北大荒人
中国的东北地区是清朝的发源地，1668年清王朝为了巩固祖宗“龙兴之地”，下令废止招垦，实行长达200年的“封禁”政策，严禁汉族人民进入东北地区，致使这里成为荒无人烟的北大荒。
北大荒，它主要是指黑龙江省的三江平原。建国初期的北大荒，是千里茫茫的荒原，冰天雪地，荒无人烟，是一块没有开垦的处女地。每年冬季冰雪覆盖的日子长达半年之久，冷和荒凉是北大荒的主色调。
1947年以后，一批批的解放军官兵从解放战争的硝烟里走来，带着征战的风尘开进了北大荒，创建了第一批国营机械化农场。
1954年，王震将军从朝鲜战场凯旋归来，让麾下的10万转业官兵驻进了北大荒，戍守边疆，开荒造田，这批农垦大军也成为开发北大荒的坚实力量。
1968年，全国掀起了知识青年上山下乡的浪潮，百万知青涌进了北大荒，在诸多队伍里文化程度最高，从而成为农场发展的中坚力量。
我父亲作为山东支边青年，是1959年支边去的北大荒。据说山东总计去了12万支边青年，郯城县当时一起去北大荒支边的有一千多人，那时几乎每个村子都有去的。
这些来自五湖四海的人汇聚在一起，以连（后改称队）为单位覆盖了整个三江平原。我们连队天南海北哪里人都有：贵州的，四川的，杭州的，上海的，北京的，山东的，河南的等等，南腔北调齐聚一堂，听懂的，听不懂的也都见怪不怪了，我们连队以山东人的居多。
当千头万绪的工作都进入正常轨道时，一个最大的问题也紧跟着浮出了水面，连队里的小伙子们都到了成家立业的年龄，可连队的男女比例却严重失调。当时流行一个顺口溜：北大荒，好荒凉，又有兔子又有狼，就是缺少大姑娘。当时连队也给结婚的职工很优惠的待遇：有房住（马架），所有嫁来的媳妇都可以批职工吃国库粮。这在当时是很有诱惑力的。
很多都是老家给说成回去领来的：很多都是因为家里穷，听说到北大荒可以当工人吃国库粮就去了；有的家里是地主成分，不好找婆家，想着走远了就不受歧视了；有的是父母贪财得了人家的金表，拿了人家的银元才应的亲，做女儿的只好跟着走了；有的骗女方说在东北当官，把姑娘花言巧语骗去的……小伙子们是八仙过海各显神通娶媳妇，娶到家就算赢了。
也有自己找的， 有个细皮嫩肉的王老五，硬是擦粉抹脂去追一个五大三粗的黑大姐，最后还真娶回家了，结婚后两口子经常打架，打不过的就砸锅，然后王老五再走八九里路去买锅背回来，一路下来也是吵吵闹闹几十年……
记得我刚记事的时候，连队里还有不少光棍。有个三十多岁的寡妇领着三个半大的孩子，从山东老家投亲而来，有人给介绍了个老光棍，三个孩子都跟着老光棍姓，爸长爸短也叫的很亲热，一大家子过得其乐融融得，过了几年，孩子们都大了，老光棍却一命呜呼了。又过了几年，寡妇又找了一个光棍，和和睦睦的又过了些年，却终没有和寡妇白头偕老，临终时还在问：孩子他娘，你是不是又找了一家了？
那时候，连里的干部也很关心老职工的个人问题。老李四十多了还是一个人吃饱全家不饿，有人给老李介绍了一个刚没了丈夫的农村妇女，带着四个都不大的孩子，小的才二三岁，连队派了一辆四轮车，把娘几个都拉了来，还专门分了两间瓦房给老李，还把娘几个的户口都转成了城镇户口，吃了国库粮，该上学的安排上学，一家人过得和和睦睦，亲亲热热的，也没再生孩子。孩子们成家立业后也都很孝顺，老李直到八十多岁才安然而去了。
