《诗歌艺术论——全国诗歌理论研讨会论文集》(17)

　　我们观察近一百多年来的诗词创作就会发现，那些只懂旧体诗，只懂国学的人，也有诗词写得好的，但往往走不出文人的小圈子，难以产生重大的社会影响。倒是一些具有旧学功底的革命家、社会活动家、新文学家，给人留下一批饱蘸时代风云的扛鼎之作，像秋瑾、鲁迅、毛泽东、陈毅、赵朴初、聂绀弩、臧克家……为什么？因为他们眼界开阔，有着不平凡的人生阅历和文化积淀。诗词作者要想成大器，就不能把自己关在诗词的小天地里。他应当学习古今中外一切有益的东西，包括向新诗学习。新诗界的朋友们学习格律诗，这更是不言而喻的。中国的诗人，不管写旧诗还是写新诗的，大约在孩提的时候都接触过古典诗歌。谁没读过屈原，谁没背诵过李白、杜甫！老一辈的新诗人，除了艾青以外，大约都写过旧体诗。臧克家生前戏称自己是“两面派”，他说：“我是一个两面派，新诗旧诗我都爱。”他的“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”，已成为人皆能诵的名句。不久前，几家单位给有突出成就的老年人颁奖，奖项的名称就叫“自奋蹄奖”。北岛号称中国现代派诗歌和朦胧诗的重要代表人物，他的代表作《

　　回答 》却有这样的句子：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”这两句不是工整的对子，但“卑鄙”和“高尚”、“通行证”和“墓志铭”，确有点对仗的味道。是有意为之还是不经意写出来的？旁观者无法判断。总之，这样的诗句和古典诗词是有内在联系的。我斗胆在这里提个建议：我们的新诗人不妨学点诗词格律。对于一般读者来讲，能够读懂、鉴赏古典诗歌，这就够了。对于诗歌作者来讲，不懂诗词格律就难以充分领略古典诗词在艺术技巧上的奥妙。我还要提个建议：我们的诗歌理论批评家不妨给自己增加一点课程，在研究新诗，研究古代和外国诗歌的同时，把当代诗词也列为自己的研究对象。诗词已经是当代诗歌的重要方面军，不顾及到它，就难以画出当代诗国的完整版图。

　　繁荣诗歌事业，有好多问题要解决。其中有一条，新诗工作者和诗词工作者应当联起手来，共同肩起时代赋予的重任。诗的优劣高低，不决定于文体。只要有真挚的感情，积极的思想，美好的意象，不论新体旧体，都是好诗。这次诗歌节既请了新诗人，也请了旧体诗人，大家共坐一堂，互相切磋。这是个好兆头。我相信，今后我们一定会更紧密地团结在一起。

　　( 根据在全国第一届诗歌节上的发言稿加工修改，

　　原载《 中华诗词 》、《 文艺报 》2005年12月 )

　　关于“比翼双飞”

　　褚水敖

　　最近一个时期，中国诗坛值得珍视的事不少，其中很突出的，我认为是一个重要倡议：新诗与旧体诗“比翼双飞”。关于“比翼双飞”，早先曾经有人提起过，而且是在一个较为特殊的场合提出，即2005年安徽马鞍山举行的第一届中国诗歌节的诗歌论坛上。当中华诗词学会一位主要负责人激情洋溢地亮出这一倡议时，全场掌声雷动。场上既有写新诗的，也有写旧体诗的，还有诗歌理论方面的专业人士，大都是中国新诗坛与旧体诗坛的高手，包括港澳台的海外名家。事隔四年，去年5月，在西安举行的第二届中国诗歌节的诗歌论坛上，重新有一些诗人与学者提出关于“比翼双飞”的倡议，同样得到了与会者的热烈响应。“比翼双飞”很可能道出了广大诗人共同的心声。

　　旷日持久的“各自单飞”

　　众所周知，新诗与旧体诗素来“各自单飞”，而且旷日持久。这里有深刻的历史原因。在新诗诞生之初，要让新诗与旧体诗“比翼双飞”，简直不能想象。新诗作为“五四”新文化运动的产物，内容上的彻底革命姑且不论，形式上是以仿效西方诗歌、完全打破旧有的诗歌体式而君临天下的，立马取而代之，横空独自高飞。这种由历史的必然性塑成的气象，同时又因历史的局限性而掺杂了过头因素。那些横扫一切不留余地的做法，不仅为此后即行萌生的旧体诗所诟病，而且也为自身埋下了艰难前行的种子。与遭逢同样命运的文言文情况迥异，旧体诗在新诗还处于婴幼期的时候，便“死灰复燃”。当时的情形很有意思：新诗正在激情充沛地求索新形式新格律，却仍有不少诗人对旧体诗情有独钟，甚至有一些“五四”初始致力于新诗创作的人，又回过头来重操旧体诗。旧体诗虽然已从正统地位被推翻，却仍然带着伤痕顽强地焕发自己的生机，留下了许多引人注目的篇章。只是在已成主流文学样式，而且日渐业绩卓著的新诗面前，毕竟势孤力单，只能暗流一般悄然涌动。

