中国作家协会主管

有句话对《红楼梦》这部书的感情基调总结的好：《红楼梦》这部博大精深的作品，虽然始终笼罩着一种宿命的伤感和悲凉，但也始终未曾放弃对美的理想的追求。这句话精确地道出了或多或少接触到《红楼梦》这部巨著的各色人等，为何在品味过后，似那棵“尚未酬报灌溉之德”的绛珠仙草，总是被“五内郁结的一段缠绵不尽之意”所笼罩。

曹公写“实”亦写“情”。蒋勋前辈品读道：《红楼梦》的作者有佛法上的平等观，他自始至终保有对每一个人物的悲悯包容，他看到了每一个生命的优点与缺点相互依恃的关系。每一种生命情状都有形成的遭遇因缘，不是个人能左右，因此也都有不得已的苦衷。所以曹公写宝玉这个格调高雅的多情公子，也写王狗儿这样流于俗世的落魄草民。不过曹公依然有所偏重，或者说，有所偏爱，不然也不会有宝玉“叹人间，美中不足今方信，纵是举案齐眉，到底意难平”的憾事了。

曹公显然对“真性情”的理解深之又深，他评判，他品味，他歌颂。我愿意相信他本身也是一个再“真性情”不过的人，“宝黛”是他内心写照的一部分，唯有最真挚的爱，最深切的痛，才能如此动人。但是曹公又显然超越了这动人的小爱，而转化成为一种“普世之爱”，甚至落了个“白茫茫大地一片真干净”、“赤条条来去无牵挂”的心境——他超脱了！

“真性情”来源于“悲悯”

现代社会对“真性情”似乎总是会有误判：一个人感情丰富，说哭就哭，他们说：这是真性情，一个人容易暴躁，话不投机就爱怼人，他们说：这是真性情；一个人不分场合的“直爽”，他们说：这个人比较“直”，刀子嘴豆腐心，这是真性情。

不是说有这些表现的都不是真性情，但光从表面来看，或光从一件事来断定是否为真性情是草率的，也是不合理的，真性情从本质上说是一种“发心”，而不单单是表现。当然，真性情的表现可以是多样的，但最后却是殊途同归的。

单单从表现上来说，真性情绝不是一种情绪化，不是单纯为了个人的一时舒坦，不顾其他，抒发自私的情感，相反，它的出发点应该是阳光的，甚至是是慈悲的，我把它归结为“悲悯”或“思念”一类的情感。如贾宝玉对大观园里每一位女孩子的理解与体恤，在第三十五回中，有两个婆子对他评价：且是连一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受的。爱惜东西，连个线头儿都是好的，糟蹋起来，哪怕值千值万的都不管了。他们哪里知道，什么世俗的仕途科举、功名前程，宝玉尚且不追求，何况这些身外财物呢？他们加起来的分量，还不如墙上那幅“美人图”，宝玉怕画上的美人寂寞，尚且要去陪一陪。

在第四十八回中，“呆香菱”沉迷于作诗，宝玉叹道：这正是地灵人杰，老天生人再不虚赋性情的。我们成日叹说可惜她这么个人竟然俗了，谁知到底有今日，可见天地至公。

宝玉怜惜这些女儿，因为她们清清爽爽，未被世俗污染，又各有天真的愿望和美好的期待，这同时也是他对美的独特理解的体现，可见真性情也需要建立在更高层次的审美之上的。

真性情显现为一种“灵气”

真性情的人，身上有种灵气。

这种灵性在世俗眼里甚至可以形容为“似傻如狂”，但却不是真正意义上的傻子呆子，我想这种表现来自于对人生、对美的一种感悟，从而在实际人生之外多了份执着，或是多了份超然物外。宝玉便是曹公笔下这种性情最强烈的存在：“时常没人在跟前，就自哭自笑的，看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；看见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的”。

人们常说：寓情于景，情景交融。这是人的一种最朴素的情感，普通大众在日常生活中或许都隐隐约约体会到过这种情感，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”、“夕阳无限好，只是近黄昏”、“举头望明月，低头思故乡”；但绝大多数人是羞于表达的，一旦表达出来甚至会被人议论“不正经”或是“不正常”，或许是因为宝玉生于“名门大家”吧，天生有种“自命不凡”的气质，加上日常看的闲书杂书的影响以及对美的独特领会，所谓：是真名士自风流，他勇于表现出来（至少在私下而不是当着贾政的面）。

这种灵气往往能够与具有相似禀赋的人相认，我们经常讲“唯一契合的灵魂”。宝玉遇到了这个人，那就是黛玉，黛玉虽才华横溢，曹公仍说她是“痴”的，比如第五十七回回目就叫做：慧紫鹃情辞试莽玉，慈姨妈爱语慰痴颦。

再比如二十七回黛玉葬花的经典情节：未时交芒种节，满园里袖带飘飘，花枝招展，独黛玉一人自去葬花，独倚花锄泪暗洒，哭道：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜；游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘……正哭着，忽听山坡上也有悲声，心下想到：人人都笑我有些痴病，难道还有一个痴子不成？想着，抬头一看，见是宝玉。真可谓是：一种相思，两处闲愁！

足够爱一个人、一件事，“真性情”会被发挥到极致

黛玉刚入贾府，“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了她去。”可后来人们对她的普遍印象是：爱刻薄人。为什么有这种性格上的转变呢？很大程度上是因为宝玉的存在，让她有了依赖，同样也有了期待。然而俗话说“爱之深，责之切”，越是亲近，就越容易求全责备，最后却“亲极反疏”。

当今时代，似宝黛的悲剧不会再存在，但作为一个有血有肉的人，或许每个人终其一生都在寻求那份真情、真性的寄托，在物欲横流的今天，他们越发地弥足珍贵。

我的建议是：带上这份真性情吧，尽管会被现实嘲弄，但我们却拥有自重。