《荒门》(10)

　　西沙碑记

　　无名天地之始也。唐武德年间，长江口涨淤出露二沙，寂寂无名，怡然自得。后渔樵者以西沙、东沙名之，及到设崇明镇于西沙，千载多矣！故先人有言，自有崇明在西沙。西沙者崇明之乳名也，或曰崇明有名之初。江海风波无常，沙洲沦没无数，然人有寻根问祖之德，此西沙之洲早已无存，而西沙之名传承不绝之故也。今日之称为西沙者，实为崇明岛最西端之绿华镇。其初也，为相望相闻之小沙洲，曰：老鼠沙、西阴沙、东荫沙、拦门沙。20世纪70年代之初，3万余农人冒雪踏冰，辟荒垦拓，得土地36112亩，时为新建副业场，今绿华镇之前称，一方沃土也。是有西沙湿地，芦荡摇曳生姿；河港交集，柑橘名满江南。且有明珠湖风生水起，游者不绝；逍遥坡塘之上，吟咏岸柳之间，相忘于江湖。若于曙光之初照或落日时分，看大江西来，于西沙一分为二，再于崇明岛东端汇流入海，其分分合合之理、咸咸淡淡之味，若非江海之交岂能得而品之？噫！西沙碑记，记水乎？上善若水，孰可记之？记沙乎？厚德载物，孰可言之？昔有范文正公记洞庭岳阳，忧乐之思，自此与江河共存。余不才，期后人与余会心者慎终追远耳。

　　邑人徐刚己丑小雪撰文于北京，越旬余改于崇明旅次。

　　上海知青纪念墙序

　　墙，间隔者也。世间门墙无数，大抵森严壁垒，虽一墙之隔，有千差万别。然物为人造，意则无穷。吾邑上海知青纪念墙，即为墙之独特者也。凝青春斑斓梦想，聚垦拓艰辛岁月，闪耀于新海镇原新海农场之所在。其乃墙乎？亦为碑也。思往昔，读斯碑，叩之有声，望之生情。噫！时光之矢一时凝固，其沉重，其美艳，其古意，实为崇明岛穿越时空之一大风景也。君不见碑上有意气风发之人乎？君不闻墙上有壮怀激烈之歌乎？其人也，先行者为上海普陀区十七位知青，凌波踏浪，抵达崇明红星农场落户，其后纷至沓来者约为二十一万八千之众。豆蔻年华，辞父母而开新地；青春少年，别繁华而赴荒野。披星戴月，煎熬寒暑，挥镰扶锄耕种，流血流汗流泪，于崇明岛沿江滩涂伏莽辟荒，先后建立八个国营农场，曰跃进，曰新海，曰红星，曰长征，曰东风，曰长江，曰前进，曰前哨。斯时也，风萧萧，野茫茫，水滔滔，芦荡洪荒，涛声似歌，盐碱如雪。上海知青开荒辟地十余载，识五谷杂粮，能春种秋收，真可谓“大江东去，浪淘尽多少风流人物”！其影响之深远，实无可估量。于上海，为开埠以来所仅见；于崇明，有文化融合之大成；于知青，得人生经历之宝贵。有此三者，能不谓艰难时世中之功德无量乎？回首往事，人或唏嘘，然以天地人三才之道论之，则可曰：劳其筋骨，苦其心志，天将降大任于斯人也！追寻当年上海知青踪迹，星散于上海及海内外，佼佼者辈出，有成者众多，显赫而不忘淡泊，远行而常思故地，以崇明岛为故土而梦魂牵绕。无它，曾与农人为伍，有劳苦经历之故。大地情怀，塑造人生，于此可证也。游子知之乎？而今崇明岛，隧道暗渡水下，长桥飞架江上，波涛流水，候鸟来归，菜花金黄，米酒新酿。岁月催人，有生灭流转；江海相拥，无旧浪新浪。若失阴晴圆缺，则月非天上月；倘无悲欢离合，则人非世间人。曾经挥手作别，总是后会有期，故地重往，游子来归，涛声呼之，浪花舞之，乐何如之，幸何如之！其歌也，余得而闻之矣：“风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜？”是为序。

　　邑人徐刚壬辰之秋删定于崇明

　　第二辑

　　三江源记

　　山宗水源

　　这是一块石头，一块拥有一亿年或者更长时间的化石。它采自中国西部地区，记录着青藏高原的地质沧桑。

　　假如我们从空中遥望地球，中国西部那被称为世界屋脊的连绵的高原傲然迤逦、超凡脱俗，人们说这是造山运动留给地球的英雄勋章。

　　在这地球的巅峰之上，分布着一条条蓝色的、温柔的、流动的、曲曲折折的线条，那是河流，那是我们的长江、黄河、澜沧江以及它们的分支水系。青藏高原是它们的初始流出之地，亿万斯年的流动便是从这里出发的，流向中华大地，孕育生命故事。然后，汇入太平洋，或者成为国际河流。

　　顾名思义，三江源便是三条大江大河的源头所在，而在更加宽泛的意义上，三江源是一个地区、地域的概念。正是这样一个特定地域的惊心动魄的地质演变，山川形胜、气候条件，那种难以言说的高峻、苍凉和神秘，架构了世界和中国地质史上最激动人心的篇章。她位于青海省南部，总面积为31.6平方公里，占青海全省土地面积的43.88%，平均海拔4800米。人口密度每平方公里不到0.8人，有大片的无人区。来到这地球上最高峻、最辽阔的荒野，你能体会到什么叫人烟稀少，你已经接近原始的边缘了。