我上初中时有个罗老师，那时已有三十多岁了，中等个子，双眼皮大眼睛的长得很端庄，说着一口流利的普通话，一看就很有修养和内涵，却很内敛。听长辈们说，罗老师是上海人，祖上是资本家，受过很好的教育，因受家庭的牵连被发配到黑龙江的兴凯湖劳改农场，后来又转到我们连队，在连队的小卖部里卖货。1976年“四人帮” 打倒以后，国家的政策放宽了，连领导就让他到学校给我们当了老师。罗老师有三个孩子，那时都不大，媳妇有精神病，不犯病的时候像根麻杆似的风一吹就倒了，犯起病来就撒泼骂大街，家里一般都是罗老师放学回家再做饭洗衣服……很多人都觉得可惜，这么好的一个人。后来调回上海了……
和罗老师一起到学校给我们当老师还有一个杨老师，河南人，父亲是资本家，四十多岁了，很有文化，性情孤傲，之前在连队干农活。给我们当语文老师的三年里，要求学生每天写一篇小楷，一年365天雷打不动，没有任何理由可以让杨老师改变主意，而且必须用钢笔写，不能用圆珠笔写。我的字也在那三年里有了很大的进步，随着岁月的流逝，字里行间有一份阳刚之气，也流露着不同年龄段的性格，还有我的一份自信。也让我终生受益！
那时，每个人都是独立的，每个家庭都是独立的，在那里没有父母兄弟姐妹，没有亲戚，没有族人，有的只是老乡。连队里的人以老乡为纽带凝结在一起，互敬互爱，相互帮衬，一家有事大家都帮忙。
小时候我就对老乡的概念有很深的认识，连队里有二十多户的人家是山东郯城人，大家都很团结。父辈们以年龄大小称呼，比自己大的见面称大哥，比自己小的叫姓后面的名字，自己的家属（媳妇） 也随着自己称呼，孩子们见了则大爷大娘叔叔阿姨的称呼，他们待孩子们也很亲切，其乐融融得像个大家庭。
父亲对老乡也有自己的理解。最常听父亲说的是：你李叔家（老家）在咱家（老家）南面的李官庄，有七八里路，隔着一条河；你常玉大爷家（老家）在咱家（老家）西边谢家官庄，有五六里路，翻过一座山就到了；你潘姨家（老家）离咱家（老家）远点，有十多里路，是李庄镇界牌的……走动的亲疏以老家相距的距离为准绳，一个村的就是亲兄弟了。
那时，我还没有回过老家，对父亲所说的距离并没有什么概念，也不愿去想象，也就是这耳朵听了那耳朵冒了，但说的多了也就刻在记忆里了。每当父亲说起老家大爷家的哥哥们的小名总是如数家珍，脸上的笑总是那么的祥和而又温暖，每当此时也是父亲心情最好的时候！我却总弄不明白父亲的郯城方言里的那些小名是哪些字。虽然父辈们都说的是家乡的方言，但我们的老师，那些来自大城市的知青老师却教会了我们一口流利而标准的普通话，这让我们在今后的工作和生活中都受益匪浅！
老乡们说着一样的方言，按一样的家乡风俗习惯过日子。谁家盖房子，娶媳妇，嫁女儿，大家都忙前忙后去给帮忙；谁家有点什么事也都在饭桌上说道说道，操一回心；冬天没事的时候，围坐在热炕头上家长里短的拉拉呱说说话；有回老家的，挨家问问有什么事吗？有要稍的东西吗？……
前几日忽听说，那些看着我们长大，一声声叫着我们的乳名的父辈们，有不少已经不在，魂归故里了，心里顿觉少了许多，空了许多，也添了一些酸楚和惆怅，眼角湿润了许多……
