《太阳底下》(15)

　　“下江”本是长江下游的意思，但重庆人把当时逃亡而来的人统称下江人(或下江客)，不管他来自武汉、上海、江浙，还是来自东北、平津和山东。他们有时把下江人称作江底脚的人、脚底下的人，这只是一种方言性的称呼，没有贬义。却也不是真的没有贬义。重庆人不喜欢下江人。重庆人觉得自己是透明的，他们吃热腾腾的火锅，下很重的辣椒，脾气是热出来的，也是辣出来的，男人说粗话，女人也说粗话，他们把心里想到的，爱恨情仇，都用粗话说出来，不说粗话就没有爱，也没有恨。

　　下江人却不是这样，他们大多中规中矩地说普通话，他们说的话像水草，一截儿露出来，一截儿埋起来。长水草的地方大多浑浊，重庆人觉得下江人就是浑浊的。单凭这一点，两者就不是一路人。

　　但这不是关键，关键在于：下江人的大量涌入，搅乱了重庆人的日子，使物资短缺，物价飞涨。稍微娇气些的女人，想去街上买双玻璃丝袜，还要请人帮忙扛钱，她自己扛不动买一双玻璃丝袜的钱。

　　反过来，下江人又看不起重庆人，广义地说，是看不起四川人。看不起，当然就不可能喜欢。

　　在下江人眼里，四川人脏、穷、懒。他们被日机追赶着，好不容易在宜昌上船，光着屁股的纤夫拉着他们的船，逆水上行，听够了猿猴的哀鸣和高寒的川江号子，终于把自己的半条命送到了重庆，在朝天门码头朝天门位于重庆城东北长江、嘉陵江交汇处，襟带两江，江面广阔，百舸争流；壁垒三面，地势中高，两侧渐次向下倾斜，人行石阶沿山而上，气势极为雄伟。于公元前314年秦将张仪灭亡巴国后修筑巴郡城池时所建。明初扩建重庆旧城，按九宫八卦之数造城门17座，其中规模最大的即朝天门。门上原书四个大字：“古渝雄关”。南宋偏安临安(今杭州市，有“临时安家”之意)后，时有钦差自长江经该城门传来圣旨，故得此名。1927年建成朝天门码头。，倒是看到了古渝雄关的气势，然而，下船之后，见层层石级之上，拥挤着脚夫、挑夫、乞丐、卖春妇和各类牲畜；爬上石级，走过河街，又见四川人大都包着白帕，不禁拊膝长叹：

　　“老天啦，我们大老远跑到四川来，结果四川死的人比我们那里还多呀！”

　　后来才知道，四川人包白帕不是有新人亡故，而是古巴人留下的习俗，是为了祭奠开疆拓土的先祖。可白帕早已不白，油光光的汗渍像涂上去的胶水，密布着红红黑黑的虼蚤屎、虼蚤血——这是脏。水里，风帆补丁重补丁；岸上，遍街的“捆绑房子”，踩上去咯吱咯吱响，像马上就要塌了——这是穷。这哪像一座城市，纯粹就是个乡镇码头。懒就更不必说，天雨喝茶，天晴也喝茶，边喝茶边摆龙门阵，还乒里乓啷地打金钱板，咿咿呀呀地唱川戏。

　　(杜主任说到这里，杜芸秋插话：当年，四川省教育厅请在重庆的徐悲鸿主考中学图画教员，徐悲鸿出了个题目：“至少两个四川人，在黄桷树下有所事，黄桷树不画树叶。”考生抱怨，说这不像个题目，无从下笔，徐悲鸿启发他们：头上缠块白布，穿上长衫，光着脚，不即是四川人么？所谓有所事，摆龙门阵也好，赌钱也好，极度自由，有什么难的呢？学生恍然大悟。)

　　重庆人就是那样悠闲地打发着日月，但下江人不会悠闲，加之劫后余生，更是把每寸光阴攥得梆紧。上面说急急忙忙地抢生活，是下江人的生活，重庆人是被下江人挟裹着这样生活。因为不这样就没法活。物价像长了翅膀，而钱袋又像瘪了的气球，买米只能一角一角地买，“角”不是钱币，是量米的容器，买一角米，只能供一家子熬顿稀饭。买米需全家出动，排很长的队，有时要排大半天，上了岁数的人，常在排队时就饿昏了。开初，把米买回来，还把老鼠屎拈掉，用纱布裹着，舂一舂，后来舂也不舂，管它是秕糠、老鼠屎还是石子儿，都眼睛一闭吃下去。吃了这顿，再想下顿的办法。

