《行走在灵魂的上空》(2)

　　遥望海岸线

　　我在沉寂的清晨，为了给困倦的身心放一次假，只身来到海边。海岸线很曲折，身临其间，七拐八弯，你已摸不清海的方向，也看不到岸的尽头。但海域很宽广，能够让心情放飞。

　　如果赶上海潮，你吮吸着潮湿的空气，听着涛声归去又来，望着礁石沉没又起，久而久之天地悬浮，你的心里唯有独我的存在。若是恰好遇到海啸，在惊怵中可能会有草创的原始思想随着狂涛滚滚而来。

　　我在云层密布的红树林里喘息，直到海啸踏浪而去。不远处有一个岛子，有鸥鸟绕着它翱翔，它快乐地行吟。不久便有几只帆船驶向离岛，鸥鸟赶紧地逃遁。

　　风和空气，在海边实际上是同一种元素，没有风的日子，你在海边会窒息；海风刮得猛烈的时候，你的大脑氧分太充足，这时，各种奇怪的念头就会活跃起来，又会如一股飘风羞答答一溜烟钻进海风的队伍。于是为了找回自己的思想，你就在海边跟着海风跑——

　　如果，这时大陆漂移说正在验证，我不知道自己将漂向何方。每一个板块都会撕裂存在，然后重新存在！每一个板块都将再次编排新的故事，隔断传统血缘，然后重新考古挖掘渊源。我独自跑在沙滩上，风牵引着我，很像跑在云霞上，尽管云霞这时就罩在我的头顶，我总觉得霞光来自于我的脚底。我被金色的思想托起，腾云驾雾。此刻海风轻轻地对我耳语：你想往哪里去？我立刻大声答道：我要到那座离岛！

　　风儿一停，我降落在岛上。

　　在这个岛上我惬意地游荡，仿佛我就是岛上的居民。两棵椰子树并立在沙土上，我站在它们的中间欣赏那一堆鸟粪，结果还发现了几只鸟蛋。我不认识这些蛋，它们的妈妈我也不认识。椰子树的躯干很沧桑，它们被飓风摧残，被海涛侵蚀，被阳光暴晒，还被人用刀割裂。椰果掉在地上，砸在沙土上弹一弹，滚到了鸟蛋的一边。我像猿人般用手抠，用石头砸，终究没有吃到椰果的美味，这时我才感觉到现代的人是多么地退化。

　　对岸是绵延蜿蜒的海岸线，远了，你有时觉得它也是一座岛，只有鸟儿认得大陆与岛屿的差别，因为它在空中。如果我的思想这时还在风中，当然也就是还在空中，也会认得这个差别。大陆的海岸线与岛屿的海岸线，没有什么区别，渔人靠拢一上岸，也就归家了，不管这条线的长短。有时根本就不上岸，船就搁在港湾，到明天天空翻起鱼肚白的时候，渔人就驾船出海去掏另外的鱼肚白了，海岸线对他们来讲不过是泊船抛锚的客栈。

　　有些时候，云会悄悄地落在岛与对岸之间的海面上。云是亲水的，岛是亲大陆的，于是就有了四维空间的对峙。云把其他地方的声音带来，甚至把其他地方的画面带来，当然最多的是海岸线被摆放在云的边缘，随时被扭曲、撕裂。这时云会把风赶走，思想不是坠入海中，就是跌到陆地。所幸我已经在这个离岛，毫发未损。

　　这个离岛其实大部分是珊瑚礁石组成，间杂一些沙砾土壤。滩涂绵绵亘亘地撒在浅海的怀里。放眼大海，像这类岛屿简直是星星布阵。我看到的到底是大陆岸线还是更多的岛屿岸线？我也许在某一个瞬间意识到海岸线就是由这些不规则的离岛、半岛、群岛和三角洲构成，才猛然醒悟自己其实仍然身处海岸线，我在海岸线遥望海岸线。

　　海岸线是有生命的。曾经有一个渔家少女，她站在海岸线上久久地眺望大海，看样子她的思绪与感情跟大海已经一体了。后来，她沿着海岸线走啊走啊，再也没有回头。少女成熟了，变成了一个真正的女人！海岸线在无数这样的女人的熏陶下，无论是扩张、裂变、膨胀、丰满，一个生命成长和成熟的过程，它都无所不俱。

　　来了，归来了，一艘风帆饱满的渔船要停泊在我的这个离岛，他们是这里的真正主人。是风将他们送走，也是风将他们送回。我想问一问他们对于风的感受，他们望了望云彩，然后用手指了指远远的海岸线，走了。