　　新诗与旧体诗之间，名曰大势所趋、其实有悖情理的尴尬局面，表现在行进状态上，势必不可能“比翼双飞”，而只能“各自单飞”。同是单飞，一个飞得很高，一个却飞得很低。这种状况，从“五四”延续至解放以前，解放以后同样如此。悠悠岁月，在新诗与旧体诗主要是新诗的每一个发展阶段，诗的内容都发生了巨大变化，新诗的形式也变化多端，而两者“各自单飞”的情状丝毫未变。虽然曾有一段时间，新诗提出过向古典诗歌学习的口号，并且有一些诗人努力实践，但学习的对象并非“五四”以后的旧体诗。实质性的改变，是在改革开放以后。特别是近二十多年来，新诗的发展尽管多生枝节，但总的趋势不可不谓迅猛遒丽。旧体诗的发展则属空前，堪称风起云蒸，蔚为大观。极为可喜的是，这两支队伍虽然没有完全改变“各自单飞”的状态，然而显而易见的是，大家都在以十分积极的姿态酝酿“比翼双飞”。郁久必发，酝酿的结果，必然有主张提出。两届诗歌节上发出的令人欣悦振奋的倡议，明眼人即能看出，这一举动并非出于偶然。

　　以上就新诗与旧体诗将近百年的行进方式，从一个侧面勾勒了一个大致的轨迹。这轨迹里蕴藏着许多很值得注意的东西，我认为起码有三条经验教训：

　　一是注定会影响历史进程的大事，如何开局至关重要。试想如果在“五四”高举新诗大旗的时候，冷静一点，不轻易废弃旧体诗，不让中国诗歌单向挺进，而是新、旧二体全面推进，让它们双峰共峙，双水并流，那么，此后的中国诗歌岂不是另一种局面？

　　二是唯物辩证法的缺失，尤其是思想方法的偏颇，在即便做一件好事的时候也会留下遗憾的疤痕。新诗与旧体诗，在如此悠长的岁月里，光是它们的行进方式就搞得这样僵硬、这样复杂。这件事想穿了，无非是诗的总体形式的两面，其实无所谓谁是谁非，却要在一条远道上反复折腾！再从“二为”方向和“双百”方针的角度看，事实证明，旧体诗其实很容易为人民所喜爱，被社会所接受，却为何要在非常漫长的时间里遭到轻视？如果将形式之别也喻为百花之别，旧体诗亦是百花之一，又为何不把它与其他香花等量齐观呢？

　　三是时间能改变一切。新诗与旧体诗由“独自单飞”到倡议“比翼双飞”，历时久远，说明这是一件决非简单的事情。复杂事情的改变需要时间的等待。时间会改变新诗，也会改变旧体诗。旧体诗漫漫远路默默低飞，但犹如水之处下，表面柔弱其实刚强。它内在的生命力，随着时间的磨洗越发显示出来。新诗则长期以来也有一种等待，等待与旧体诗联姻。时间又告诉它，不能孤军作战，而应该与旧体诗并肩前进。因为从某种意义上来说，旧体诗毕竟是源，而新诗是流；源流岂能分离？新诗与旧体诗终究要和谐地处在一起。

　　“比翼双飞”的精神内涵

　　“比翼双飞”形象地描绘了新诗与旧体诗并肩前进的美好姿态。而其实质，分明是突出了两者彼此尊重，互相学习，合力促进，共创中国诗歌繁荣发展的精神内涵。

　　要不要“比翼双飞”，怎样才能“比翼双飞”，这自然关系到诗歌的外部，比如首先涉及到文艺方针与政策的掌控及贯彻层面。这方面说来话长，这里只谈谈诗坛内部影响“比翼双飞”的精神状态。

　　有一点已是常识：凡是优秀的诗人或诗论家，必是优秀的思想者。古今中外概莫能外。无论在新诗坛还是在旧体诗坛，只要是有思想的人，必明白一个道理：新诗和旧体诗，各有所长，各有所短。问题是能否做到取对方之长，补自己之短。如果真能做到，昔日的偏见自然消释，当前的气候就能把握，将来的希望必然宏大。所谓把准当前的气候，这里主要是指自觉地生起尊重和学习对方的愿望，并且知行统一。