　　自从有了青藏高原，便发生了青藏高原猜想——为什么会有如此之高的高原？为什么会有如此之多的大山？为什么这里成了山宗水源之地？一个又一个的疑问长久地困惑、吸引着地球上善于思考的人类。

　　青藏高原只是昂然挺立在地球上，昂然挺立在世人的注目之中。虽然无数人渴望靠近她、解释她，但人类对这块高原的认识时间并不长。在19世纪以前，只有少数几位外国传教士进入这里考察，其中最有名的是瑞典探险家斯文·赫定，他甚至拍下了走进青藏高原的电影镜头，这可能是第一次记录青藏高原的人类活动影像。斯文·赫定绘制了地图，记录了高原的风土人情、宗教习惯、地理、气候、动植物等等，为外界了解青藏高原奠定了感性基础。尽管这些描绘是零星、片段的，只是对自然现象的描述，仍然难能可贵。当时的人们无法撩开高原的神秘面纱，无法说明这些神奇的高原景象到底是怎么形成的，青藏高原在成为高原之前又是什么样子呢？

　　时光之箭如白驹过隙，终于有一天，希望洞察自然、追求真理的人类经过锲而不舍的求证后得出了一个大胆的猜想：这里曾经是海洋。那是很久很久以前了，这个时间大约是6亿年前。那时原始海洋无休无止地运动着，似乎在酝酿着什么，那宽阔而起伏的沉思深不可测。

　　说到海洋，我们不能不怀着敬意想起一个人：魏格纳。这是个大胆的天才的推测者，而魏格纳惊世骇俗的推测来源于一张地图。那是一张他在德国马尔堡物理学院任教时，不知道看过多少遍的世界地图。他莫名其妙地为地图吸引，仿佛这里藏着一种秘密，仿佛这是一本天书。在无数次的搜寻之后，他的目光盯住了大西洋的西岸。魏格纳发现，东侧欧洲、非洲大陆的大西洋西缘，怎么会和西侧北美洲、南美洲大陆的大西洋东缘的轮廓线如此吻合呢？沿北美的东海岸到特立尼达和多巴哥的凹形地形，正好能嵌进欧洲的西海岸的凸形大陆。这叫什么？这叫吻合；不仅仅是吻合，几乎就是还原了。就像把一张纸撕成两半，然后拼接，才可以还原。关键是一张纸撕成了两半，任何离开这个先决条件的碎纸片，都谈不上还原。有一种震惊当时世界的想法出现了：大西洋两侧的大陆，原先是一块完整的陆地，后来因为某种巨大的力量而被撕裂、分开，形成彼此间相隔6400公里的大西洋。魏格纳进而提出，地球上的大陆曾经是连成一片的，位于南极附近，周围都是海洋，自然包括现在的青藏高原，那时候世界还没有这个屋脊。魏格纳给这个大陆取了一个名字：联合古陆。

　　1912年1月6日，德国法兰克福地质学院的讲台上，魏格纳在“大陆与海洋起源”的演讲中提出了“大陆漂移说”，世界为之而激动了：我们的地球曾经是漂移来去的吗？她又为什么、怎样成为今天这个样子呢？我们将会漂到何方？

　　“大陆漂移说”的提出对于地球大陆的形成原因无疑注入了令人兴奋的元素，人类久久没有解决的追问看来好像曙光在望，人类就能揭开大陆形成之谜了。可是，这个学说的证据在哪里呢？高原和大山真的是这样形成的吗？一个个新的难题又重新摆在了世人面前。

　　1930年11月1日，为了寻找大陆漂移的直接证据，魏格纳第四次重返格陵兰岛，在摄氏零下65度的严寒极地度过了他的50岁生日。让人痛心和始料不及的意外发生了：魏格纳没有返回基地，他长眠在了极地冰雪之中！因为魏格纳的去世，一个如此富有生命力和想象力的伟大的假设开始沉寂，但，真理可以蛰伏，却不会消失。

　　1959年，同样在冰天雪地中，一群中国人肩负着青藏高原科学考察的重任，登上了珠穆朗玛峰。按照国际惯例，登上珠峰后，必须站在峰顶拍摄珠峰周边标志性地貌，或者在峰顶留下永久性证据，方可被国际承认。但是这一次，这群勇敢的登山队员什么都没有留下，这是一次不被国际登山组织承认的攀登世界第一高峰的活动。尽管如此，青藏高原已经成为一个如此迷人而又如此茫然的课题，科学考察队陆续来到了高原上，他们正试图回答：为什么会有雪山？为什么会有大江大河？为什么会有青藏高原？

　　15年后的1975年，中国的登山队和科考队再次联手进军珠穆朗玛峰，这一次，大家不仅要成功登上珠穆朗玛峰，还肩负着一个更艰巨的任务：测量珠穆朗玛峰的高度。

　　这是一次里程碑似的科学考察。人们调动了各种科技手段，9位中国登山者在第一高峰峰巅竖起觇标，高举国旗，向着世界大声欢呼。

　　这是世界屋脊的最高点，和南北极遥相呼应，人称地球第三极。他们为我们留下的不仅是荡气回肠的时代声音，这一次测量所得8848.13米的地球最高度也成为精确的数据。从此，在全世界大多数的地图上都以这个数据作为标准。