中国作家协会主管

李一鸣是我在北京结识的师长、作家，因为同是山东老乡的缘故，自然多了几分亲切、敬重与关注。金秋时节，欣闻他的新著《在路上》出版面世（百花文艺出版社《名家散文书系》），欣喜求书，秉烛夜读，三天两夜，倏忽而过。其人其文，浮于脑海，“五心”之感，久久挥之不去。

“在路上”的风景，让人留恋会心

《在路上》第三辑，李一鸣深情分享了自己对于“那些地”的记忆与体悟，不禁让人留恋忘返，神会心契。

童年是人们最难忘的，童年的岁月也是最美好的。我与

李一鸣的童年亦有相同之处，比如带着年幼的妹妹“串杨叶”，但他对于童年的记忆、对于妹妹的亲情则更为细腻深刻。在《串杨叶》的开篇，他以作者题记的形式如此写到：“我有一个胖胖的童年。我的童年被一个褴褛的大袄裹着，我的童年在冰冷而纯真的雪里唱着。我的童年鼓凸着小腮，扎着朝天小辫，是一个文文静静的小姑娘。”富有文才诗情的李一鸣在第二辑《那些年》中，洋洋洒洒地写下《婚期》和《岂止一个四季》两篇作品，整整10个页码，真情坦露与妻子相知相爱的点点滴滴，以此铭记自己的爱情之旅，读来感同身受。“那日的天为我们而朗晴，那日的云为我们而轻松，那日的阳光为我们而哗笑，那日的风为我们而温柔，那日的一切都是我们的心情。”“或许我会一败涂地，或许我会一贫如洗，只为拥有这纯净的爱，我对这世界感恩至极。”

如果说观察入微、纤毫毕现是一个作家必备的素质，那么虚怀若谷、声声悦耳，则是一个优秀作家的素养。李一鸣的情感是极为丰富细腻的，他热于聆听、乐于倾听、诚于谛听、善于听见。在《听听那街声》一文，他以在导师客厅里听到“磨剪子嘞……戗菜刀……”的呼喊声为引子，引导着读者一步步聆听“北中国的乡村”：两名生产队长风格不同的敲钟声，小学教音乐的女校长敲起的上课钟声；木门的咣当声，栅栏的吱呀声，男人高高的咳嗽声，沉闷的吐痰声，女人的说笑声，相互的吆喝声、应答声，套车的轰隆声，老牛沉稳的哞哞声，驴子撒欢的咴啊咴啊的叫声；换豆腐的梆子声，盲人师徒悠扬的二胡声，碾米推磨的沉闷脚步声，不知谁家传出的啜泣声，树枝断了的“咔嚓”声。常人眼中的黄昏是用来看的，而李一鸣笔下的鲁北黄昏则是用来听的。“乡村庞杂的声音沸沸扬扬，所有的一切终合为一体，滚滚升腾起来，在博大清凉的黄昏里，氤氲成一片温柔的声音。”

李一鸣“在路上”发现的各种风景，是一种欣赏，是一种情怀，也是一种发掘的能力。在一片晚秋的金黄里的，他夜宿淮安，在运河酒馆小餐，尝汤包、品淮扬菜、享鱼圆，感受中华美食哲学。在“八山一水一分田”的贵州铜仁万山，他到朱砂古镇，步万山特区，钻千年坑道，参观重达七百九十九斤的“全国最大南瓜”，感受海洋科普馆的魅力，见证新时代偏远山区的产业振兴发展。在与“泉城”济南并誉的章丘，他情注具有高、白、脆、甜之特的“葱王”“葱状元”“葱土地”；钟爱历经十二道工序、十八遍火候、一千度高温锤炼、三万六千锤锻打，名扬天下的章丘铁锅；关注章丘厚重的后李文化、大汶口文化和龙山文化；怀念“千古第一才女”李清照和写就“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的爱民监察御史张养浩等章丘古贤。

