《大美唐布拉》(33)

　　几十年的军营生活，磨炼了图伯特，使他以政治家的敏锐眼光，观察到了当时的形势。他以科学的态度，分析和研究了伊犁河以南的地形、土壤等自然条件。当时，察布查尔地区的情况是，除了依靠仅有的几十眼泉水和夏季的山洪之外，再没有别的水源可以利用来灌田。泉水和山洪水，都满足不了生产的需要。从这个实际情况出发，图伯特首先倾听了人民的意见，他踏遍伊犁河以南的所有地方，比试过各种各样的土壤，以选择修渠的路线，最后才下定决心，开挖新渠，扩大种植面积，以造福后代。

　　图伯特的前任过去也曾多次试开过渠道，由于地形选择不当，计划组织得不周密，特别是由于内部的意见不一致，结果都遭到了失败。听说图伯特又要开挖新渠的消息，副总管索尔岱和有些官员就急忙联合起来反对，并上书伊犁将军，凭空说了总管图伯特的许多不是。

　　但是，图伯特有人民群众的支持，而且他经过了细致的实地勘测了解，对开挖新渠早已经心中有底，因此就有了必胜的把握。图伯特首先理直气壮地向伊犁将军松筠申诉了开挖新渠、扩大种植面积对巩固边防与改善人民生活的重大意义，然后详尽地介绍了他实地勘测的情况，分析了挖渠工程的可行性。最后，他还以“渠不成则灭吾九族”来表示决心，保证7年之内完工。伊犁将军松筠是一个很有见识高级官员，他听了图伯特的陈述，表示同意并且支持的壮举。

　　嘉庆七年(1802年)，即锡伯族西迁到伊犁以后的第37年，农历十月，大渠正式兴工开挖。工程首先在察布查尔山口开凿，南引伊犁河水。工程艰巨，劳动力不足，图伯特将有关渠工、资费、工具、用工方式等均做了周密安排。他决定每牛录抽100名青壮年，8牛录共800劳动力，分编成两个大队，春秋两季分期换工，轮班劳作，采取边挖渠放水、边开荒种地的办法，力求当年动工，当年受益。这样不但解决了渠道的试水问题，而且解决了劳动力的口粮问题。

　　图伯特在开工前带头捐款，募集款项作为劳工资费。挖渠工程开始之后，图伯特总是每日亲自来到工地上，起早贪黑地忙碌，及时解决出现的各种难题。他白天指挥劳动，夜晚则率领部分办事人用香火测量地形，标明第二天开挖渠道的路线，不分昼夜、不知疲劳地和大家共同战斗。群众目睹图伯特如此公而忘私，不辞辛苦，干劲也就更足了。

　　锡伯族军民在图伯特的率领下，众志成城，经过辛勤的劳动，终于在1808年，用了6年时间挖成了深1丈，渠底宽1丈多，渠面宽3丈，东西长达200余里的大渠，比原计划提前一年完工。这条大渠最初称“锡伯渠”，后来因大渠龙口的山崖名叫察布查尔，和锡伯语“粮仓”一语相近，以此就叫“察布查尔大渠”。锡伯营驻地在民国年间曾称河南县、宁西县，1954年3月17日成立锡伯族自治县时，按照锡伯族人民的意愿，以他们最喜爱、最引以自豪的“察布查尔”大渠的名字作为自治县的县名。

　　察布查尔大渠一经建成，人民欢欣鼓舞，生产积极性十分高涨，很快就开垦出了78704亩土地，以后又逐年增多，至今已开垦了20余万亩农田。这时，沿伊犁河南岸居住的几个牛录，也先后迁至察布查尔大渠南北两岸，修筑城堡定居下来。从此，在一片荒无人烟的原野上，出现了村落相望、阡陌相连、欣欣向荣的景象。随着生产的不断发展，庄稼年年丰收，锡伯族军民的生活大为改善。

　　图伯特的功绩，不仅为锡伯营军民肯定和赞扬，还被清廷所表彰。1806年春，他因功被授命赴西藏熬茶礼佛，于次年秋返回，收留两个藏族孤儿为义子，带回家乡抚养成人。伊犁将军松筠将图伯特的开渠功劳奏报后，嘉庆皇帝非常欣赏，下旨令图伯特进京朝觐，亲自接见嘉奖，并将图伯特的画像挂在紫光阁里叫作“绘图紫光阁”，这可是极大的荣耀。图伯特进京时，特意带上察布查尔地区的十多种土壤，向嘉庆帝一一介绍各种土壤的性质用途，以及发展锡伯营农业生产的远景规划。