　　小时候喜欢听老人讲故事。我的外婆说，两个冒险家到一座孤岛上去挖宝藏，果然发现了蓝宝石，由于船小宝石装得太多，船行到茫茫海域的时候就要倾覆，两人急忙祷告上苍，那可是真诚的祷告，绝不是装模作样。上苍有回音了，那位历经万世的老人从天上丢下一根绳索：“你们二人只能选择一个留在船上，另一个拉住这根绳子，这样两人都可以活命。”年轻的一位看着满满一船宝石没有反应，年长的那位想生命都已经在关键时刻了还要宝藏来干什么？他还年轻那就留给他吧，我就选择这根绳索不管是上天还是入地。上苍将他降落在他们挖宝石的那座孤岛上，他每天遥望着远方的海岸线，这时他发现生命是多么地美好，以前不知道生命是咋回事，现在处于困境之中才生出无限眷念的感受。这大约就是人们常说的回望生命吧，在这里海岸线就是人的生命线。

　　然而我们不追求冒险精神了吗？那也是一种境界。年轻人有年轻人的境界，那位载着满满一船宝石的年轻冒险家多么舍不得财富，却舍得自己的生命。他终于航泊到了岸边，可是刚登上岸就被海盗把宝石一抢而光，最后血溅海岸线。

　　尼采为证实善恶的彼岸，借阿拉克萨哥面对帕特农神庙高声喊道：“生成不是道德现象，而只是艺术现象！”平和或冒险，贪婪或轻利，回望或眷念，也是艺术的恣意任性，尼采有句话叫做“创作冲动与宇宙游戏”。

　　遥望海岸线，可以明生死之道辨善恶之理。我依然追逐着海风追寻我自己的思想，虽然身子还在离岛，我的影子已经站在了海岸线上。我在海岸线遥望海岸线。

　　“幽美的丧钟，那来自迢迢的远方，悲泣着清晓之前逝去者的钟声，把我从海岸的舟中惊醒。”

　　我在海岸线遥望海岸线！

　　2003年6月22日

　　行走在灵魂的上空

　　一

　　我不知道我是谁。我不知道谁是我。

　　苏格拉底说“自知自己无知”。我既无从知道自己，故而连无知的资格恐怕也没有。 《 马太福音 》 中马可叙述耶稣洗礼时的情形：“他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在他身上；又有声音从天上来，‘你是我的爱子，我喜欢你。’”上帝耶和华自认耶稣是他的儿子，圣母玛利亚无话可说，她享受了天孕，理当奉送一个儿子。

　　耶稣不知道他自己是谁，所以他无所不知。他是全能的。

　　我达不到无知的境界，更达不到无所不知的境界。我在这两者之外。

　　庄子梦见自己是蝴蝶，于是蝴蝶就是庄子；歌德幻觉自己是浮士德，或者是魔鬼墨菲斯托；尼采干脆就化身为查拉斯图拉；卡夫卡甚至变形为一只甲虫。他们的人格分裂了吗？不，他们认识到自己的无知和人类的无知而无比渴望真知。

　　聪明人崇拜上帝，一般人崇拜伟人，愚蠢人崇拜自己。

　　与崇拜并行的是迷信，科学对权威的迷信，自由对思想的迷信，精神对灵魂的迷信，智慧对理论的迷信，天才对神话的迷信。

　　无知不是偏见，无知不是极端。无知是无极，无知是无限。

　　伏尔泰说“阅读长灵魂”， 《 圣经 》 说“文字是世界”。于是我阅读文字。

　　“我在无知的世界里……旅行，如果我却已逃避开现实凶猛的炙热而沉醉于冰冷的现象，这是因为……因为当我找到了空无，我已经找到了美。”

　　“世界万物的存在都是为了落脚在一本书里 ( 诗人用语言建造的世界里 )。”

　　二

　　人习惯于在浩浩宇宙苍穹中展示自己的雄心，习惯于在滔滔历史长河中炫耀自己的博识，习惯于在茫茫永恒时空中美化自己的价值。境界无惑，迷津无渡，思想无为，人不过山中泥丸、海里浪花，无论伟人还是庸人委实是草木一秋、云水一露，使命何其短暂力量何其微弱。那些威风一世的帝王们或是煊赫一时的权贵者，莫不是在人间岁月的河床里淹没甚而腐烂吗？那些追求无尽真理的思想家们、探索无穷奥秘的科学家们，最终不也在漫漫人类发展史的天屏上留下一星星磷火，在寻求真知的滚滚洪流中沉涤为一颗颗沙粒吗？