《荒门》(13)

　　无论如何，这是有记载的江源认识史上的开端，这个开端是否正确并不重要，重要的是我们的先人在2000多年前，关于江河流水的思考，已经指向源头了。

　　西汉时，在今天的四川南部和云南、贵州设立了一批郡县，人们对西南边疆的地理认识有所增加，在高山峻岭之间发现了深藏不露兀自流去的若水和绳水，即雅砻江与金沙江。《汉书·地理志》的记载说明，当西汉时，虽然已经知道金沙江的长度要远远超过岷江，但圣人之典不可违背，北魏郦道元在《水经注》中，仍把金沙江当成岷江的一条支流。

　　自古以来，判定一条江河的源头、或者正源，只有一个标准，即河源唯远。

　　金沙江的水流量明显要比岷江大，而更为重要的是流程比岷江长得多，为什么我们的祖先在论及江源时，舍金沙江之远而求岷江之近呢？有过这样两种解释：一是，班固或者郦道元根本没有对这两条江进行过实地考察，而只是从民间传说以及古籍记载得出相关结论。这个推论我们完全可以理解，金沙江和岷江两岸崇山峻岭，金沙江尤为艰险，即使在今天要踏访这两条江也要付出巨大的艰辛，何况古代，没有道路、也没有交通工具，要进行实地考察更是难上加难。第二种解释认为，大禹在中国具有近乎神圣的影响力，在人们的心目中，大禹的故事以及大禹的论断都是不可推翻的真理，而班固和郦道元当然不可能摆脱此种局限。

　　李白在《过彭蠡湖》中的两句诗“余方窥石镜，兼得穷江源”，吐露了诗人穷尽江源的向往； 而《隋书·经籍志》记载有《寻江源记》一卷，《四海百川水源记》一卷，惜乎散失不存。但这两卷书名的命名便足以让人兴奋：隋唐时有过寻江源者，有过寻江源文，只是不知道寻到何处了。

　　唐朝初时有一件事情关乎江源值得一记，那就是文成公主入藏，因为入藏通道只能经过通天河流域，关于长江的认知便意外地上溯到了金沙江上源。

　　长江从宜宾开始叫做金沙江，一直到云南丽江。到了青海玉树，是长江的上游通天河；在这片土地上，有一个家喻户晓的美丽爱情故事。唐代文成公主公元641年进藏，嫁给松赞干布。当时汉藏往来途经青海玉树通天河一带，当时人们对金沙江以上的通天河段，已有相当了解。但是，不知道有没有想到，通天河流到下游，就是金沙江即古绳水也。

　　到了明代，明洪武年间，也就是1368年至1398年之间，有一位叫宗泐的高僧奉命去西域取经。他从西藏、青海返回时，经过三江源地区。他在《望河源》诗序中写道：“河源出抹必力赤巴山，番人呼黄河为抹处，牦牛河为必力处，赤巴者为分界也。其山西南所处之水则流入牦牛河，东北之水为河源。”当宗泐掬牦牛河水而饮时，有藏民看见后说：“汉人今饮汉水矣！”显然，宗泐是以抹必力赤巴山即巴颜喀拉山为黄河与金沙江之分水岭的，金沙江之源却在通天河左岸的某一条支流了。这是我们至今所能发现的最早的关于金沙江上源的明确记载。

　　黄河源头，最早的有《山海经》：“昆仑之丘……河水出焉。”意思是说黄河的水来自于一个叫“昆仑”的地方。

　　自此便有了“河出昆仑”说。《山海经》记载了中国古河道的诸多信息，但是谁也不知道这本书是谁写的，写作年代也始终没有定论。到了唐代，李白有“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”之句，河出昆仑便更加广为流传了。

　　昆仑是什么地方？昆仑便是今日之昆仑山吗？或者昆仑曾经是西部大山的统而括之的代名词？黄河在历史上的重要性，《汉书·沟洫志》说得最清楚，“中国川原以百数，莫著于四渎，而河为宗。”也就是说，最迟在汉唐时，黄河已被尊为中国的百水之首、四渎之源了。黄河西来，倘论源头，舍昆仑其谁？