二十世纪五六十年代的北大荒，林海莽莽，白雪皑皑，植被茂密，人烟稀少，却是老虎、熊瞎子、狼、孢子、野猪等等的乐园。自从建设兵团的帐篷和马架建起来以后，人们在山里伐木盖房子、割条子编筐、采花酿酒、摘野果、采蘑菇木耳、采药、打猎等等，只要你是勤劳的，山里就有你取之不尽的财富。
那时， 山里的狼或独行或三五成群，常常流窜到连队家属区觅食，圈里养得鸡、鸭、鹅、猪、羊便成了狼捕猎的目标。 熊瞎子常到苞米地里掰苞米，通常是掰一个夹在胳肢窝里，再掰一个再夹胳肢窝里，前一个就丢了，就这样，掰一个丢一个，最后抱着一个苞米摇了摇了的走了。老师们则常常借来数说一些同学：学一课忘一课，像熊瞎子掰苞米似的，掰一个扔一个。
当时连队为了给职工改善生活，建了一个养猪场，狼便常常结伴趁着月黑风高来背猪。这里的背是指狼用尖尖的牙齿咬住猪的耳朵，一边拽着猪走，一边用尾巴抽打着猪。其实猪的耳朵并不厚，若它不跟着狼走，狼一用劲就把猪的耳朵咬透了，疼的猪只好拼命跟着狼跑。
1966年的那个冬天，年轻的母亲抱着一岁的我刚出门，就看见院子里有一条狗，却发现它的耳朵支楞着尾巴拖拉着，心说：不好，是狼！忙把我放在屋门口，摸起门口的棍子，一个健步就冲了上去，那狼一看不妙，便纵身翻过木桩扎的篱笆跑了。母亲每每说起这段往事，总是语气平静，神情淡定，没有恐惧，也没有惊慌……
那个时候，连队里有个潘大夫，有时连队里夜里有急诊时会夜里出诊。一年的秋天，潘大夫夜里出诊回家的路上，路过一片刚收完的苞米地，割倒的苞米节还一排排的堆放在地里，忽然发现身后不远处有一条狼，正在不紧不慢的跟着自己，心里一惊，急中生智，就近抱起了一抱苞米节，走一段就蹲下来放一根苞米节，狼走过去谨慎的看看闻闻，发现没什么危险就又跟上了，潘大夫走一段再蹲下来放一根，狼就跟过去仔细的看看，然后再跟上……就这样，潘大夫一直到家，那条狼也没敢动手。当时北大荒有句谚语：狗怕弯腰狼怕蹲。说的是狗怕人弯腰捡石头打它，狼怕人蹲下来用枪打它的意思。
后来，随着北大荒的人烟越来越密集，很多山林都渐渐地被开垦出来种上了大豆玉米高粱，狼、熊瞎子、野猪也渐渐地不敢来骚扰了，渐渐地和森林一起走远了……
我出生和成长在那片黑土地上，耳闻目染父辈们开荒的艰苦岁月，看着北大荒人开垦出的千里沃土，成为北大仓，成为国家的粮食生产基地。如今，半个多世纪过去了，父亲从风华正茂到风烛残年，到驾鹤西去，还有很多和父亲一样的父辈们，也都相继相携而去了，然而北大荒不会忘记他们，因为他们是北大荒的垦荒者，是北大荒的开拓者，北大荒人的后代也不会忘记他们的先辈们，那是我们对父辈们的敬意，是对那些开发北大荒的人深深的敬意！他们属于北大荒，他们永远是北大荒人！
北大荒人的品格，象西伯利亚的风一样的直爽，象绵延的群山一样的粗犷，象黑色的沃土一样的热情,……
美丽富饶的北大荒养育了我，那山峦叠幛白雪皑皑的冰雪世界是我心中最美的风景，那开满杜鹃花的山坡，那开满鲜花的山林，那片黑土地……
虽然我已经离开那片土地20多年了，但那千里冰封的北国风光却时常在夜深人静的时候潜入我的梦乡……而我的血管却永远奔流着北大荒人的血液……
