中国作家协会主管

初见徐风新作《江南繁荒录》，还未拜读，见其青苔色封面，就觉得绿草茵茵的气息扑面而来，似有江南“草色遥看近却无”之感。细细读来，一个被江南屋檐、桑蚕及紫砂元素围绕的文本徐徐展开，一个文脉深厚、耕读桑麻、温润风雅的江南慢慢向我走来。徐风在这部非虚构系列散文里，穿越历史与山河，讲述这片古老土地上的繁华与荒芜，其角度独特、气场充沛，展示着别样的江南秉赋与风貌。

徐风原先写小说，近年以紫砂文学的创作最为人所知，这次他将目光投向江南地域文化，转向更为广阔的时间和空间的书写，是一次华丽的转身，也是一次自我挑战，因为这对写作者知识储备及素材的掌握和运用提出了更高的要求。

毫无疑问，徐风给了大家一份沉甸甸的回报。在“青玉案”篇章中，从伍子胥到陆机，从白居易到顾宪成，徐风做到了既有历史的真实，又有文学的丰富。他用散文家之笔赋予历史人物当时的心境，在举手投足的描写间刻画性格，描摹精神。在“声声慢”中，他不写江南的诗情画意，转投田垄村落，为土地上的耕作者和乡村教育的传承者立碑作传。他重回先秦散文叙事的传统，注重时代氛围的构建，强调事件起因发展的叙述，着力刻画人物性格的细节。

徐风从紫砂文学转向地域文学的书写，变的只是写作的内容，不变的是他从人出发，写人物身上的故事，写人物的品格、精神。在《江南繁荒录》中，我们看到他写古碑、牌坊、祠堂等遗迹，写乡绅、村长、农民戏迷的故事，他梳理当代人文江南的脉络源流，讲述乡村嬗变中的坚守与繁荒，而最终的落脚点，则是隐藏于民间的风土、情怀、侠义、肝胆、宽厚、仁爱等传统精神。

因为阅读本书，了解到一个已然消失了的民间神奇组织：“乡村惜字会”。后来我问及作者，他是如何了解到这样一个一般不为人知的机构的。他说，他有一次非常偶然地去周铁古镇采风，路过城隍庙的时候，看到墙基里镶嵌着一块石碑，就多看了一眼，上面提到“惜字会”。他觉得眼前一亮，再细看，就读出了味道。这个古老的乡村读书组织维系着一个地方的文化尊严。他回去后查了很多资料，发现这个机构从明代的时候就有了，不只周铁镇，很多乡镇都有。后来，他又去了很多地方，拜访了很多人，了解到在芳桥镇，曾任北京大学校长周培源的父亲周文伯是位开明绅士，也是当地惜字会的成员。他率先出钱创办“作人小学”，为当地孩子创造教育机会。除此之外，他还另外捐出三十亩地，作为学田，也就是说，这片土地的所有收入，全部用于本村没有条件上学的孩子的补助。他非常坚定的一个想法就是，自己村里不能有文盲。据说，他家长工的孩子从小好学，也得到了学田的资助，后考上了上海交通大学。

为了更好地还原时代风貌，他还数次走访家乡父老，多方搜集老照片、旧方志、旧记事本，其目的不仅为了寻找历史的“证据”，更是捕捉、解读历史遗留的人文密码。为了得到满意的素材，徐风经常驱车走村穿巷，一次一次不厌其烦地上门求教。他认为，作家的想象力，要用在尊重历史、尊重事实的基础上，用文学笔触带领读者重返历史现场。用文字修复的“现场”，恰恰彰显了文学的魅力。面对意外搜到的那些泛黄的老照片、旧资料，徐风自信有能力用文字写出更能打动人心的“现场感”。

正是因为徐风走遍乡野桑梓，完成一次次精密细致的田野调查，方有鲜活文本背后的坚实支撑。他认为，生活本身就是一座巨大的宝库，我们虚构的内容和语言常常不及丰富生活的百分之一。当年，他刚从小镇调到县文化馆做创作员的时候，还是个26岁的单身汉。为了汲取素材，他每天早上都会去县城的一家茶馆喝早茶。他说，茶馆就是他观察生活的一扇窗户，也是他的“语料库”，茶客来来往往，各式人等都有，语言也丰富多样。记得坐在他旁边一个固定座位的大爷也是每天都会去喝茶，他们还时常攀谈。突然有一阵子，大爷不来了，后来有一天，大爷又突然来了，他进门坐下，很伤感的样子。别人问他，他只说了一句：“唉，家里的一根大树枝被掰断了。”原来他儿子前不久出车祸了。这语言多丰富。大树枝的折断之于大树，可能完全不亚于“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”吧。

他还说，文史家关注茶馆，可能更关注茶馆何时建造、面积多大、开了多少年、最后是什么时候倒闭、时代背景是什么等等，但是作家则更关注人，关注大家为什么来到茶馆，每个人的心境是怎样的，在茶馆里都聊了些什么，有的茶客为什么突然不来了，那张空着的座位，留下了怎样的设问？一茬一茬的茶客是怎样把他们最惬意的光阴留在茶馆的？徐风坦言，这之中人与人之间的交往，时代变迁之下的人情冷暖是他最关注的。当时，年纪轻轻的他并没有想到，这些素材在很多年后会写到一本叫《江南繁荒录》的书里。