　　关于黄河源比较正确的记载，是唐代和元代到达河源地区的考察奠定的。

　　唐贞观九年(公元635年)，吐谷浑乘中原战乱，不时骚扰内地。唐太宗派大将李靖、候君集率兵出击，曾到“星宿川，达柏海上，望积石山，观览河源”。这里的柏海是指今扎陵湖，星宿川指星宿海。史书说他们观河源，其实还是没有真正到达河源。不过这是到达河源地区的最早记录。

　　元世祖忽必烈统一中国后，为了加强对西藏的管理，想在青藏高原建造一个都城，为此，忽必烈派招讨使都实于公元1280年11月4日勘察黄河源，都实一行到了星宿海，认为星宿海就是黄河源。

　　星宿海是黄河流经两山夹峙间的开阔川地，没有波浪没有涛声，是人迹罕至的草滩上的水泡子，娴静如处子，大小不一，星罗棋布，一到晚上月光泻地，星光闪烁之下，这草滩上的水泡子也恍若群星，星宿海由此得名。

　　星宿海离开河源不远了，但，星宿海不是河源。

　　在中国地图上，找到了长江、黄河，便能清晰地看到澜沧江的脉络，澜沧江由青海进入西藏，再流经云南，出中国国境后流经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、越南，然后注入南海。

　　这是一条国际河流。在国外，澜沧江也称为湄公河、湄南河，意为“众水之母”、“众水之河”，作为流经5国的文化走廊天然水道，哺育着不同语言不同国家的两岸生灵及万类万物，缔造了东南亚地区悠久的文明。在中国境内，澜沧江的知名度远不如长江、黄河，可是因为澜沧江承载、引领着历史最悠久、地势最高峻的茶马古道而蜚声世界，世人知茶马古道而不知澜沧江者众矣！就是这条文化古道，将中国内地的丝绸和茶叶运至西藏和印度，换回马匹、药材及香料。千百年来，无数的马帮沉重而默默地行走着，风风雨雨、雪山冰川、来来往往，直到今天这个古老的过程仍在进行之中。倘若没有澜沧江，就不会有这一过程的起点，就不会有在今人看来如此艰险如此美丽的茶马古道。

　　能不能说，这是中国保存最为完整、岁月最为悠久的一条古道？正是这一条古道，我们想起了吴哥文化，那是世界上最大的宗教建筑群，拥有600多处建筑遗迹，隐藏在45平方公里的原始森林中……

　　不管是茶马古道，还是吴哥文化，都是依据澜沧江而生存和发展的。不难想象，在古代有不少游客进出澜沧江，但是大多数游客并没有留下历史记录，只有两个奇人在澜沧江畔留下了游历的踪迹。一位是来自欧洲的马可·波罗。

　　1275年，21岁的马可·波罗跟随父亲和叔叔经过3年的长途跋涉，来到了中国元朝的首都大都，在元世祖忽必烈的格外关照下，在中国任职17年。在此期间，马可·波罗的足迹遍布大半个中国，在他的游记里，我们可以看到800年前澜沧江畔的民风习俗。尤其是他对永昌的记载，当地的交通工具是马，商贾云集，人们用黄金作为通用货币，也使用银币。马可·波罗所说的就是茶马古道一处重镇。

　　300多年后，第二位踏访澜沧江的人出现了——徐霞客。

　　徐霞客从20岁开始他的游历生涯，足迹遍及大半个中国，而走得最远、费时最长、游记文章写得最多最精彩的，是金沙江及周边地区，可是对澜沧江本身却少有记述，后人对此不解，徐霞客如此痴迷云南跋山涉水艰辛无比，到底所为何来？虽然徐霞客足迹遍布澜沧江畔，但是，他却没有为澜沧江这条河留下太多的资料。至此，很少有人提及澜沧江的源头。在当时人们的眼里，那是一个遥不可及的地方。那么澜沧江的源头到底在哪里呢？

　　中国地图标识着：澜沧江和黄河、长江一样，来自一个共同的地方，那就是三江源。三江源孕育了黄河、孕育了长江，也孕育了澜沧江。

　　徐霞客是探究江河源头的人。他专门写了一本书叫做《江源考》，凭借自己实地考察得出的证据，在书中对长江和黄河的源头进行了大胆的分析和更正。从而彻底改变人们对长江源、黄河源的认识。