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古人如何评小说
评论中国小说，不能偏离民族的精神传承和文化血脉，要更多地调动和使用我们自己的话语体系与理论资源。
2026-05-22
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天下荔枝何处佳
康熙十一年（1672）6月，著名文学家、学者朱彝尊南游福建，在所产荔枝被誉为福州之最的长庆寺（俗称西禅寺）饱尝荔枝之余，写下了对闽人颇为不恭的《题福州长庆寺壁》：“世之品荔支者不一，或谓闽为上，蜀次之，粤又次之；或谓粤次于闽，蜀最下。
2026-05-22
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纳兰家族的生存之道
位于北京什刹海后海的宋庆龄故居内，设有清初著名词人纳兰性德的生平展。
2026-05-22
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范仲淹的劝学思想
北宋天圣八年（1030年），范仲淹在河中府通判任上写下《上时相议制举书》一文，阐述他对人才培养和教育的主张，提出了著名论断——“夫善国者，莫先育材；育材之方，莫先劝学；劝学之要，莫尚宗经。
2026-05-22
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蒙学与诗教 ——中国古代启蒙教育的文学化路径
在中国古代教育史上，蒙学教育不仅承担着基础语言教学的功能，更以其独特的文学化方式，完成了对一代代中国人最深层的文化塑造，其价值远超教育史范畴，直抵中华语言文明传承的核心机制。
2026-05-21
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从海昏侯《诗》简看汉代《诗经》学
海昏侯刘贺墓中出土残断《诗》简（简称“海昏《诗》简”）1200余枚，其中相对完整的目录简部分最引人注目，它庶几为我们呈现出海昏《诗》本的整体性面貌。
2026-05-21
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螺蛳杀人事件
南朝时的南康人邓德明，也即今江西赣州一带之人，写过一本《南康记》，多是描述当时郡内的风土人事。
2026-05-20
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一帙细勘 六朝真
敝箧（qiè）存一册《竹林七贤画像》，八开散页函套装帧，珂罗版精印，内载六朝砖拓，墨色沉厚，线条清朗，朴拙劲健。
2026-05-20
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杜甫夔州诗“白菊”新解
唐大历初年，杜甫寓居夔州，诗文勃发，尽写当地山川民情，名篇迭出，学者研读不绝，然部分解读可商。
2026-05-15
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清廷传教士笔下的“九子夺嫡”
“历史是任人打扮的小姑娘”，在《真事隐》一书作者、清史学者孙立天看来，由清朝官员记录、雍正审核把关的康熙朝《实录》充分印证了这一点。
2026-05-15
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宇文所安“误读”了唐诗？
“一个传统要继续繁衍下去，一定要有新的解读、新的阐释注入新的活力，否则这个传统就死了。
2026-05-14
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何以成《诗》——《诗》早期书写与经典化
《诗》是五经之一，也是中国文化与文学的源头经典。
2026-05-14
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蒋寅：空前绝后的咏物盛事——王士禛《秋柳》的经典化历程
顺治十四年（1656）八月，二十四岁的青年诗人王士禛招邀东武丘石常，任城杨通睿、通俊、通俶昆季，益都孙宝侗等名士在济南大明湖畔社集，赋《秋柳》四章，传诵一时，四方和者数百家，清季陈康祺传辑有《秋柳诗汇》，惜无传本。
2026-05-14
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林灵素与宋钦宗夺嫡
林灵素，字岁昌（一说通叟），浙江温州人，初名灵畺，后来宋徽宗赐名灵素，是北宋政、宣之际最富传奇与争议的历史人物，他所肇始的“神霄运动”可谓盛极一时，徽宗崇道举措至此达到高潮，“册己为教主道君皇帝”。
2026-05-13
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骆玉明：贾雨村徇私案的背后
《红楼梦》的故事从神话转到人世，第一个出场的比较重要的人物是贾雨村。
2026-05-13
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林鹄：“为尊者讳”的奥秘
古人著书，有“为尊者讳”一说，这也是日常生活中的道德准则。
2026-05-12
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王羲之干溪寻干吉
王羲之寻访干吉旧迹，经陆游以诗纪事，又得《嘉泰会稽志》印证，遂成一段经典史话。
2026-05-12
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杜甫的西山书写及其家国情怀
杜甫在成都创作近三百首诗歌，多因山川感发而作，是自然之景与主观心境碰撞的产物。
2026-05-11
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孔子“适楚”及其儒道互补意义
据宋代《景定建康志》记载：“游子山，在溧水县南八十二里，高二十丈，周回一十里，上有石坛，旧经云：昔孔子适楚，尝经此山。
2026-05-09
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“真事隐”：康熙废储的真相以及真相的隐匿
2024年，孙立天先生的《康熙的红票：全球化中的清朝》横空出世，斩获许多奖项。
2026-05-09
