中国作家协会主管

五

“鸟群高声的啼叫激活了漆黑的夜空，那震耳的歌声形成阵阵气流，我在薄雾渐消的黎明，听到了这种吟唱。”——这是奥尔森描述的夜晚美国苏必利尔荒原上的鸟鸣。

然而，在中国云南的哀牢山，我分明也听到了类似的鸟鸣。尽管相隔万里之遥，但对于鸟的翅膀来说，距离从来就不是问题。

如果说奥尔森从古朴的荒野中找到了一种抵御外界诱惑的定力，一种与天地万物融为一体的安宁的话，那么我在哀牢山鸟鸣中，时而哀婉，时而欢愉的调子里，却感受到了某种复杂的无法准确描述的东西。这就促使我更冷静地思考人与自然到底是一种怎样的关系呢？人该承担起怎样的使命和责任呢？

危有信告诉我，已将“鸟道雄关”申报自然保护区，保护的对象就是此处的山林及其飞经这里的候鸟。巍山县政府颁布了禁捕令，严禁在“鸟道雄关”捕鸟，违者按法律惩处。然而，举凡天下事，从来堵不如疏。可是，如何疏呢？危有信说，准备在“鸟道雄关”建一个观鸟台，开展有组织的观鸟活动。通过观鸟活动拉动乡村生态旅游。山下村民可以搞一些“农家乐”，为观鸟者和游客提供餐饮和住宿服务。让村民参与保护和服务，让村民在保护和服务中获得收益。

“变被动保护为主动保护”，危有信的眼睛，眨了几眨说，“当保护候鸟也能使村民的腰包鼓起来，也能买上小汽车，也能盖上新房子的时候，谁还会冒着触犯法律的风险捕鸟呢？”

我无法判定“鸟道雄关”的未来，因为未来不仅仅取决于今天的认识，还有行动和坚守。不过，鸟的翅膀与生态文明的脚步相伴相随，是可以肯定的了。还是让未来告诉未来吧。

尽管地球表面被人类糟蹋得面目全非，但在天空中，鸟类仍然是主角，无论是雪鹅、野鸭，还是大雁，都有自己的尊严。雅克贝汉说：“对我而言，唯一重要的东西就是美好的情感。”还用问吗？雅克贝汉的美好情感一定在空中，那飞翔的翅膀，已经永留在他的梦里，永留在他的心间。然而，对鸟来说，鸟不会等任何人，它的目标是远方。

——稍纵即逝。

——稍纵——即逝。

在巍山走动的日子里，我常常被一种淡淡的幽香所吸引，所陶醉。原来，那是幽兰的芳香。巍山人养兰之风始于唐代南诏时期，民间一直有养元旦兰、素馨兰、朱砂兰的传统。朱砂兰被尊为明清的贡品，被称为“圣品兰”。随意走进某个村落，推开半掩的院门，满院的清香就会扑鼻而来，让你无法闪避。

我想，爱兰花的人，也一定热爱生活，热爱生命吧。

由幽兰我又想到了候鸟。是的，当“鸟道”与“人道”相遇之后，人性深处的东西——善，或者恶，就淋漓尽致地呈现出来了。

候鸟，为了生存而艰难迁徙的历程，也许，并没有大开大阖的戏剧情节，跌宕起伏的个体命运，有的只是鸟的悲切与顽强，欢乐与不幸。飞翔，飞翔，飞翔。鸟的羽翼在风中闪动，我们似乎能够触摸到风的颗粒了。然而，看得越清楚，内心便越是凄凉了。为鸟？为我们人类自己？此时，这种复杂的心境，连我自己也说不清楚了。或许，今日鸟类的命运，就是明日人类的命运。

在巍山，在巍山的“鸟道雄关”，跟随着候鸟飞翔的翅膀，我渐渐发现，与自然之间的接触，与动物之间的感情其实对人类来说始终是一种需要。它让我们感受到生命存在的奇迹，感受到生物之间奇妙的感应和联系。

飞吧！飞吧！飞吧！

——候鸟。