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京沪学人二题：钱理群·陈子善
钱理群：从贵州再出发 协助钱老师编完《钱理群编年文选》，不禁感慨系之。
2026-07-16
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哈利·波特与南宋词人
宋元之际的词人周密，和唐人段成式一样，是个颇关心域外风物的妙人，所著诸多笔记，提供了很多来自欧洲、波斯阿拉伯世界的知识。
2026-07-15
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改造“读者社会”
文学研究会成立会，摄于1921年1月4日，北京中央公园来今雨轩 1921年，当文学研究会成员们耽于一场火力强劲的与鸳鸯蝴蝶派关于“新/旧”文学的笔战时，[1]郑振铎在其主持编辑的《文学旬刊》上发表杂谈一则，称“读者社会的改造许多人都以为是很必要的”，可惜“他们对于新的作品和好的作品并没有表示十分的欢迎”。
2026-07-14
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她记得群星的光芒
在遇见的采访对象里，淡巴菰是令人难忘的另类——她有种特别的亲和力，坐下才聊一会儿，就让你忘了采访这正事，告别单向度的问答，瞬间变成老友闲谈，话题不知不觉就从她的新书，渐渐弥散到分享彼此的日常点滴。
2026-07-13
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隐士的盛夏，怎能没有“素醒酒冰”
编者按：近日，林卫辉著、刘少权摄《隐士的餐桌》，由广雅·广西师范大学出版社出版。
2026-07-10
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“夯”字怎么变笨的？
“小说《西游记》中有孙悟空骂猪八戒为“夯货”的话，遗憾的是，中央电视台播放的电视连续剧《西游记》中，这个“夯”字在“齐天大圣”的口中，却成了“hāng”，这显然错了……“夯”同样也是“笨”。
2026-07-09
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聂隐娘：刺杀“女性空间”
我愿将唐传奇《聂隐娘》解读为一个关于空间的寓言。
2026-07-08
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“文责自负”的诘问
王蒙：《组织部新来的青年人》，《人民文学》1956年9月号 1956年9月号《人民文学》刊载王蒙的短篇小说《组织部新来的青年人》（以下简称《组织部》），主要讲述新调入组织部工作的青年干部林震，面对官僚作风严重、积弊深重的组织部机关和各色领导人员，意图对社会问题有所改变而不能的故事。
2026-07-07
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洪子诚：燕园“三剑客”
上世纪80年代中期提出“20世纪中国文学”的燕园“三剑客”，90年代以来走着相近，但也不同的道路。
2026-07-07
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他的名字诞生于上海，联系着这座城市
青年茅盾 中年茅盾 晚年茅盾 《子夜》 2026年7月4日，是茅盾先生诞辰130周年纪念日。
2026-07-06
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写信的生意：民国城市街头的代笔人
近代城市街头，是一个混杂而充满张力的公共空间，它既是城市交通、日常生活与经济行为的承载之地，也为精英人士与底层民众创造了擦肩而过的场所。
2026-07-02
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【温故】六月，“人生何处不田野”
编者的话 六月的端午节，您说“端午安康”了吗？事实上，这一表述从出现至今，尚不过十余年光景，但“安康”之于端午，却表现出极强的生命力，不断自我调整并演变为一种“新民俗”。
2026-07-01
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鲁迅原版照片复原大展亮相昆明
1917年1月26日，京师图书馆新馆开馆纪念合影，二排左起第五人为鲁迅。
2026-06-30
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陈映真阅读鲁迅：“他给了我一个祖国”
陈映真 在中国现当代文学的谱系中，陈映真是独树一帜的精神坐标。
2026-06-26
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既是大刀路，也是革命的来时路
《大刀记》第二卷第十四章手稿 山东省文学馆 藏 《大刀记》第一卷第六章手稿 山东省文学馆 藏 看大刀如何扬起 “猛孤丁”“拨拨拉拉”“喳喳呼呼”“耍愣葱”“忽呀颤地”“骠骠愣愣”“呱嗒呱嗒”“舞舞扎扎”…… 如果不是在手稿上看到这些鲜活的语言，还以为它们是田间老乡的日常对话。
2026-06-25
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40年后，刘索拉的这篇小说仍让人泪流满面
“可又出现了一个勤奋的钢琴手，他每天早晨5点开始练琴，弹奏和弦连接时从来不解决，老是让旋律在‘7’音上停止，搞得人更别扭。
2026-06-24
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东方来石——刻在华盛顿纪念碑里的中美往事
今年5月，美国总统特朗普率团访华。
2026-06-23
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审美诗学、文化政治与“文人传统”的现代转化 ——以郁达夫的古典诗词为中心
郁达夫生于1896年，1903年进入私塾念书，由传统的《三字经》《百家姓》《千字文》开始，到古典诗词的最初熏陶，前后接受了五年传统的私塾教育，随后科举废，入学堂，并于16岁时离乡赴杭。
2026-06-22
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“端午安康”：一个新民俗的产生
每逢端午佳节，“端午安康”的祝福语便会刷屏社交网络，与沿用已久的“端午快乐”形成分庭抗礼之势。
2026-06-22
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孙郁：鲁迅为何左转
张奠宇绘《鲁迅和柔石》 鲁迅在一九二七年到达上海。
2026-06-17
