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重读《官场现形记》:未完成的晚清官场百科全书
原标题:李伯元《官场现形记》解读 李伯元(1867—1906),字宝嘉,别号南亭亭长。
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重读《红楼梦》:巫术及其世情化书写
原标题:巫术及其世情化书写 ——以《红楼梦》中用“魇魔法事”为中心 引言 魇魅,或称魇昧,魇魔,本指噩梦,后成巫术中的代表术法,表现为使受害者神志不清,身体不受控制,进而虚弱死亡。
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重读《柳如是别传》:“念畴昔风流,暗伤如许”
原标题:“念畴昔风流,暗伤如许”——《柳如是别传》浅释 题目取自柳如是名篇《金明池·咏寒柳》,陈寅恪三部论文集《寒柳堂集》《金明馆丛稿初编》和《金明馆丛稿二编》之“寒柳堂”“金明馆”均出自该词,可见他对此词的激赏。
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重读《新中国未来记》:中国现代小说的开幕礼
原标题:中国现代小说的开幕礼 ——梁启超《新中国未来记》 以梁启超(1873—1929)的《新中国未来记》,一部在今日大众心目中不那么出名的小说,来作为“重读20 世纪中国小说”的开端,至少有四个理由:第一,发表时间比较早,1902 年,刊于中国早期小说期刊《新小说》①上。
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重读《野草》:主体性和矛盾性
原标题:《野草》的主体性和矛盾性 ——1940至1950年代有关鲁迅思想理解的分歧之一 摘要:在1940至1950年代的左翼文化界,研究者对《野草》及鲁迅思想的理解存在着一致和分歧。
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重读《影的告别》:鲁迅“立人”思想的内核
原标题:《影的告别》与鲁迅“立人”思想的内核 一 “影”究竟何指?它要告别什么?为什么要告别?告别后如何?这是理解 《影的告别》最为关键的几个问题。
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重读《幻灭》:通过文学理解城市
原标题:通过文学理解城市——以《幻灭》为话题 自上海开埠以来,这个东方世界的“魔都”总散发着令作家着迷的气息,成为文学作品常眷顾的题材。
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重读《子夜》:1930年上海丝业工人大罢工
原标题:《子夜》与1930年上海丝业工人大罢工 茅盾最初构思《子夜》的时候,是想写上海的棉纺织业,后来改为缫丝业,这一题材的改动具有重要意义。
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重读《家》:“公馆”之家
原标题:“公馆”之家——论小说《家》的文学表达 摘要:公馆是社会过渡时期的历史产物,在时间维度中充斥了新旧矛盾,以及社会历史的变迁。
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重读《人生》:“我不愿意再像你们一样”
时间是文学最权威的估价师。
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重读《“题未定”草》:“社会批评”的笔法
原标题:“社会批评”的笔法——以鲁迅《“题未定”草》系列杂文为例 按照施蛰存1935年的理解:“在现今出版物蜂拥的情形之下,每个作家多少总有一些随意应酬的文字,倘能在编集子的时候,严格地删定一下,多少也是对于自己作品的一种郑重态度。
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重读《红楼梦》:曹雪芹笔下的女性意识
原标题:《红楼梦》的女性意识 一、女性意识 说到《红楼梦》的女性意识,首先要界定本文“女性意识”的含义。
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重读《青春万岁》:“纯粹”与“杂色”的变奏
1957年1月11日《文汇报》连载《青春万岁》 内容提要:《青春万岁》的复杂性,需要置放到作家创作整体流程和文学史背景中予以细读和落实。
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重读《金锁记》:在“男女”与“时代”之间
原标题:在“男女”与“时代”之间——重论《金锁记》 摘要:历来对《金锁记》的研究偏于从“男女问题”的表象去解读,而“时代”才是理解张爱玲深层意识的关键词。
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重读《肥皂》:商品、家庭与全球现代性
原标题:商品、家庭与全球现代性——论鲁迅的《肥皂》 摘要:在鲁迅小说中《肥皂》引起的争议是最多的。
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重读《教我如何不想她》:人生自是有情痴
原标题:人生自是有情痴——《教我如何不想她》赏析 刘半农 1920年9月,刘半农(1891-1934)在伦敦求学期间,写下这首《教我如何不想她》,对其后的新诗创作颇具启发。
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重读《大波》:龙门阵里摆谈出的“革命”
原标题:龙门阵里摆谈出的“革命”——《大波》(1937)的历史叙事 摘要:从信息传播、文学社会学和小说修辞学的角度,本文重新解读和研究了李劼人出版于1937年的初版《大波》的历史叙事。
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重读《桃花扇》:主题的主与辅
原标题:《桃花扇》主题的主与辅 孔尚任(1648—1718)所作《桃花扇》“借离合之情,写兴亡之感”,但事实上其主题又绝非如此简单。
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重读《艳阳天》:艺术中的“真实”、时间与风景
原标题:艺术中的“真实”、时间与风景——《艳阳天》再解读 浩然是新中国成立后成长起来的作家,他的创作从20世纪50年代一直延续到90年代,其间有过成功与辉煌,也有过落寞与争论。
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重读《湘行散记》:生活的庄严与圣洁
原标题:沈从文《湘行散记》:细读与品评 《湘行散记》是著名作家沈从文最有代表性的散文集子,出版之后,声誉鹊起,被称之为中国现代散文经典之作。