《边陲明珠》(36)

http://www.chinawriter.com.cn 2014年03月24日14:59 来源：中国作家网 鹏鸣

　　为什么这么说呢？

　　因为，古人都知道，进贤兴功，以作邦国。只有推荐德才兼备的人建功立业，才能使得国家兴旺发达。所以，全国上上下下，应该尽各自的责任，知贤必举。

　　古人说：

　　“安上必在于荐贤，危身莫逾于旷职。”

　　就是说，使皇上感到安心的事情莫过于推荐贤才，危害自身的事情，莫过于不负责任擅离职守。

　　同时，“在位者以求贤为务，受任者以进才为急。”在高位的人应以求访贤才为最紧要的事务，接受任命的人应以推荐人为最急近的事情。

　　身为贤者自能肯定是贤，可是能推荐贤才的，也是贤人。

　　赵立雄把这些道理讲给他的下属之后，告诫他们：

　　——报答组织的忠诚，没有超过荐举贤才的；辜负组织的罪恶，没有超过隐蔽贤才的。

　　尤其是“有而不以告，谓之蔽贤，其罪过五也”

　　也就是说有贤才而不报告、举荐，叫做掩盖贤才，罪在五刑。

　　早在古代人那里，就有不少人认为：

　　“伤贤者，殃及三世。蔽贤者，身受其害。嫉贤者，其名不全。进贤者，福流子孙。故君子急于进贤而美名彰焉。”

　　赵立雄用历史的训诫，清楚地告诉人们这样一个醒世警言：

　　各级干部若要报效组织的提拔和培养，必须以荐贤为重，知能不举，则为不忠，则为不善；不忠不善，则不可以当干部，尤其是不可以当领导干部。

　　赵立雄总结道：

　　古人说的好，“国之大事，莫大于用贤，退不贤，赏功罚罪矣。”

　　这就是说，国家的大事，没有比任用贤能、黜退不肖之徒、奖赏有功者、惩罚犯罪者更大的事情了。

　　国家如此，作为每个生命个体也是如此。

　　因为，国之将兴，必有祯祥，君子用而小人退。国之将亡，贤不隐，乱臣贵。

　　这就告诉人们：

　　——君子应该受重用，小人应该被罢黜，这是国家或地方兴旺的吉兆。

　　——贤人如果退让，“群小”势必得道，这是国家灭亡的征候，也是个人倒霉的征候。

　　再说，使用贤人，国家就得到治理；任用不肖，天下就要大乱。

　　为什么呢？

　　因为任用贤人，社会上做好事的就会多起来。任用不贤者，社会上的怨苦之声就会大作。当好人受气、坏人吃香的局面出现，国家不乱才是怪事。

　　所以，前人从切身的经历中得出血的教训：

　　——知恶不黜，则为祸始。

　　古人历来认为：

　　——如果任职之臣多不得当，贤者退黜而不肖者升进，忠直者疏远而谗佞者亲近，天下就十分危险。

　　赵立雄认为，在政治上知恶不黜，则为祸始。而对于观人用人，我国历代都非常重视对人才的考核。

　　在历史上有“考绩”、“考察”、“考课”、“考成”等记载。干部考评，很多人不理解，不重视，觉得多此一举，赵立雄却对这项工作十分认真，他以古为鉴，教育干部；

　　——战国时期的军事家吴起就强调要通过考核来“罢无能”，“废无用”。即罢免无能和不称职的官吏；“捐不急之官”，即除掉那些无关紧要的官。

　　管仲更明确地提出：

　　“成器不课不用，不试不藏。”意思是说，即使有才干的人，不经过考核和试用，也不能轻率地录用。

　　我国三国时期明确地提出了把考核作为军事人才官职的升降、赏罚的根据。

　　如曹操说的：“明君不官无功之臣，不赏不战之士。”

