中国作家协会主管

散文要写出自己的气质。这个气质，其实就是作者本人的性情，当然还有他的世俗态度和内心修为，以及精神的质地与思想上的见识。这一点，大抵是没人反对的。而散文和文学作品，首先也体现和反映了这一点。我在阅读李一鸣散文集《在路上》的时候，以上的想法便横空而出。从语言文字本身来说，李一鸣的散文是纯正和优雅的那一种，他写人状物，在坦陈与刻绘之中，究问与“深切”之间，总是透露出游刃有余、起伏跌宕的感觉，也体现出他对于汉语美感与康健雅正气息的追求。从他的散文整体面貌上讲，李一鸣的散文力求达至一种浑然天成的境界，进而在写作当中，把自我融入笔下事物，而又努力使得自己的书写更具文学的现场感与艺术上的独立标志。

这本《在路上》的散文集，是李一鸣近年来的散文作品的合集，也是他的一种人生和情感状态的延续与呈现。一个有着良好艺术教育的作家，在他的作品都有着真实的体现。文学创作，在很大程度上是一个人生命和情感活力的集中爆发，也是他对世道人心乃至看世界的方法和态度的表露。他写山水，其中贯穿的对历史乃至与之相关的古人的情感寄托，以及自然之物本身在人心和作为观赏者眼中的姿彩与风韵，如他的《远眺华不注》《忆江南·过无锡》《彭山访故人记》等篇章，无论是一地之人文风情、人在其中的触动与体验，还是某一种文化意味浓郁的流传之物与滋味，都写出了人在苍茫时间之中，借助于物的奇思妙想，以及与之相关的，属于民族或者大众的记忆。

散文作品，其实是最能张扬性情的一种文体，更多的时候，散文是一种敞开，甚至可以进行无限度地敞开与翻天覆地式的究根问底，这也是散文的自由性所在。李一鸣的诸多散文试图打通某些看起来有所逼仄的限制，如他的《遇见》一文，从烟台到北京，两者之间不只是距离，还有文化和自然地理上的差异。多年之前，出生于琅琊名望之家的王懿荣就是由烟台而北京的。这两个山东人，同样的由山东而北京的人生历程，使得作家由此产生了追慕先贤与自我关照的情感，在一远一近、一古一今、一他一我的回望与自况当中，李一鸣找到了他内心的价值追求，乃至情感与人生阅历上的某种契合与呼应。

人在很多时候，其散发出的气息是相通的，尤其是文人。可以说，从老庄孔孟之后，中国的文人都是有终极理想追求的，尽管他们在各个时期表现不同，但本质上是一贯的。对先贤的追慕与认同，其实也是在向中国真正的文人气质表示趋同。在李一鸣的散文当中，他的态度温和、独特、有趣，还有些雅士的情结，以及信手拈来的意旨。如这本集子当中的《当文学遇到酒》《雅洁的情怀》等文，从中表现出的，是一种文学意义上的超拔和提升，还有对人之情怀和心境的自觉追求。而在《岳父的眼神》一文当中，李一鸣的柔情和疼痛，是纠缠的，更是其赤子之心的袒露。男人的一生中，总是要作为女婿的，这个特殊的身份也会使得人体验到另一种情感世界，特别是女婿和岳父之间的那种微妙，有时候也难以状写。大致因此，这类的作品也极少，李一鸣的这一篇，是我读到的为数不多的此类文章当中的唯一的佳作，放下书本，不禁心有所感，若有所思。

好的作品首先是触动人心的，也是深入人心的。散文这个体裁，技巧性最少，也是更需要打破各种既定禁忌的。因为它是可以大量旁涉、内潜的文体，特别是在当下的年代，人类的生活方式、处事态度，对他人和他物的识见和判断等等，都发生了巨大的改变。真正的好作家，在他们眼里，天下、世间，只要存在的，甚至尚未发生、正在萌发的，都是可以书写的题材，几乎没有什么是不可写的，凡是被认定为不可写的，我倒是觉得，不是体裁和题材限制了作家，而是作家、诗人限制了体裁和题材。

《话说那个卷发同学》一文，写同为作家、诗人的张世勤，其中不乏诙谐和幽默，两个人相识相交也趣味横生。其实，任何的文学作品，都是写人的，写物和物的某种规律和某一时刻的表现等等，也是在写人，人及人的内心，生存和精神状态，幽微与驳杂，善与恶的交互和博弈，都是文学的永恒主题。而散文，也应当如此。尽管在当下，历史、器玩、草木甚至影片、名著解读及其作者生平和情感探微等等很受欢迎，但根本的问题是，文学是要具备原创性的，原创性强调的是作家和诗人第一手的发现，并给予命名的那些题材。

李一鸣的散文，在很大程度上体现了这一点，他写他的表弟的创业史，其实也是在书写万千民众生存境遇之一种，写自己的童年和少年，也是如此，一个人在世上的任何痕迹都不是重复的，也都有独特性。李一鸣的《在路上》《串杨叶》《四十之惑》《走向远山》，以及《在产房门前》《上学路上》，写自己和自己的儿子，一是观照自我在彼时年代的成长经验，二是观察他者和亲者在当下的成长状态。这种搭配在很大程度上给人时光恍惚的感觉，也无意中加大了作品的张力和穿透性。

生命的状态是不断起伏和挪移的，大地之上，人间所在，一个人的行走，是一种见证也是类比，同时更是自我的一种觉悟与递进。如李一鸣的《野地漫步听黄昏》中的天人合一的独特体味，《听听那街声》的市井烟火之观察和自我提醒，《夜宿淮安》中的思接千里，对过往人物的追忆和认同，《又见天鹅》中的闲散与沉实，《生命在鲁院》的挪移、扎根与身心上的体察，如此等等的篇章，构成了李一鸣人生的一种历练和萃取，从中可以看到个人的命运轨迹，以及内心的那些微风涟漪。《从逐水而居到逐水而思》则是作为评论家的李一鸣对于文学，特别是散文的个性判断和认知，李一鸣本人的文学理念与主张，在其中都有很好的阐解释与传达。

李一鸣的散文，给人的感觉是宁静、淡泊之后的舒心与温暖，是不断行走中的邂逅与安妥。他的文字当中散发和透射的是文人的纯良气质，情感和思想又极其深切与清澈，都是令人喜欢，且能够若有所思的。文学的力量就在于，当我们进入阅读之后，就会被深度吸引和感染，进而有所醒觉与安慰，还有悲悯和鼓舞。散文的本质是性情之书，是坦陈，也是坦陈的幽深与精到，是自由，更是自由之中的自律和自我阐释，是独立，更是独立之后，幅面更广泛的照耀。