《大美唐布拉》(2)

　　唐布拉的“百里画廊”出自喀什河。“百里画廊”与喀什河血肉相连，密不可分。那山，那河，总是不离不弃，拥抱缠绵。即或某处稍稍离开一些，片刻工夫，就又紧紧相拥，大声发誓，永远相互厮守。喀什河的脾气如新婚的少妇，她有时极为温顺，或窃窃私语，或欢声笑语。她透露出绵绵爱意，显现着悠悠深情。然而，她有时也会蛾眉倒竖，樱唇大张，声如虎啸，喉如狮吼。如遇大雨，她可能惊涛拍岸，疾走狂奔，暴跳如雷。唐布拉的山是深沉严肃的伟丈夫，他沉默寡言，处变不惊，临危不惧，他宽厚自信，底蕴坚实，博大精深。他品格高洁，无私无畏，乐于奉献。唐布拉的“百里画廊”，由喀什河与相邻的山共同画就。就因为此画廊有百里之长，其内涵丰富，变化万千，俏丽奇趣，才会借大自然的鬼斧神工，成就了令人眼花缭乱、目不暇接、美不胜收的百里画卷。

　　百里画卷里，都有谁的作品？

　　让我们远距离欣赏喀什河畔的群山吧。那巍巍群山，连绵不断，头戴雪冠，身披云杉，足蹬如毯草地，怀抱白云似烟。这就是唐布拉的巨幅画《江山如此多娇》！我们知道，傅抱石和关山月合作，于1959年为北京新建的人民大会堂绘了巨幅山水画，毛泽东主席亲自为这幅画题字“江山如此多娇”。画面上旭日东升，江山壮丽，近景青山绿水，代表祖国的南方；远景的冰天雪地代表祖国的北方；中以长城、黄河贯穿，这是我们祖国的两大动脉，画上两大动脉，使整幅画面连贯起来，成为一个整体，象征我们伟大祖国的团结统一，繁荣昌盛，表现出新中国的勃勃生机。于是，我们放开想象，后来，两位大师来唐布拉写生，再一次合作，成就了唐布拉的《江山如此多娇》。

　　在巴尔盖提景区，那飞流直下的瀑布，就是大画家吴作人画过《镜泊飞瀑》之后的又一杰作，题名为《巴尔盖提飞瀑》。冬日，唐布拉北岸的群山全都披上了白色的披风，真是银装素裹，分外妖娆！那山间的雪松云杉，也是白茫茫一片，起伏跌宕，连绵不绝，如雪毡覆盖，似海浪冻结。于是，大师吴作人在画了《林海雪原》之后，若来唐布拉定然会画一幅《雪山林海》。

　　唐布拉的秋天极富有诗意，看那万山竞秀，层林尽染，说不尽的俏，道不尽的美。于是，黄宾虹大师在画就名作《秋林图》之后，来到唐布拉，画了一幅《唐布拉秋林》。

　　喀什河水天山来，奔流西去不复回。条条溪流欢腾而下，那溪流中也能见到鱼儿戏水，随波逐流。齐白石老先生曾经为大作家老舍出题的清人诗句“蛙声十里出山泉”画了一幅十分有名的画，就题名《蛙声十里出山泉》。后来，老舍先生看到唐布拉山泉里的游鱼戏水，就对齐白石描绘了他看到的画面，希望老大师再画一幅类似《蛙声十里出山泉》那样的画。齐白石大师欣然命笔，一气呵成。老舍看了，十分欣赏，但是，以什么为题，踌躇未定。不久“文革”爆发，老舍含冤投湖自尽。

　　唐布拉的美，后来为众多画家知晓，于是，他们纷纷前来写生，并在此创作了不少名作。

　　服务于清朝三个皇帝的宫廷画家郎世宁善画马，他的《百骏图》是其平生百余幅画马作品中的杰作。此图描绘了姿态各异的骏马百匹放牧游憩的场面。全卷色彩浓丽，构图复杂，风格独特，别具意趣。可是，他看了唐布拉草原上的赛马会，极为震撼，倾全力画了一幅《万马奔腾》，他自认为略胜《百骏图》。

　　徐悲鸿先生的《奔马》受到周恩来的赞扬。徐大师精益求精，来到唐布拉，看到这里的汗血宝马，感慨万千，终于画就了不朽之作《汗血宝马》。

　　李可染画了他的名作《万山红遍》之后，看了唐布拉草原上大片大片的红花，又画了《火红的唐布拉》。

　　钱松岩有他的大作《万里长城万里春》，在唐布拉又画了《千里天山千里情》。

　　李苦禅的《松鹰》人人称赞。他在唐布拉草原看到哈萨克驯鹰高手，架苍鹰骑马奔驰，击掌叫绝，当即画了《草原雄鹰》。

　　其实，不管你是不是画家，你只要仔细观察，细心体验，用心灵去感应，用智慧去开掘，用美学去探索，那你一定能在自己的心目中画出你满意的画作。

　　你看到唐布拉的“大印章”，就画出了《山涧玉玺》；你看到山坡上的松林，就画出了《松林听涛》；你看到草原上野花遍地，就画出了《万紫千红》；你看到草原上的毡房，就画出了《珠镶绿毯》。

