草”。
来源：“文汇学人”微信公众号 | 谢秉强 2026/07/15
改造“读者社会”
1921年，当文学研究会成员们耽于一场火力强劲的与鸳鸯蝴蝶派关于“新/旧”文学的笔战时，郑振铎在其主持编辑的《文学旬刊》上发表杂谈一则，称“读者社会的改造许多人都以为是很必要的”，可惜“他们对于新的作品和好的作品并没有表示十分的欢迎”。郑悲观地说：“其实说一句老实话罢，中国的读者社会，还够不上改造的资格呢！”
来源：“文汇学人”微信公众号 | 谢秉强 2026/07/14
珞珈余墨——关于苏雪林1938年日记孤本
我与苏雪林先生的“文字缘”，始于《苏雪林日记选》。这本书的主编张昌华先生，是资深出版人、作家，也是苏雪林学术研究的重要推动者。那是我初次阅读这位“珞珈女杰”的文字，“私人记录”直白率真，毫无矫饰。
来源：文汇报 | 苏木素 2026/07/05
写信的生意：民国城市街头的代笔人
近代城市街头，是一个混杂而充满张力的公共空间，它既是城市交通、日常生活与经济行为的承载之地，也为精英人士与底层民众创造了擦肩而过的场所。关于街头文化的论述向来留白甚多，尤其是在那些只为精英立传的历史叙事中。在时代剧烈变迁、世态纷纭转换之际，街头却始终带着一种“置身事外”的风范。
来源：澎湃新闻 | 万益君 2026/07/04
泛黄侨批里的游子与家国
侨批档案涵盖家书、汇单、账册、契约、文书等多元史料。位于北京市东城区北新桥的中国华侨历史博物馆地下一层“华侨华人历史文化展”展厅中，十余封年代、侨居地各异的侨批，串联起近代华人闯荡异域、守望桑梓的百年征程，兼具市井烟火温情与赤子报国大义，是诠释海外侨胞家国情怀最鲜活的文史载体。
来源：北京日报 | 闫霞 2026/07/03
郜元宝：人走茶不凉——补记“汪曾祺在上海”
从汪曾祺教书的致远中学出发，沿成都南路往南，穿过钜鹿路，便是第二条横马路蒲石路（以法国律师Louis Alfred Bourgeat之姓为路名，1943年改为长乐路。汪曾祺旅沪期间上海人仍习惯称之为蒲石路）。
来源：文汇报 | 郜元宝 2026/07/02
鲁迅原版照片复原大展亮相昆明
鲁迅文化基金会会长周令飞介绍，此次在云南首次展出的鲁迅原版照片，由其父——鲁迅独子周海婴珍藏，现由家族第三代保管。展品涵盖原版原貌、黑白修复彩色复原及动态呈现等形式，力求以多元视角传递历史温度。
来源：中国艺术报 | 潘黎 2026/07/01
钱锺书是英译《东坡赋》的幕后功臣吗？
《上海书评》3月9日登载了艾朗诺和我的《和钱锺书论东坡赋的沙捞越华人事务官》后，承蒙陆灏和高山杉把他们多年前的旧文托编辑传来，让我们重新思考钱锺书和英译《东坡赋》作者的关系，进而重估他对该作内容的贡献。
来源：澎湃新闻 | 陈毓贤 2026/06/30
白描：挽谷溪吟丈
余执掌《延河》之际，先生倾诚襄赞，砥砺同心，共振文学陕军，始终罔怠。后余调任京华，山川暌隔，情谊不疏，音问常通。今骤闻文星殒谢，痛失平生至交。
来源：中国作家网 | 白描 2026/06/01
鲁迅如何做广告
从1906年最早的《中国矿产志》广告，到1936年临终前的《海上述林》出版预告，鲁迅在三十载光阴里留下的广告文字，就像他的为人一样，不弄虚作假、不矫揉造作、不花里胡哨。这些广告，既是真诚可信的推介辞，又是朴实别致的小短文。
来源：光明日报 | 许峰 2026/05/30
幕友生涯：清代读书人的“奥德赛时期”
