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炎帝｜苏士澍 书

苏士澍 ［篆书］［368cm×145cm］

圣人德泽广大，祚胤繁昌久长。

炎帝乃中华民族人文初祖，《补史记·三皇本纪》赞曰：盖圣人德泽广大，祚胤繁昌久长。

丁酉仲夏，苏士澍书于京华。

黄帝｜陈振濂 书

陈振濂 ［行书］［365cm×144cm］

《史记·五帝本纪》

东至于海，登丸山，及岱宗。西至于（空桐），登鸡头。南至于江，登熊、湘。

北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推荚。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。

《史记·五帝本纪》黄帝。

丁酉夏至，陈振濂恭书于湖上千秋万岁宧。

仓颉｜张桂光 书

张桂光 ［篆书］［365cm×144cm］

古者庖氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察，盖取诸《夬》；《夬》，扬于王庭”。言文者宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。

仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书，书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。

许慎《说文解字·叙》节录。

丁酉小暑前五日，张桂光挥汗作于羊石。

尧帝｜张继 书

张继 ［隶书］［364cm×137cm］

帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。

就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。

黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。

九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。

尧帝《史记·五帝本纪》节选。

时在丁酉夏月，张继于京华西城。

舜帝｜杨明臣 书

杨明臣 ［楷书］［366cm×140cm］

舜， 冀州之人也。 舜耕历山， 渔雷泽， 陶河滨， 作什器于寿丘， 就时於负夏。舜父瞽叟顽， 母嚚， 弟象傲， 皆欲杀舜。 舜顺适不失子道， 兄弟孝慈。 欲杀，不可得；即求，尝在侧。舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。於是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭， 内行弥谨。 尧二女不敢以贵骄事舜亲戚， 甚有妇道。 尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下， 去， 得不死。 后瞽叟又使舜穿井， 舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰“本谋者象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。 牛羊仓廪予父母。 ” 象乃止舜宫居， 鼓其琴。 舜往见之。 象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。於是尧乃试舜五典百官，皆治。

舜帝《史记·五帝本纪》节选。

明臣。

老子

老子｜刘文华 书

刘文华 ［隶书］［360cm×144cm］

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；

千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。

是以圣人无为故无败；无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

节选春秋《老子·第六十四章》。

丁酉长夏，燕山刘文华于京。

孔子｜仇高驰 书

仇高驰 ［篆书］［358cm×98cm］

孔子《论语·为政篇》

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

节录《论语·为政篇》第二。《论语》乃孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。凡二十篇，皆精辟微妙，发人深省。向被推为学子士人奉行之金科玉律。

丁酉榴月，仇高驰。

墨子｜柯云瀚 书

柯云瀚 ［行书］［365cm×128cm］

视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼；君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。

节录墨子语。

丁酉夏梁山鹿水人于福州市政协书画院，柯云瀚书。

孙武｜管峻 书

管峻 ［楷书］［362cm×142cm］

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，

校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

孙武《孙子兵法·始计篇》。

丁酉六月，管峻书于京华。

孟子｜刘洪彪 书

刘洪彪 ［草书］［364cm×144cm］

故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

节录战国《孟子·尽心上》。

丁酉夏月于京北，刘洪彪。

庄子｜孙晓云 书

孙晓云 ［行书］［354cm×125cm］

庄子《逍遥游》

（释文略）

丁酉年之夏录庄子《逍遥游》于金陵东郊，未了斋主人孙晓云。

屈原｜许雄志 书

许雄志［篆书］［358cm×134cm］

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤凰飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

右节录屈子《离骚》之句。以楚竹书之意，略参金文之趣成此耳。

丁酉夏，鉴印山房少孺。

10月16日，由中国文学艺术界联合会、中国书法家协会、中国文学艺术基金会、中国国家博物馆共同主办的“民族脊梁——迎庆党的十九大胜利召开全国书法大展”在中国国家博物馆开幕。

10月19日，时任中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘奇葆参观了展览 。

全国政协副主席马飚，中国文联名誉主席孙家正，中国文联主席、中国作协主席铁凝，中国文联党组书记、副主席李屹，中国文联党组成员、副主席赵实，中国文联党组成员、副主席左中一、李前光、郭运德，中国文联党组成员、书记处书记陈建文，中国国家博物馆馆长吕章申，以及苏士澍、陈振濂、孟祥林、常戍、周丽宁、姜秀生、向云驹等中国书协、中宣部文艺局、中宣部宣教局、文化部艺术司、中央军委政治工作部宣传局、中国文学艺术基金会等有关方面负责人，各全国文艺家协会、中国文联机关各部室、中国文联直属单位和有关单位负责人，部分参展的知名书法家代表等参加开幕式。开幕式由中国书协分党组书记、驻会副主席陈洪武主持。

李屹在开幕式上致辞。他指出，伟大的征程呼唤伟大的精神，崇高的事业需要榜样的引领。为迎接和庆祝党的十九大胜利召开，广大书法家们胸怀大义、心存敬畏、潜心创作，用书法这一独特的民族艺术形式，讴歌民族脊梁，传写精神风骨，弘扬民族精神，十分有意义；希望广大书法工作者站在国家与民族发展新的历史高度，自觉担当时代赋予的使命与责任，挥毫运笔传承文化基因，书写记录人民的伟大实践和时代的进步要求，以传世之心创作更多力透纸背、思想精深、形神俱佳的优秀作品。

本次书法展以“民族脊梁”为主题，共展出100余名书法家的百余幅作品。绝大多数作品采用丈二尺寸，风格各异，诸体兼具，大字榜书气势磅礴，笔墨淋漓，小字作品行文千言，严谨精到，体现了当代书家继承传统的坚实功力和精益求精的崭新面貌。据介绍，中国书法家协会多次邀请中国史学方面的知名学者和研究党史的权威专家，研讨论证，遴选比较，本着代表性与广泛性相统一、杰出人物与英雄群体相兼顾，历史价值与时代意义相结合的原则，在群星闪烁的民族脊梁中，最终产生100余名代表人物和群体，基本展示出中华民族五千年的发展历程。书写内容由组委会从大量的历史文献中精挑细选，突出民族脊梁的历史贡献与精神传承，人物小传则由史学专家严格审核，尊重史实，数易其稿，反复斟酌。值得一提的是，本次参展的作者除知名书家外，有一半作者来自基层。展签上的民族脊梁传记更是全部由当代优秀的中青年小楷书家书写，简易的作品说明变成了精美的书法小品，与大幅作品相互映衬，相得益彰。

开幕式上，吕章申代表中国国家博物馆向参展作者颁发收藏证书。百位书家精心创作的艺术作品，将成为国家博物馆的永久馆藏。

展览将持续到10月30日。