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泥土里开出的鲜花
马慧娟是以“拇指作家”之名为很多人知道的。
2016-08-25
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白庚胜：翻译架彩桥 审美变通途
对于中国这样一个自古以来就统一、并多民族共同发展的国家来说，翻译是各种文化族群之间进行互相交流、互相沟通、互相借鉴、互相欣赏，共同繁荣与兴旺、共同发展与进步的重要手段与渠道。
2016-08-25
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加强对流失海外少数民族古籍的搜集普查和追索回归工作
德国收藏的纳西族古籍。
2016-07-29
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建设多民族共同的精神家园
《民族文学》创刊迄今，已走过35个春秋。
2016-07-26
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《藏·世界》：从伊甸园到尘世
在阅读徐东的小说集《藏·世界》，尤其是在阅读中回忆起生活中的徐东时，我脑海中一再出现的，是《圣经》中那个著名的伊甸园神话以及亚当的形象，里面的亚当纯真、朴素、无机心。
2016-07-11
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在离歌里回旋
当旧年的记忆在我内心平静时蜂拥而至，我知道，这一生我已注定无法摆脱那些过往；当故园的山水和亲朋的容颜在交织时，我知道，昔日的生活，我回不去了。
2016-07-11
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延续每一个故事“自己的生命”
民间故事是孩子们最喜爱的精神食粮，中国民间故事更以其丰富优美闻名于世，可惜至今还没有一本如同《格林童话》那样的书在公众中广泛流行。
2016-07-07
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“各美其美，美美与共”的多民族文学
我国是统一的多民族国家，是56个民族共同组成的大家庭。
2016-07-07
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传统村落保护：怎样留住民族文化记忆？
传统村落是不同民族和地区传统文化的聚集地，是世界生物和文化多样性的主要体现，是探索人类历史和文化的宝贵资料库，也是当今社会经济发展的重要资源。
2016-07-07
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佛教禅宗对太湖县民俗思想文化的影响
隋唐时期，中国佛教发展到了它的鼎盛时期，不但产生了许多具有中国特色的佛教宗派和理论，同时也深刻影响着人们的日常衣食住行、语言思想、文学艺术、建筑天文及医学等各个领域。
2016-07-07
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人文蔚起品三江
侗族师公在祭祀先祖。
2016-07-07
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布楞沟村：“悬崖边”的巨变
布楞沟，东乡语意为“悬崖边”。
2016-07-07
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彝族：跨境格局在渐行渐远
彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，是我国少数民族中人口较多的民族。
2016-07-07
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土家族撒叶儿嗬的当代流变及其动因
撒叶儿嗬是湖北长阳土家族源远流长的一种祭祀性的丧事舞蹈，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2016-07-07
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安塞关注鼓文化的继承和发展
近日，“中国鼓文化暨中国鼓文化乐园”座谈会在陕西安塞召开，十多位鼓文化方面的专家学者认为，安塞腰鼓是国家级非物质文化遗产。
2016-07-07
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门巴族：从遥远的历史走来
一、门巴族的历史 门巴族自称门巴，门巴原是藏族对居住在门隅居民的传统称呼，意为门隅地 方的人。
2016-07-07
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痛惜——鹿回头走笔
在鹿回头采风的那些日子，包括回来的这些日子，我一直被一种类似失去亲人一样的痛惜之情所左右着。
2016-07-07
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“深入未来”
每当谈到深入生活，人们总会想到，是现实的、至多是历史的生活——需要了解并亲身感知身边以及其他地方的现在进行时的生活，或已成为过往事件、被记录在有关资料以及被人们口头传说着的生活，却很少想到未来的生活。
2016-07-07
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“拿来主义”可成为民族电影发展的有益补充
不错的翻拍资源——蒙古国电影《哭泣的骆驼》的海报。
2016-07-07
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展现赫哲族新生活，给后代留下宝贵资料
1 1963年，拍完纪录片《鄂伦春族》的全部素材后，为了给下一部纪录片《赫哲族》的拍摄做准备，我在返京途中绕道去了哈尔滨，并找到了黑龙江省民委少数民族社会历史调查组的同志。
2016-07-07