李一鸣有一双发现美善的眼睛和捕捉乐趣的童真。在他的笔下，“路上的风景”不仅有厚重之地、圣贤之人、神奇之物，更不乏虫鸟之趣（见《蟋蟀》《又见天鹅》）。这不，他“带”大家来到了山东宁津，让我这个同乡在汗颜中一睹“中华蟋蟀第一县”的实力和精彩。他敬慕被蟋蟀界尊为“虫圣”的吴继传教授，走进独具特色的蟋蟀文博馆，欣赏惊心动魄的蟋蟀打斗，讲述蟋蟀带来的雅趣，让我有幸看到了进入皇宫的蟋蟀、市井的蟋蟀、正史的蟋蟀、文学的蟋蟀。

“在路上”的邂逅，使人刻骨铭心

《在路上》第一辑，李一鸣主要写了他心中的“那些人”。人与人之间从相遇、相识到相知、相交，必发乎真情，感人于心。李一鸣在路上的诸多邂逅，是一份缘分，是一份美好，更是一份难以忘却的真情。在他笔下，“那些人”的概念是超越历史时空的，叙事格调是美善的，人物命运是跌宕起伏的，给读者留下的印象和启发也颇为深刻。

在路上，有时会遇到风云际会。李一鸣在《忆江南·过无锡》长篇散文中，将关注的目光放在了众多历史人物垂青，位于无锡京杭大运河河心的一座孤岛——黄埠墩。卧薪尝胆的越王勾践，深夜若有所思的康熙，留下赞誉诗作的乾隆，疏治水利的楚国春申君，题写“玩山临水第一楼”的海瑞，在这个仅有200多平方米的小岛上风云际会，竞相登临。但是，李一鸣觉得“这些都算不上什么了不起的大事。”在他看来，“黄埠墩的大气象，在于顶天立地的文天祥。端严正大的‘正气楼’才是黄埠墩高昂的头颅。”在东林书院，李一鸣驻足依庸堂，在那副“风声雨声读书声声声入耳，家国国事天下事事事关心”的名联前难以释怀。他想了被魏忠贤杖毙的万燝，被铁钉钉入脑而死的杨涟，惨叫声“昼夜不息”的左光斗，投湖自尽的高攀龙……

在路上，有时会遇见千年知音。李一鸣在《每逢暮雨倍思卿》和《彭山访故人记》两篇作品中，都从不同视角写过精神偶像人物苏东坡——“面对政敌一次次打击，他不回避，不附和，不认输。贬迁，被他当成了归隐；困苦中，他获得了逍遥和快活。这颗伟大的心灵，认清了生命本质，却依然热爱着生活。”《遇见》一文中，李一鸣在烟台福山和北京感悟家族“父子三翰林，兄弟多举人”的传奇人物王懿荣的人生。他在位于北京锡拉胡同21号王懿荣故居伫立良久，“仿佛看到那个初到北京的14岁的青涩少年，那个首考落第、垂首窗边的头影，那昂首步入翰林院的华服，那奔走乡里的双腿，那端祥甲骨文专注的神情，那炮火中焦急的脸，那院落里的蹒跚……”

在路上，会邂逅林林总总的人、事、物。在《一个人的创业史》，李一鸣感叹于“创业一波三折的表弟”，其跌跌撞撞而又大起大落的人生境遇，无不让人痛恨不良风气与人性的丑陋。在《岳父的眼神》，李一鸣和妻子发生激烈争论时，面对“岳父不被察觉的一憋”，岳父那眼神的伤痛、无奈和无助，击中了他的内心，让其生发内疚之情，也让读者为之心头一动。在《话说那个卷发同学》，李一鸣深情回顾了一位同窗好友的文学之路与人生经历，不禁让人陷入长久的感叹与思索。

