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司马相如：“赋圣”何以诞生
司马相如（前169？—前118）是两汉时期最重要的赋家，位居“汉赋四大家”之首，也是中国文学史上最杰出的赋家，对后世影响甚巨。
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邢小利：回望路遥
我和路遥在陕西作协有过五年的工作时间。
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《光明日报》上的艾青足迹
● 1956年12月22日刊发艾青组诗《海边诗抄》，他在《珠贝》一诗中写道，“凝思花露的形状/喜爱水晶的素质/观念在心里孕育/结成了粒粒真珠”。
2020-08-19
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艾青：永远和正直、勤劳的人在一起
在20世纪中国新诗的地平线上，一个巨大的身影，穿过黎明的风，迎着太阳走过来了。
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姜夔：饥饿艺术家
感慨今昔扬州梦 姜夔，字白石，其父姜噩，进士出身，官至汉阳知县。
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深爱北京的鲁迅先生
鲁迅先生一生，天南海北去过不少地方，也在不少地方定居过，最近翻览鲁迅的日记、书信等材料，我发现他对并非故乡的北京有一种特殊的厚爱，有时甚至胜过了爱故乡绍兴。
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李聪聪：鲁迅旧体诗研究媒介论
一、传统媒介与鲁迅旧体诗的初步研究 1925年至《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年）之前，鲁迅旧体诗的研究无论在数量和质量方面都处在起步阶段。
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视域之融合：陈寅恪唐史研究特点与贡献的再考察
一、作为史家的陈寅恪 在具体讨论陈氏的唐史研究的史学构架之前，我们首先需对作为史家的陈寅恪作一些概括性的说明，也就是陈寅恪在近代中国史坛上的独特性在哪里，其史家之养成过程又受到哪些思想和学术资源的影响。
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侯旭东: 字词观史——从陈寅恪“凡解释一字即是作一部文化史”说起
摘要：陈寅恪评论时人论著的片语只言亦颇有深意，1936年4月给沈兼士回信评论沈氏《“鬼”字原始意义之试探》一文时说“凡解释一字即是作一部文化史”即是一例。
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陆扬：浅议陈寅恪学术之研究方法
对于中国史界而言，今年是深具意义的，因为是陈寅恪先生诞辰一百三十周年。
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饶佳荣：陈寅恪有过“唐史转向”吗？
在德国留学的陈寅恪 今年适逢陈寅恪先生诞辰一百三十周年。
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孟浩然的仕进之路
孟浩然（689—740）是盛唐著名的山水田园诗人，受有唐一代科举入仕的影响，生平结交干谒权贵公卿，也曾参加科举考试，但终其一生几乎没有真正踏上仕途。
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“萧红传”的历史化与经典化问题论析
摘要：萧红是中国现代文学史上立传数量最多的作家之一。
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李建军：路遥写作范式转换的标志性作品
从20世纪70年代末期开始，随着“文革”的结束和社会生活的正常化，中国当代文学也进入了自己的“新时期”。
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启蒙即救亡——“九一八”事变后鲁迅关于抗日问题的社会批判
20世纪90年代以来，诋毁鲁迅的论调有多种，其中之一是“九一八”事变后，鲁迅从未对抗日问题发表过自己的看法。
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《光明日报》上的冰心足迹
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叶嘉滢：冰心奶奶是一个小女孩
提起冰心，我们多会赞叹她经典的作品和卓越的文学成就，脑海中浮现出一位头发银白、目光慈祥的老人，并且亲昵地称呼她“冰心奶奶”。
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冰心：“有了爱就有了一切”
冰心是20世纪同龄人，她1900年出生，1999年去世，经历了整个20世纪。
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唐伯虎：“但少唐生三千卷书”
“江南第一才子”唐伯虎不仅是苏州府中家喻户晓的人物更是世人眼中的风流浪子，人们对他的了解大多来自于“唐伯虎点秋香”这一故事。
关键词: 唐伯虎2020-08-11
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风景与茅盾的战时中国形象建构
摘要：风景在茅盾的重庆和延安想象中与其说是背景、环境，不如说是地方形象本身。
