《边陲明珠》(41)

　　项伯因与张良相好，夜往见之，叫他速离开，以免与之俱死，张良邀项伯往见刘邦，刘邦与之结为儿女亲家，求他回去与项羽说情。

　　项伯回去对项羽说：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功，击之不祥。”

　　项羽听了项伯的话果然不攻击。

　　在鸿门宴上，范增使项庄舞剑以杀刘邦，项伯也拔剑起舞以保护刘邦，项庄最终不得机会击杀刘邦。

　　刘邦被封为汉王，都巴蜀，项伯得刘邦金百镒，珠二斗，便代请给汉中地。

　　刘邦不被项羽所杀，并增加封地得以积蓄力量与项羽争天下，项伯其实是有莫大功劳的。

　　奇才在身边不知而不用，所信任的亲人有帮倒忙，这便是项羽用人唯亲的结果。最后项羽成为孤家寡人，在垓下大败自刎，这是势所必然的事了。

　　十、可以不识字，不可不识人

　　在历史上，有没有不识字的皇帝，无从考证，但的确有识字不多、本事不大的皇帝。这其中，汉高祖刘邦算一个，明太祖朱元璋也算一个。

　　刘邦文化不高，几次三番要让位于肖何。武的，他比不过项羽、英布、韩信，连邹华这类小兵也打不过。文的，他更是无法与张良、范增、项伯、陈平相比，然而他无须识字而会识人，最终成就千秋伟业。

　　朱元璋讨过饭，当过和尚，埋过死人，地位下贱，没什么文化，但他因势利导，会识人用人，从而以贱民布衣身份，荣登九五之尊位。

　　赵立雄以古比今，他说：

　　——办事业、干大事，可以不识字，但不能不识人。

　　俗话说：

　　——得人者兴，失人者亡。

　　自古以来是人们共识的一条真理。

　　从识字与识人的重要性比较而言，我们在一定的意义上说：

　　可以不识字，但不能不识人。

　　人不易知，知人不易。天下所需者才，而才诚难知也。

　　普天下所需要的是人才，而人才确实太难了解、识别了。

　　可以说，试玉要烧三日满，辩才须待七年期。

　　但我们不能因为识人难，就不识天下之才了。

　　世上岂无千里马，人间难得九方皋。如果我们对社会存在贤者不识，那就是国不祥之兆了。因为，治国理政、或管理地方事务，都需要贤才。而平凡的人，难以发现杰出的人才。

　　“唯贤知贤，唯圣知圣，凡人安能知贤人耶？”

　　正因为只有贤德的人才能了解贤德的人，圣明的人才能了解到圣明的人，平庸之辈怎么能够了解杰出的人物呢？

　　所以，对于识人来说，要识贤，只有不断提高自己的综合素质，提高自己的综合分析能力，才能为企业和事业需要提供所需要的贤才。

　　在实践中，赵立雄和曲靖市委，任用聂祖良、李薇、顾琨、陈国宝、贺勇、陈世禹、唐开荣、张长英等人为县委书记和县长，任用许云华、曾建明、纪爱华、谭宗权、高阳、刘延旺、王松平、唐锐等人为局处长，任用高怀潮、陈荣、许尚鸿等人为机关部门负责人，皆是充分体现出了识人用人的高超智慧。

　　第六篇 爨地文化 伟哉艺苑

　　古韵今香 辉煌灿烂

　　说曲靖的人文历史，就必须要重点说一个很难写很难认的汉字——“爨”。时至今日，这个字对于曲靖的精神文化，仍然发挥着不可磨灭的作用。

　　那么，这“爨”与曲靖是何关系呢？

　　一、何为爨文化

　　云南山川秀丽，民族众多，境内现有各种民族26个，居全国之首位。

　　前面第二篇章已经说到，自春秋战国时期，楚国大将庄踽入滇至公元1912年，清王朝覆灭；云南共经历了四个文化历史时期。

　　它们分别是：

　　楚国大将庄踽进入云南在今晋宁县建立的(滇国)称滇文化。

　　爨氏独霸南中后，在以建宁(曲靖)为中心的统治区域的爨文化。

　　唐代中叶，大理洱海地区少数民族崛起，皮罗阁建立的(南诏国)及宋初段思平建立的(大理国)称南诏，大理文化。

　　元、明、清时期以昆明为中心所建立发展的明清文化。

　　这里所要说明的是，这四个历史文化均是以汉字为主体传承发展的汉文化。

　　中华民族的传统文化是我国各民旅传统文化的总和，而对爨文化的理解必须从时间、地域、人文三维分析，也就是以爨人群体意识的共同心理素质(其包括这个群体的知识、信仰、艺术、道德等)及这个群体所获得的能力来表示。

　　从时间空间说，爨文化是指爨氏自“蝉蜕脱河东，采邑丁爨”南迁入蜀徙滇至取得统治地位，能够“独步南境”到唐天宝七年(公元748年)南诏灭爨止，共500余年这个绵延兴衰的历史文化空间。

　　彼时其统治地域是整个现在的云南省全境及四川南部、贵州西部、广西北部和境外越南民主共和国东北部之广大地区。

　　在爨氏还未在这个地区称雄之前，此地统称“南中”，受巴蜀节制，蜀汉三国之初南中逐渐发展起来的地方实力派称为南中大姓(汉族移民上层及土著民族首领)。他们趁中原战乱，纷纷起兵反蜀，汉章武三年(公元223年)“刘备病死高定、恣睢于越嶲，雍闿跋扈于建宁，朱褒反叛于牂牁”，大姓夷帅联合反蜀达到高峰。

　　建兴三年(公元225年)，汉相诸葛亮在政治招降失败的情况下亲率三军南征……五月渡泸，秋平四郡，兵进越嶲杀高定，“降孟获于盘江上游，南中遂平”。

　　战后诸葛亮实施“南抚夷越”的方针，收原西南夷之四郡(即益州、越嶲、牂牁、永昌)，分为南中七郡(即建宁、群舸、朱提、兴古、越嶲、云南、永昌)，并将原设在平夷(今贵州毕节)的军事管制机构庲降都督移至南中腹地的味县(今曲靖市麒麟区)。

　　这样味县既是建宁治所，又是庲降都督府驻地，七郡均授其节制，自此滇东盘江文化取代了滇池文化，形成云南新的文化区域。

　　爨氏最先在南中的萌芽阶段，是蜀汉建兴三年(公元225年)时诸葛亮南征，平定南中后置郡、县，用以夷治夷的方法稳定了南中，然而卧龙更聪明的是釜底抽薪，带走了一批南中有实力、且具文韬武略之大姓首领：如孟获、爨习……等至成都，“孟获册封御史中丞，爨习官全领车，随诸葛亮战街亭……”

　　爨龙颜碑“廼祖肃，魏尚书仆射河南尹”，说祖上曾有人当过魏国的尚书、仆射的官，其名为肃，即爨肃，此为较早有史可证的爨氏知名人物。

　　爨氏称雄南中实际是从爨琛开始，爨氏在南中绵延的年代若按蜀汉建兴三年(公元225)爨习开始，至唐天宝七年(公元748年)至爨氏衰亡共513年。

　　曲靖市文联副主席吕克昌同志，是一位出色的作家，他自小生活在“爨”地，对这方山水的风土人情了如指掌，年轻时的小说在全国就颇有影响。二十年前，在北京中国作家协会鲁迅文学院学习深造后，又重返云南，潜心笔耕不辍，创作出了许多经得起时间考验的文学精品。

　　当提及“爨”文化时，他只用三个字概括——“了不得”。