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重读《创业史》:当代文学中的“风景政治”
原标题:“未竟”的创造:《创业史》与当代文学中的“风景政治” 引言:“社会主义风景”的开启 讨论《创业史》中的“风景政治”及其意义,柳青1955年12月12日为苏联《文学报》所作之文章《中国热火朝天》的开篇文字,是极具象征意味的“出发点”: 十二月的阳光,好像母亲的手一样,温暖地抚摩着渭河平原上一片翠绿的麦田。
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重读《女神》:宇宙写真
原标题:宇宙写真——从《女神》中的歌德神话到郭沫若早期作品的镜像构造 一、引言 如果说问世已经一百年的郭沫若《女神:剧曲诗歌集》代表了新诗的神话构造,那么德国文豪约翰·沃尔夫冈·冯·歌德显然处在这一神话的核心。
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重读《铸剑》:复仇与志爱
《铸剑》有一大疑点:明摆着的文不对题。
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重读《风筝》:论宽恕的时间
迄今为止,在针对鲁迅《野草》诸篇的解读中,写于1925年1月的《风筝》一文得到的讨论相对较少。
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重读《写在人生边上》:“在边上”的批评
原标题:“在边上”的批评——钱锺书《写在人生边上》阅读史探源 阅读史的研究路数一直有重群体和重个体两个方向。
2022-10-09
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重读《小兵张嘎》:白洋淀里战斗的精灵
我出生在一个饱蕴着浓烈红色情结的家庭,看看姐姐和我的名字就知道——“爱军”“志敏”,于是红色经典电影很自然地成为了我们自幼成长的必修课。
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重读《沉沦》:“中国那里有这一种体裁?”
郁达夫(1896年—1945年)的小说集《沉沦》,1921年10月15日由上海泰东书局出版,成为中国新文学史上第一部白话小说集。
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重读《枫桥夜泊》:月落乌啼是何时
张继《枫桥夜泊》家喻户晓,今通行本皆作:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
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重读《潇湘梦》:现代中国第一部女性自传
原标题:生命故事与文体政治——现代中国第一部女性自传《潇湘梦》研究 “五四”作为一个类似历史标杆的时间节点,其之于中国女性文学的意义在于:它表征着现代女性小说的正式启幕。
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重读《蜃楼》:疾病与疗愈书写
原标题:郁达夫《蜃楼》中的疾病与疗愈书写 疾病与郁达夫文学创作之间的密切关系已是老生常谈的话题。
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重读《寒食帖》:一蓑烟雨任平生
宋代苏轼《寒食帖》名列“天下三大行书”,它作于苏轼被贬黄州的生命低谷时期。
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重读《小二黑结婚》:清粼粼的水来蓝莹莹的天
“清粼粼的水来蓝个莹莹的天,小芹我洗衣衫来到了河边。
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重读《平凡的世界》:漫长的20世纪与重写乡村中国
原标题:漫长的20世纪与重写乡村中国 ——试论《平凡的世界》中的个体精神 《平凡的世界》已然成为文学史的一个难题,它一度是20世纪八九十年代专业文学研究者与普通读者文学趣味撕裂的一个伤口,如何弥补这一历史缺憾,未必是要评论家集体检讨才能奏效,不如去探讨一下这部作品本身的文学能量,何以能让那么多的读者顶礼膜拜。
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重读《阿Q正传》:赵太爷用哪只手打了阿Q一嘴巴
原标题:赵太爷用哪只手打了阿Q一嘴巴——《阿Q正传》片论 鲁迅的小说《阿Q正传》创作于1921年12月,到今年正好100周年。
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重读《呼兰河传》:乡关何处
《呼兰河传》是中国现代小说史上的经典之作,最初连载于1940年香港的《星岛日报》。
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重读《电世界》:科技、乌托邦与反殖民
原标题:科技、乌托邦与反殖民——论许指严科幻小说《电世界》 高阳氏不才子[1](许指严)的《电世界》刊载于《小说时报》第一年第一号,宣统元年(1909)九月出版。
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重读《呐喊·自序》:“副文本”的倒错
原标题:“副文本”的倒错——《呐喊·自序》与新文学的现代性 《呐喊·自序》发表于1923年8月21日北京《晨报·文学旬刊》 鲁迅《呐喊》,新潮社1923年版 《呐喊》作为新文学最早的创作实绩之一,以其“表现的深切和格式的特别”1,被奉为白话短篇小说乃至中国现代文学的经典。
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重读《野草》:于沉默处开口
原标题:于沉默处开口:论《野草》的“声音” “当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
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重读《朝花夕拾》:漂泊之路上的回忆闪烁
原标题:漂泊之路上的回忆闪烁——《朝花夕拾》与杂文风格发展的缠绕 一 如果把写于1925年最后一天的《华盖集·题记》视为鲁迅“杂文的自觉”的外在标记,那么作者在1926年的创作,可被看作是在这个“量变到质变”的飞跃后,鲁迅杂文风格与文体发展的最初面貌和轨迹。
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重读《狂人日记》:再谈“赴某地候补矣”
原标题:再谈“赴某地候补矣” 近年来关于《狂人日记》小说正文与文言小序的关系,许多学者再度掀起热议,胜义叠出。