有一次，李一鸣竟然邂逅了“一只银灰色的鸽子”。他温情细腻地记叙了自己与鸽子初见、失踪、重聚的经历，表露了怜惜、忐忑、担忧以及惊喜的心绪，让读者体味人类与自然、人类与万物生灵和谐相处之道。“在路上”走得累了乏了，就得停一停、歇歇脚，甚至坐一坐、喝杯酒。这不！李一鸣激情而就的《当文学遇到酒》，就是现成的“粮食精”“盘中菜”。我们不妨学学他的潇洒，举起酒杯，就着文学，开怀畅饮，细细品味“一杯入口，有入世进取之浓烈，有出世归隐之淡泊，三分月光，三分剑气”的酒之哲学！”你听——李一鸣只一声“夫人，拿酒来！”就足以让人未饮先醉了。

在徐志摩和胡适众多富有才华的学生中，有一位“新月派”诗人卞之琳，他在《断章》中写到：“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”“在路上”的李一鸣，在我眼中又何尝不是别样的风景？我想，如果人们仅看到表面的人与风光，则如同过眼云烟，但若能看到风景深处和背后的内涵，能看到人的独特经历与深刻心境，那么这种风景就具有了某种意象与人文情怀。

“在路上”的足印，励人自警洗心

李一鸣前行的足印是清晰的，迈出的脚步是有力的。从乡下小学到公社高级中学，从省城济南大学到返回家乡小城任教，从滨州一所学院再到鲁迅文学院工作，从一名普通大学生到文学博士、作家、教授，直至进入中国作协机关任职……我以为，李一鸣之所以能行稳致远，能取得今天的成就，关键在于他与许多优秀者一样，走过的每一段路都抓铁有痕，走过的每一步都踏石留印，老老实实走、踏踏实实走、扎扎实实走，非如此不足以干一番事业。

在人生的道路上，我们会留下许多足印，但在风雨泥泞中留下的足印，则更加清晰，更为深刻。李一鸣至今对大学毕业时情形难以忘怀：三十六年前，意气风发的他还未踏上社会，人生之路就突遭变故，原已确定留校的他，第二天将不得不服从命运的安排，告别校园，回归故土。那天下午，空怀一腔四海志的他，“心情黯淡，神不守舍地走出校门，恍恍恍惚惚地乘上一辆刚刚到站的公交车上，上了车，竟不知去往何处………”读到这段用血泪写就的文字，我感到一阵扎心，这不就是自己当年在部队屡次提干受挫，倍受命运打击时的心情写照吗？原来，包括你我他在内的许多人，都有着共同的“在路上”，有着类似的那一行行清晰的足印啊！

在路上，李一鸣对“二十一世纪开启的第一年”的经历记忆犹新。他在35岁时，被任命为一所大学的副校长，受命从八百里外的滨州，挺进烟台海边，建设大学新校区。于是，包括李一鸣在内的一群中年人，离开长期生活工作的老地方，离开老婆孩子，离开家，一下子扎到茫茫滩涂，过起野外集体生活。我想，李一鸣“在路上”留下的足印，是一种追求，是一种探索，更是一种奋斗的勇气。

2012年，李一鸣参加公选考试来到北京工作。单位没有住房，他在回龙观田园风光雅苑租了一间房子，每天一大早爬起，乘公交、挤地铁、转站台、换车辆，每天来回在路上4个多小时。在一个隆冬大雪纷飞的清晨，李一鸣走出地铁站猛然发现要乘坐的公交车驶来，他情急之下扶住步行天桥的栏杆往下滑行，突然脚底一滑，摔了个四仰八叉。这一摔不要紧，连眼泪也摔了出来。这个从齐鲁家乡到来北京奋斗的四十六岁的山东汉子，“望着远去的公交车，默默不语，任飞雪落满头顶、落满濡湿的衣服。”

在这色彩斑斓、光怪陆离、驰骛不息的大千世界里，在这多元、多彩、多样、多变的现实生活中，尽管每个人都有不同的人生课题和生活轨迹，而且这些人生经历是自己不能重来的，又是旁人无法复制的，但是作为一个有血有肉的真实的人，大都有着共同期盼、寻找和追求的东西，那就是人的自我价值和社会价值。