　　同时，他还强调要公平合理进行赏罚，就得进行有效的考核，没有正确的考核，就谈不上正确的赏罚，因而就不利于人们改错立功。

　　这种考核观念发展到魏明帝时候，逐渐形成了“考课之法七十二条”制度。

　　自古贤者在位，能者在职，然后百废修，庶绩凝，方夏安，奸宄消伏，戎狄不敢轻侮中国，百王由之，若出一轨。

　　赵立雄学习吴起、管仲、曹操等先贤的做法，十分重视对干部的“考绩”，从而使“贤者任之，奸邪者不任之，则任贤之道尽矣。有能则举之，无能则下之。有功者进，有过者黜，无功无过者职其旧——如是可以劝而惩过。”

　　五、忌恨奉迎，任人唯贤

　　赵立雄作为地方主官，长期执政，他最恨那些在领导面前奉迎拍马的无耻之徒。在市级领导交心会上，他以历史上胡亥与赵高的教训来告诫同事，务必以史为鉴，不要犯下那样的错误。

　　——秦始皇出游到沙丘病死，其幼子胡亥在赵高策谋、李斯的支持下，矫诏立胡亥为二世皇帝，杀秦始皇遗诏要立的长子扶苏。

　　胡亥登上皇位后，想的不是如何治国安民，而是如何才能享尽人间的富贵。他和赵高的一段对话，显示了这位“二世祖”的本色。

　　胡亥对赵高说：“夫人生居世间也，壁犹骋骥过决隙也。吾既已临天下矣，欲悉耳目之所好，穷心志之所乐，以安宗庙而乐万姓，长有天下，终吾年寿，其可乎？”

　　意思是说，人生苦短，既为皇帝，如何才能享尽人间富贵。

　　赵高大为赞扬，说：“此贤主之所能行也。”

　　赵高是个很阴险而有心计的宦官，他深知胡亥这个“花花公子”，所想的只是如何能安坐帝位以尽情快活，于是一切顺着他，使他沉迷于享乐，以达到孤立而控制之目的。

　　赵高先是向胡亥提出“高枕肆意宠乐”的办法是：

　　“严法而刻刑，令有罪者坐诛，至收族，灭大臣远骨肉，贫者富之，贱者危之。尽除去先帝之故臣，更置陛下之所亲信者近之。此则阴德归陛下，害除而奸谋赛，群臣莫不被润泽，陛下则高枕肆志宠乐矣。计莫出于此。”

　　胡亥果听赵高之谋，尽除其先帝旧臣，杀其兄弟十二人、姊妹十人。

　　在达到孤立胡亥的目的后，赵高便阴谋将胡亥控制在手里，他对胡亥说：“先帝临朝天下久，进邪说。陛下富春秋，初即临天下，奈何与卿廷决事？事即有误，示群臣短也。天下称朕，固不闻声。”

　　这就告诉后人，胡亥年轻，缺乏理政经验，上朝与君臣一起议事，错了会被群臣轻视。

　　胡亥只想享乐，要他不上朝，正和其意。于是，处理朝政，他只在禁宫中独与赵高商议决定。而胡亥这个“花花公子”没有理政才能，实际上朝政大权都操纵在赵高手里。

　　赵高利用手中的权力诬以谋反罪杀李斯后，被任为丞相。

　　赵高阴谋为乱，取而代之，恐群臣不听，便先试之：他献鹿给胡亥，说：“马也”。

　　胡亥笑说：“丞相误邪？谓鹿为马。”

　　问左右，大都默然，有的说是马以顺赵高，有的直说是鹿，赵高则以他事将说鹿者杀了。

　　从此群臣都害怕赵高，而赵高敢于指鹿为马，而群臣大都不敢吭声，说明他的权力已超过了胡亥。

　　胡亥穷奢极侈，尽情享乐。为满足其私欲听赵高用严刑峻法，横征暴敛，激起人民造反，天下大乱。

　　赵高却对胡亥说：“关东盗毋能为也。”

　　及秦军主力于巨鹿被项羽军消灭，胡亥知情责备赵高，赵高怕被杀，便先动手杀胡亥。