　　他们甚至连烧饭的柴也买不起，只能一小把一小把地买。有首童谣这样唱：

　　“檐老鼠蝙蝠。，夜夜来。锅里煮的是角角米，灶里烧的是把把柴。”

　　重庆人有怨气，认为是下江人给他们带来了厄运。

　　下江人也有怨气，认为重庆这么个烂地方，要不是战争，八抬大轿请我，我还不一定来呢！

　　这种气氛，也传染到了学校。

　　学校也分出两大阵营：本地学生和流亡学生。

　　有天上国文课，老师讲一个成语：蜀犬吠日。

　　老师刚把这个成语写在黑板上(一块破旧的门板)，安志薇突然拍着巴掌，高声说：

　　“啊哈，四川人都是狗哇！”

　　教室里静了片刻，一个本地男生嗖的一声站起来，指着前排的安志薇：

　　“亡省奴！”

　　教室里又静了片刻，所有人都站了起来，响起两大阵营拍桌打掌的对骂：

　　“四川狗！”

　　“亡省奴！”

　　“四川狗！”

　　“亡省奴！”

　　老师无法控制局面，直到把教官请来。

　　抗战初起时，全国学生就呼吁改平时教育为战时教育，他们不愿隔岸观火，准备随时以身报国，但不可能跑到前线去给日寇朗诵唐诗宋词或莎士比亚，必须学习适用的本领。在多数地方，这呼吁像扔进海里的沙子，只在重庆的部分学校开设了军事课，操练队列，偶尔拉到江滩打靶。

　　教官把双方压下去了，以为事态平息了，可当天傍晚，本地学生和流亡学生就在食堂打了群架。

　　校方很震惊，立即召开大会。

　　操场上，本地学生坐左边，流亡学生坐右边，校长亲自讲话。

　　校长把脸转向右边，说同学们，我现在不是你们的校长，我现在是你们的爹，是你们的妈，我带着你们，虎口脱险，走了很远很远的路，逃到了四川。为什么逃到四川？因为中国有一个四川，敌人的魔爪还伸不到四川，四川人民朴实、善良，他们会接纳我们，而且真的接纳了我们，把他们的房子给我们住，把他们的粮食给我们吃。你们以为四川穷吗？四川不穷，你们背诵过《迁都宣言》，里面怎么说的？“四川古称天府，山川雄伟，民物丰殷；而重庆绾毂西南，控扼江汉，尤为国家重镇。”我们到来之前，四川人没饿过饭，现在他们饿饭了，是因为他们把粮食分给我们吃了。

　　右边学生低下了头，校长又把脸转向左边，说同学们，我现在不是你们的校长，我现在是你们的爹，是你们的妈，你们的爹妈好好地活着，而他们的爹妈，还有他们的兄弟姐妹，许多都被日本人杀死了，他们不愿做亡国奴，或者说，不愿做你们所谓的亡省奴，于是逃，千里迢迢地逃到四川。为什么逃到四川？因为四川和他们有同一个中国。而今，中国的手断了，脚断了，只剩一个脑袋了，日军却步步紧逼，要砍掉我们的脑袋，这是我们共同的伤痛，共同的耻辱，共同的危机啊！

　　操场上有了哭声，流亡学生哭得最厉害。

　　事情是安志薇惹起来的，但大家都注意到，安志薇没有哭。

　　校长扫视全场，接着讲话。

　　他说，同学们哪，幸好我们还有一个脑袋，有了脑袋，就要想问题。为什么我泱泱中华，却被一蕞尔小国践踏成了这般模样？证明我们落后，落后就要挨打。想不挨打，就须强盛。要强盛，就得学知识。“风雨绸缪，同仇敌忾，竭诚纾难，矢志不移”，这同样是《迁都宣言》里的话。逃亡不是目的，偏安也不是出路，我们的目的和出路，是把侵略者赶出去！我听说，山东中学是以班级为单位逃亡的，他们带着书，带着小凳子，走路走累了，就坐下来听老师讲课。这件事情，让我看到了一束光，看到了中国的希望。你们就是中国的希望。你们千万不要让中国失望！……

　　杜主任说，这次大会过后，安志薇沉寂了些日子。

　　但是，一个爱出风头的人，是不会沉寂多久的。

　　她本来就喜欢逃课，现在逃得更勤，而且从不为此愧疚。

　　老师问她去了哪里，她都是若无其事地回答：