　　不仅如此，当你了解到与尼勒克有关的历史人物时，你也可以在心里作画。想起张骞，你可以画出《持节西域风雪中》；想起细君公主，你可以画出《细听毡房琵琶声》；想起解忧公主，你可以画出《纵马草原伴君归》；想起冯嫽，你可以画出《智勇双全冯夫人》。想起林则徐，你可以画出《林公率众修湟渠》。

　　当然，在你自己的心里作画，应该怀有诗意，没有诗意，你就没有激情，心灵的创作也就无从谈起。从“诗情画意”这句话中可以看出诗画、情意的密切关系，也可以看出诗是以情为主，而画是以意为主的。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。王维又是一位著名的绘画大师。苏轼说他“诗中有画，画中有诗”。无论是名山大川的壮丽宏伟，还是边疆关塞的壮阔荒寒，抑或是小桥流水的恬静俊秀，王维都能准确、精炼地塑造出完美的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合为一个整体。请看他的诗，句句是画：“大漠孤烟直，长河落日圆。”“远树带行客，孤城当落晖。”“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。”“日落江湖白，潮来天地青。”

　　王维的诗和画都具有经典的美。但是，美又是什么呢？关于美，古今中外有许多不同观点，从外国的亚里士多德，到中国的李泽厚，观点迥异，什么主观论，什么客观论，什么主客观统一论，那些实在是过于深奥，我们不必去自找麻烦，还是从我们每时每刻的切身感受说起吧。

　　美，应该是一种心灵的境界。生活有很多美好的事物，你看一场动人心弦的足球赛，你到一个美丽的地方旅游，你去野外采风，你和朋友聚会，你取得工作上的成就，你和初恋的情人接吻，你吃一种心仪的食品，你饥饿中吞食半块馒头，这都是一种美好的感受。美是你抓不着也摸不到的东西，美在我们心中，无处不在处处在，无时不有时时有，就看你如何发现，如何欣赏，如何感受，如何表达。你看到美丽的风景，你赞美历史的艺术成就，你看到良好的社会人文，你欣赏一篇优美的诗文，这都能称为一种美。形容美不需要太多的语言，美需要用心灵感受。你相信世界是美好的，世上万物都有它的美，美好的事物正等着你去发现。

　　尼勒克的美在哪里？让我们到处走一走，看一看，亲身感受一番，自然就会有令你欣喜的发现。

　　“大印章”随想

　　一

　　据说，唐布拉因几块硕大无比的岩石而得名。因为，这几块鬼斧神工的巨石酷似大印章，而唐布拉在哈萨克语中就是“大印章”的意思。

　　唐布拉，多么响亮的名字，多么富于诗意的名字，多么富有想象力的名字，多么美好的名字！

　　美丽的唐布拉，因为唐布拉—大印章而有了美名；唐布拉—大印章，因为位于唐布拉而更美丽。

　　唐布拉是美丽的现实，又是诗意的虚拟。现实的唐布拉—大印章，是真实的存在，看得见，摸得着，能给来唐布拉的游客以真实的感受；虚拟的唐布拉，不可视，摸不到，但能够接受游客心灵的触摸。

　　唐布拉与大印章水乳交融，同生共存，休戚相关。

　　来到唐布拉，我看到了大印章；看到大印章，我理解了唐布拉。

　　对于唐布拉来说，大印章是什么？它是哈萨克“阿肯”在草原的夜晚弹唱的长篇叙事诗。大印章是空间的扩展，大印章是时间的延伸，大印章是历史的书写，大印章是哈萨克牧民的足迹。

　　我仰望唐布拉草原晴朗的夜空，思绪翻滚，浮想联翩。那就是银河吧？我要问，太阳系是银河系的大印章吗？我们的地球是太阳系的大印章吗？我国神圣的疆土是地球的大印章吗？我不是天文学家，我不知道。但是，我知道，我是我妈妈的大印章！

　　我还知道，故宫是北京的大印章；五羊是广州的大印章；西湖是杭州的大印章；金顶是峨眉山的大印章；迎客松是黄山的大印章；苍龙岭是华山的大印章；少林寺是嵩山的大印章；三门峡是黄河的大印章；三峡是长江的大印章；伊犁是新疆的大印章；尼勒克是伊犁的大印章。