面对“在路上”的种种磨难和艰辛，李一鸣给出的答案是明确的，那就是昂起头，挺直腰，继续走。为了郑重的安排，为了交心的托付，为了期待的眼神，为了安身立命的职业和拿生命热爱的事业，李一鸣一次次踏上征途。因为他坚信，滴滴汗水、泪水、血水，滋养了信念，浇灌着生命，也成长着身心。面对前方更长的路，李一鸣勇毅前行，不惧日夜兼程。

“在路上”的姿态，引人解惑平心

当下的中国，已进入新时代。一方面，前行的历史车轮不断孕育新的事物、新机遇和新奇的场景，充满着无限的希望和可能；另一方面，也不断传递出迷惘、犹豫、艰辛和兴衰更替，充满着焦虑、困扰、阵痛和无所适从。

在这种大的背景之下，“在路上”的人形形色色，“在路上”的姿态各异。迷恋权力者起起伏伏，信奉金钱者来来往往，追求声名者忙忙碌碌，陷于世俗者热热闹闹。圆滑处世者有之，难得糊涂者有之，蝇营狗苟者有之，而德行高尚者鲜有，忠正善良者难寻，悲悯天下者寥寥……那么，你、我、他，要追求什么样的人生？当下处于什么状态？又会有怎样的姿态呢？对此，李一鸣早已做出了有力回答。

2011年高考结束后，报社记者曾约李一鸣以《行走》为题写过一篇“作文”。对此，他认为人生就是一场行走，“在路上”写照了人的一生。他以苏东坡、欧阳修、俞平伯、徐志摩、方令孺这六位先贤行走山水自然的事例，描述“行走之乐”；他以李白、杜甫、郭沫若、陈学照这四位文学家行走社会人生的经历，呈现“行走之难”；他以刘勰、陆机、余秋雨这三位文学者的“心灵行走”，展示精神的成长……李一鸣不禁发问：在路上，还有多少蹒跚者、踉跄者、爬行者、奋争者？他通过对行走的人生态度和精神境界从三个方面进行发掘提升，最终的理解是：人生就是一场行走，慢慢走，欣赏啊，可别忘了身边的美景。人生就是一场行走，自然走，体验啊，可别忽视心中的风景。人生就是一场行走，坚定而脚踏实地往前走，定能踏平坎坷，步入坦途。

“在路上”的当代青年和知识分子群体，引发着李一鸣的关注。他深切地体会到，“他们常常陷入精神的困顿、思想的困惑、生活的困窘、理想的困境。”是的，在首都北京，在不同单位，在我的身边，李一鸣笔下的这类青年随处可见，这些知识分子不乏其人。在熙熙攘攘的城市，在车流不息的高速公路，在人潮汹涌的地铁站，在灯红酒绿的大街，数不清的人们匆匆而来，恍恍而去。他们“在路上”的种种情形与境况，无不展示着当下中国的诸多面貌，无不呈现着人类世界的丰富多元。那么，他们能否回答永恒的生命之问：我从何处来？又到何处去？人类的终极价值与归宿究竟在哪里？我相信，只要读过这本《在路上》的朋友，一定会找到属于自己的答案。

身处新的时代，面对新的机遇和挑战，在人生的长途跋涉中，在过往的艰辛行走中，尽管每个人都有童年、少年、青年、中年、老年的不同年龄时段，有春、夏、秋、冬的不同时令季节，有日出、日升、日下、日落的不同时辰变化，有疾行、奔跑、忙碌和漫步、休闲、歇脚的不同生活状态，但作为一名作家、艺术家，我们在自己答好人生试卷的同时，又如何做到“以文载道”，引导人们更好地应对呢？

我想，李一鸣“在路上”的姿态，是一种担当，是一种奋斗，更是一种悲天悯人的情怀。李一鸣的著作《中国现代游记散文整体性研究》曾荣获第六届冰心散文奖。在一次记者访谈中，李一鸣论及“注重人文情怀的深广性”提到，当代游记作者（我认为作家、艺术家都应如此）“要树立深广的天下情怀，培育深长的人民情怀，涵养深切的人文情怀，拥有深厚的哲学情怀”。面对自然界、人类社会和大千世界种种，“要能发现其与人的命运、人的处境、人心相连的心灵悸动，从而表达对整个人类、对全部世界的强烈关怀，这应当是当代中国知识分子、中国作家的孜孜追求和烈烈担当。”