　　朝觐之后，图伯特遵旨去东北故乡省亲，向乡亲们汇报在伊犁驻屯的情况。在返回伊犁途中，他被授为塔尔巴哈台(今塔城)领队大臣，在任5年，依然注重兴修水利，发展农业生产。后因积劳成疾，患了关节炎症，行动不便，1814年卸任回乡。1820年又奉命去惠远城参加城南河堤的加固工程，1823年在家中逝世，终年69岁。

　　察布查尔大渠能够在当时极其困难的条件下开凿成功，与图伯特的大力倡导和辛勤努力是分不开的。锡伯族人民把察布查尔大渠视为母亲河，将图伯特视为民族英雄和恩人，世代传颂推崇。他生前，人民就在大渠龙口为他建造“图公生祠”，绘有图公彩像，门额木匾上书“政声神明”，对联为“仁政堪比古贤瑞麦呈吉祥，懿行垂范后昆恩泽布四方”。锡伯族群众每逢春秋两季在这里举行祭祀活动。20世纪90年代初，锡伯族人民捐资在今察布查尔七牛录村重修了图伯特纪念馆，此馆成了人民缅怀他的重要场所。

　　人们对图伯特的颂辞已发现4部：有1821年(道光元年)正黄旗佐领德克精阿等人的《献图公匾额及颂辞》；有1830年(道光十年)锡伯营总管和特恒额等人的《铭刻图公碑文》；有1874年(同治十三年)署锡伯营领队大臣喀尔莽阿的《祭图公文及颂辞》；有1933年锡伯营副总管正蓝旗牛录章京巴达兰的《献图公颂辞》。这些颂辞对图伯特的为官德政和历史功绩都给予了高度评价。

　　察布查尔大渠是图伯特功德的代表，更是锡伯族民族精神的代表。锡伯族人民不但是勤劳的人民，也是勇敢的人民。作为清朝的边防军，他们长期守卫着伊犁河南的6处卡伦(即边卡)，北至塔城，南到喀什，都有锡伯兵驻守。他们骁勇善战，为保卫祖国边疆立下了功劳。如1828年，千余人的锡伯族部队参加了清军征剿大小和卓后裔张格尔的战斗，锡伯马甲讷松阿、舒兴阿和总兵胡超、都司段永福等在喀尔铁盖山活捉了负隅顽抗的张格尔，受到朝廷的表彰和人民的赞扬。1871年，锡伯军民与各族人民并肩作战，抗击沙俄入侵伊犁。如今，锡伯族人民仍然保留尚武传统，喜爱射箭，被称为“箭乡”。

　　最后的伊犁将军

　　乾隆皇帝平定新疆的叛乱之后，觉得伊犁在新疆的军事和经济地位十分重要，为了加强对新疆的管理，乾隆决定设立“总统伊犁等处将军”。从乾隆二十七年(1762年)清政府在伊犁河北岸惠远城设伊犁将军府开始，至民国元年(1912年)伊犁革命党人起义胜利为止，历时150年，其间共有34人、48次担任过伊犁将军之职。

　　志锐是末任伊犁将军。

　　志锐(1853—1912年)，字廓轩，清代重要的竹枝词作家，也是著名的珍妃的堂兄。他1880年(光绪六年)中进士，入翰林院，授编修，加入京师官员中的清流派，因敢于直言，仕途多坎坷，1894年(光绪二十年)授礼部侍郎。

　　当时，在激烈的皇帝与太后的党争中，志锐坚定地站在光绪帝一边，对外反对列强侵略，对内主张整饬纪纲。这与他和光绪帝在感情上的接近也有关系，他的叔父长叙(官至礼部侍郎)的两个女儿同时被光绪帝纳为妃，就是瑾妃和珍妃。

　　中日甲午战争爆发后，志锐上奏慷慨陈词。光绪帝看到他的奏章十分感动，在便殿召见他，和他谈论天下大事，他鼻涕一把泪一把地向光绪毫无保留地陈述他对时政的见解。因此，光绪对他更加重视了，特别派他去热河练兵。但是，还不到一个月，慈禧太后便以“干预朝政”的罪名，将瑾、珍二妃降为贵人。

　　志锐坚决支持光绪帝抗战拒和，也被慈禧忌恨，慈禧把他降职为乌里雅苏台参赞大臣。京中有人幸灾乐祸作打油诗嘲讽：“一自二妃失宠来，伯愚乌里雅苏台。”乌里雅苏台清代为乌里雅苏台将军和参赞大臣的驻所。志锐在那里干了5个年头，竟又被降职为伊犁索伦领队大臣。

　　志锐去伊犁上任途经科布多，受到参赞大臣瑞洵的热情款待，先前瑞洵曾奏请留志锐助办蒙田、襄办防务，得到的批示是“著不准留”。志锐百感交集，赋诗说：

　　持节少深谋，

　　笳声静戍楼。

　　关山孤雁影，

　　时序几羊裘。

　　对酒怀深感，

　　论兵足胜筹。

　　中原正鼙鼓，