“奥德赛时期”（OdysseyYears）本是评论家戴维·布鲁克斯近年的一个说法，用来命名当代年轻人在20到35岁之间那段并不安顿的日子。他们已经走出校园，却还未真正进入婚姻、职业与家庭的稳定轨道；不停换工作、换城市、换身份，像荷马笔下漂泊海上的奥德修斯，离故乡很远，离归宿也很远，却正是在这一段长长的中间状态里，慢慢长成日后的自己。
来源：澎湃新闻 | 叶晟 2026/05/29
孔子能够写Python吗？——当大语言遇见古语言
文言文就在那里，作为一种仍然可读、仍然可编程、仍然可以与当代人类对话的古典语言，它沉默如未激活的参数，静静等待着，那个第一个发出“天地，好在否！”问候的人。
来源：澎湃新闻 | Jingfei Li 2026/05/27
柳宗元笔下的“蝜蝂”是什么虫
唐代柳宗元的《蝜蝂传》，描写了一种名为“蝜蝂”的行为怪异的小虫：它喜欢拾取爬行中遇到的东西，仰头背着走，哪怕背负之物越来越多、越来越重，爬行都十分困难了，也不肯停止拾取，直到被积物压在地上动弹不得。有人可怜它，为它去掉背负之物，可它只要能爬行，又拾取如故。它还特别喜欢向高处爬，极尽其力而不肯止息，终于从高处坠落而死。
来源：光明日报 | 高培华 2026/05/25
林海音先生致傅光明信（二十一通）
林海音先生于二〇〇一年十二月一日辞世，至今已二十二年。我对她的思念一刻没有停止。我与她交往十载，感情深厚，为她编辑出版过散文集《英子的心》、小说散文选集《往事悠悠》、读书随笔集《落入满天霞》，以及五卷本《林海音文集》。
来源：《人文》集刊 | 傅光明（整理） 2026/05/22
从这里，阅读文史频道2023年7月起，我们设立固定栏目“频道头条”，将每日更新中重点推介的好文归档，集腋成裘、寸积铢累、聚沙成塔，以便读者查阅。
重读《铁木前传》：半部小说的难题
孙犁称《铁木前传》为“半部小说”,他在给田间的信中写道:“我这一年是在半病中度过……只写了半部小说,其名《铁木前传》。”孙犁在给王林的信中提到《铁木前传》原本有一个“十万(字)计划”,它原稿叫《铁木传》,在编辑周艾文的建议下,孙犁同意改成《铁木前传》。
重读《故事新编》：“复数的”史书
在鲁迅创作的三部小说集中，最令人费解的当数《故事新编》。自这部集子出版以来，围绕它的性质、旨趣、风格等问题产生的论析虽已不知凡几，但并没有让《故事新编》变得清晰易读。它如同一个难缠的怪物，在接纳各种诠释演绎之际，却又分明地排斥它们，使之往往得此而失彼。因此，尽管前人之述多矣，但究竟应怎样理解《故事新编》，迄今未有广泛共识。
重读《伤逝》：实验性的“读题”
与本文的论题相关的是，在《狂人日记》的文言短序那里，叙事声音（即获得狂人的日记且“撮录一篇，以供医家研究”的人）明确交代，“狂人日记”这个题名乃是“本人（即狂人）愈后（即狂病病愈后）所题”，如此，完成了小说内部三层声音（狂人本人、出示日记的其兄，以及小序的叙事声音）的互相指涉，从而将小序作者与狂人同时限定在了文本之内。而相比之下，《伤逝》的主副标题的设置则制造了一种含混。“涓生的手记”固然可以笼括小说正文提供的叙事，但这个副标题，连同“伤逝”这个字眼本身，很难被判定究竟是涓生的声音，还是作者的声音。值得注意的是：在涓生的告白即小说正文中，“伤逝”这个似乎与主人公的情感直接关联的字眼从未出现过。
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