对于散文写作，李一鸣的姿态是开放、积极而坦诚的。他认为，“散文则更接近于人类面对大地的心灵倾诉。”它应当是作者自由的而不是桎梏的，个体的而不是群体的，真实的而不是虚假的，关注生命的而不是见物不见人的，审美的而不是功利的对于世界的把握、体验和垂询。因此，他推崇“有我”“主真”“由自”的散文。

无论从人生姿态还是散文书写的视角而言，李一鸣先生有他的“在路上”，其他作家、艺术家有各自的“在路上”，路上所遇到的风景各异、姿态万千。但就人类命运共同价值观及散文写作观的共情共鸣而言，李一鸣们都是路上的跋涉者、奋进者与相逢者，皆可视为文化家园的拓荒者与守护者，必将为丰富人类精神世界而奉献书写实践与参照样本。

“在路上”的共鸣，令人神往交心

李一鸣在文集自序中写到：“在路上，何尝不是走在大地上的一代青年甚至人类的一种精神意向？”“他们或许没有意识到，这条路途也是精神的‘逆旅’、人生的‘苦旅’。”

李一鸣先生是睿智的。诚如他在论述“在路上”的“三条线”所言：“第三条是文化线，从一处景观、一种风俗、一个事件中，发现一段历史，寻求一种价值，塑造一种精神，在对历史的追忆、对人事的书写、对文化符号的探寻中，展开价值评量和批判重构。”也诚如他的内心写照：散文作家应秉持独立品格，通过自由内质的呈现和自在外形的创设，在心绪无拘的流淌中，获取世俗意义的暂停，抵达对世界抑或内在精神结构的审视和警醒，回答有关人类的大问题。

如果说，用一句话来形容我对李一鸣先生及其《在路上》文集的感受，那就是高水流水遇知音，心有共鸣久神往。何解？观其面，神悦而目慈；听其言，柔和而有力；识其人，率直而儒雅；读其文，真实而干净。先秦诗经《小雅·伐木》有言：嘤其鸣矣，求其友声。我想，共鸣者必发忽共情，共情者必行过同路。

总之，品读李一鸣先生《在路上》这部文集，我强烈地感受到了精神的共鸣、心灵的相通与深切的人文关怀。他对于生命的思考、对于人生的求索、对于生活的乐观，他对于初心的坚守、对于志向的实现、对于境界的开掘，他对于亲情的呵护、对于心灵的净化、对于自我的超越……郁郁葱葱，向我扑面而来。

在路上，李一鸣始终怀着真诚、谦逊和敬畏之心行走。我多遍品读他的《生命在鲁院》《一个与万个》《一个人和一个湖》《从逐水而居到逐水而思》《哲学意蕴与人文情怀》等篇章，每读一遍都有不同的感受与启发。是的，李一鸣向心目中的“那些人”致敬，而我在拜读了其作品之后，则不由自主地向他致敬。

在文章开篇，我之所以将李一鸣先生《在路上》面世称为“喜讯”，一则是因为当下文坛确有不少纷纷扰扰的乱象，存在一些不良不端不齿的行为，令人心有芥蒂，敬而远之。再有，我始终信奉的文学价值观则是——作家要始终靠人品和作品说话（即“德艺双馨”）。很庆幸，结识了一位良师益友，品读了一部打动我心的好书，对李一鸣先生有了新的了解和认识，深感文如其人、人如其名，名至实归。很钦佩，我以纯净的心灵为眼，看见了他从齐鲁走向京师的跋涉奋进的高大身影。也很感动，我以清澈的双眼为耳，听到了震破苍茫风雪的那一声凌烈的长啸……

（原刊2022年10月20日《散文海外版》)