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儒家经典中的夫妇关系
编者按：近日，卢苇菁《执子之手：清代的婚姻与伉俪之情》由大学问·广西师范大学出版社出版。
2026-01-16
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杜泽逊：以高质量编纂出版赓续“四库学”
2025年底，《四库全书存目丛书三编》出版，“四库学”的家底又壮大了。
2026-01-16
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诗酒见天心：《诗酒精神》读札
《诗酒精神》，朱承著，商务印书馆，2025年11月版 杨国荣教授于《酒的文化意义》中曾有精辟之论：“酒既是一种物（实体），又不仅仅是一种物；它同时呈现为一种文化符号，或更广义地说，一种精神现象。
2026-01-16
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陆游 那颗梦中的炒栗子啊
说起秋冬时节的果子，怎么能够绕开栗子呢？ 栗子原产于我国，栗子树在大江南北广泛分布。
2026-01-15
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安大简中的楚辞世界
安徽大学藏战国竹简，简称“安大简”，记载内容涵盖《诗经》、孔子语录和儒家著作、楚史、楚辞等，是继“郭店简”“上博简”“清华简”后的又一重大发现。
2026-01-15
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“木强人”是什么人
“勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事。
2026-01-15
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浑沌真的死了吗
《庄子》内七篇，最后一篇《应帝王》，结尾讲了一个故事： 南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。
2026-01-14
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读何满子《论〈儒林外史〉》
上世纪兴起社会主义公私合营高潮期间，1956年5月，我父亲周楞伽被调入上海新文艺出版社的古典文学编辑室，不久编辑室改为古典文学出版社，又调入了许多人员，其中就有何满子先生，他与我父亲两人的办公桌相对。
2026-01-14
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盛世悲吟的传神写照
黄景仁（1749—1783）字仲则，以字行，清代乾隆时期著名诗人，其诗纵横逋峭、遒拔振荡，偶亦出以清音，新人耳目，别具一格，他虽自称师法李白，实际取资甚多，宗唐法宋，左右逢源，谪仙诗圣，一炉并冶。
2026-01-14
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宣南碎影里的文脉余韵
叶祖孚（左一）与张友渔等在一起 昔读叶祖孚《燕都旧事》，唯留心市井琐事；此番重读细品，方觉其中还藏着未曾深察的文脉余韵，张伯驹病榻的手书、琉璃厂书肆的残卷、古藤书屋的藤影等等，那些被叶先生以史家之笔实录的碎影，竟比初读时更显鲜活。
2026-01-14
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珠称夜光
《宋高宗后坐像》（局部）中的凤冠上布满珍珠宝石。
2026-01-13
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陆游的菜齑
南宋诗人陆游是越州山阴（今浙江绍兴）人，那里流行一道叫“金齑玉脍”的名菜。
2026-01-13
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徐德亮：我所了解的北京动物园逸史
赵俊亭抄录的联珠快书《蜈蚣岭》的唱词 农事试验场中式花园里的圆游廊 如果以光绪三十二年（1906），清农工商部在北京西郊乐善园、继园和广善寺、惠安寺旧址建设农事试验场为起点，到今年，北京动物园已经整整一百二十岁了。
2026-01-12
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本应是一段佳话 ——乾隆六十年恩科会试的大风波
编者按：乾隆至道光年间，是清王朝由盛转衰的急遽变化时期。
2026-01-12
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黄峪评《没有神的所在》：诊析《金瓶梅》的百年孤独
中国文学历史上古典小说四大名著深入民心，俗语有云：老不读《三国》，少不读《西游》，男不读《水浒》，女不读《红楼》。
2026-01-12
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儒家历史的起源与目标：读《史记今读》
黄德海《史记今读》 司马迁（约公元前145年—约公元前86年）生活的西汉中期，略晚于卡尔·雅斯贝斯划定的“轴心时代”（Axial Age，约公元前800年—前200年），人类文明突破性的起源已经发生，一些轴心时代的思想（如儒家、道家）在汉代仍通过经学、史学等形式持续发酵，被当时的统治者吸纳并转化为帝国意识形态，完成了最初的制度化安排，司马迁正是这一过程的见证者与参与者。
2026-01-09
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一纸西厢千年韵
古籍之韵，藏于版本流转之间。
2026-01-09
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“爱人赠我双燕图，回她什么：冰糖壶卢”
提到北京冬天应时当令的小吃，冰糖葫芦必须算一个。
2026-01-08
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中国海洋文学的渊源
中国的海洋文学，其来有自。
2026-01-08
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“幽默大师”笔下的坡公
据说，“幽默大师”林语堂最偏爱的作品，不是他的成名作《吾国吾民》，也不是畅销西方的《生活的艺术》，亦非有“现代版《红楼梦》”之誉的《京华烟云》，而是他用英文写就的《苏东坡传》。
2026-01-07
