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文学阅读的“偏移”与“新见”
【文学阅读大家谈】 文学作品自诞生起就面临着接受主体的千差万别、文辞之间的矛盾裂隙，以及不同时空中的“闪展腾挪”。
2026-09-02
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“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”
【传统文论好句今读】 1882年，词学大家谭献在《复堂词录·自叙》中写道：“侧出其言，旁通其情，触类以感，充类以尽。
2026-09-02
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串联千年华夏的人文风骨——读散文集《既见君子：我们的良师益友》
如何激活古典文脉的当代生命力，从千年人文积淀中寻找安顿现代人心灵、重塑精神品格的力量，是当代文学创作与文化研究的重要命题。
2026-09-02
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关于分行之外的事情——谈诗歌的文体特质
关于分行之外的事情，我首先想到的是“边界”。
2026-09-02
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水车流转，写尽三代女性的命运沉浮
西双版纳作家边八哥扎根雨林和边疆沃土，承继冯牧等军旅作家书写边地的审美传统，接连推出被誉为“边地三部曲”的长篇小说、以大象为题材的诗集《神象出没》以及革命历史题材小说《浴火》。
2026-09-02
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“新大众文艺”写作——扎根日常，观照时代
习近平总书记在文艺工作座谈会上指出：“文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。
2026-09-01
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重建“过去”——蔡东小说论
第一次读蔡东的小说大概是十年前，当时的感受是蔡东的小说很有生活的质感，到处透露着她对这个世界的温和，她关注身边细小的植物、事物、人物，饱含对生活的热爱、对生命的赞美和对生存的体认，并自有一种女性的表达之力。
2026-09-01
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隐逸的智者——我眼中的诗人张学梦
诗人张学梦为我写过一篇评论，文章的开头这样写道：“每一个匍匐在缪斯脚下自愿献身的皈依者都得回答她的诘问：‘为什么？’” 这个问题，与“人为什么活着？”的哲学命题一样，始终与我的写作相伴相随，不容回避。
2026-09-01
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张清华：关于诗歌批评的一点感想
借此机会，再汇报几句关于《诗歌的肖像》这本书的一些想法。
2026-09-01
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将万物投入生命——论《青枝》中的“物之力”与生命力
在阅读《青枝》的过程中，我会为主人公米子成长与挫折的故事牵动心神，也跟随她的脚步饱览了那个时代城乡流动的图景。
2026-09-01
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路内《山水》——两代人的精神路书
“身后一无所有，前路无限延伸，在路上，永远如此。
2026-08-31
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时代记录，以及对诗歌本质的探究——论朱山坡《蛋镇诗社》的价值意义
朱山坡是一个很怀旧，也很有思想力的作家。
2026-08-31
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文学性感悟：文学批评的基石——王彬彬《十论汪曾祺》读后
王彬彬是一个有童心的人，是一个坦荡荡的文学评论家。
2026-08-31
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恢复家族和时代中的女性之光——摭谈许玲长篇小说《桴生记》
《后汉书·梁冀传》中谈及女人：“寿色美而善为妖态，作愁眉，啼妆，堕马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑。
2026-08-31
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剩余物的面容——读子禾《野蜂飞舞》《猴命》
我认识子禾时，他似乎已在诗人生涯的末尾。
2026-08-31
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在执念和犹疑之间——评任白诗集《灵魂的债务》
讨论任白的诗集《灵魂的债务》（1），我想从两个关键词进入，一个是时间，一个是灵魂。
2026-08-31
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在兽与人之间的悬停时刻——读赵祺姝的《虎变》
年轻的赵祺姝写出了一篇老道的小说《虎变》（见《收获》2026年第4期“青年作家小说专辑"）。
2026-08-31
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《楚辞听直》的学术价值
明末清初是中国社会发生巨变的时期，也是阶级矛盾、民族矛盾空前尖锐的时期。
2026-08-30
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《种春天》里的“人间事”
很多人认识陈慧，是从“菜场女作家”这个称呼开始的。
2026-08-30
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能照见当代人生活的春秋精神史诗
没有像通史教科书按年份铺陈王朝更迭，也没有考据论文冰冷的史料辨析，在《破空：春秋异客传》中，文学评论家、作家李敬泽以“人物精神考古”作为写作基点，研读《春秋》《左传》《国语》《史记》等原始典籍，以文学想象，将周平王、郑庄公、文姜、介子推、卫成公等一众春秋人物，把竹简上干瘪的姓名，还原为有挣扎、有隐痛、有热血、有怯懦的“异客”。
2026-08-30
