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经学须由文学而显
自2024年以来，随着中国古典学学科的设立，学界对这一学科的概念范畴、价值意义等，作了非常周备的论述。
2025-10-16
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王勃送杜少府诗的高城远望
关于王勃诗文集，《四库提要·王子安集》云：“本传称其有文集三十卷，而杨炯集序则谓分为二十卷，具诸篇目。
2025-10-15
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清末，一个山西考生的北京印象
光绪二十年（1894年），来自山西省太原县赤桥村的村民刘大鹏乡试中举，获得了前往北京参加会试的资格。
2025-10-13
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传统家训的思想史意义
在中国传统文化体系中，家训以家族为单位传递道德规范、治家理念、处世智慧等，是圣贤经典的世俗化、实践化、生活化载体。
2025-10-13
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《庄子》“濠梁观鱼”的“知”与“乐”
《庄子》一书中有许多脍炙人口的故事，既富有哲理性又不失趣味性。
2025-10-11
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宋人的广告
《清明上河图》中的商铺和广告。
2025-10-10
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芥子纳须弥，补书见天地
在信息爆炸、阅读日渐碎片化的时代，我们似乎习惯了与文字在屏幕上进行短暂的交会。
2025-10-10
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中秋节吃月饼习俗的起源考
众所周知，月饼是我国人民欢度中秋的节俗食品。
2025-09-30
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中国文学时空的那轮明月
每临中秋怀月，每每在中国文学长河里遇到月，总能感受到一颗散发着民族气质的文心。
2025-09-30
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赏月诗词的科学性
中秋佳节，人们除了吃月饼之外，赏月也是必不可少的保留节目。
2025-09-30
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两百多年前，袁枚写尽了吃螃蟹的讲究
编者按：近日《袁枚的讲究：趣读〈随园食单〉》（林卫辉 著，广西师范大学出版社·广雅2025年8月）一书问世，作者细读“食单”，从粤菜的鲜、官府菜的雅，到武夷山茶、兰陵酒等，呈现一席惊艳无比的“随园宴”。
2025-09-30
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王阳明“致良知”的四个维度
“致良知”是王阳明心学的核心观念，他曾言“吾平生讲学，只是‘致良知’三字”。
2025-09-29
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那道“水浒”的波光
一 年内我二度赴江苏淮安。
2025-09-29
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趣味的竞赛：一条清代碑学的阐释路径
传统的中国艺术史研究往往关注经典的艺术家及其作品，使用的多是书论、画论等传统材料，这种“内部研究”对于搭建中国艺术史的基本框架至关重要，但在研究某些跨时段的艺术现象时往往缺乏纵深。
2025-09-26
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施耐庵是杭州人的依据
《水浒传》是施耐庵编著的章回体长篇小说。
2025-09-26
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《新郎》：有始无终，悠然无架构
江南有一位孝廉，名梅耦长，他说同乡有个孙老爷，当年德州主政，审处过一桩奇案。
2025-09-26
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灵光奇气耀溪川——《诗词散论》的源与流
八十多年前，大西南的崇山飞水间，一位中年教师与一群学生徒步流徙于黔川交界。
2025-09-25
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我国桂花起源考
植物在自然界的起源多属蛮荒时代之事，无法具体稽考，本文所说桂花起源是指该植物最初为人们明确发现与认识，见诸记载并开始引用的情景。
2025-09-23
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《核舟记》中的江南人文经济学
清晚期·核舟 民国·桃核元宝核舟 均苏州吴文化博物馆藏 在明末文人魏学洢的《核舟记》中，生动描写了“奇巧人”王叔远“能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽木石”的核雕技艺。
2025-09-22
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于“没要紧处”，写“正文筋骨”
曹雪芹写作《红楼梦》深心密虑，字斟句酌，绵密精巧，读来却让人感到如风行水上，自然成文。
2025-09-22
