中国作家协会主管

凸凹，本名魏平。诗人、小说家、编剧。1998年加入中国作家协会。现为四川省诗歌学会副会长，成都市作家协会副主席。著有《甑子场》《大三线》《汤汤水命》《花儿与手枪》《蚯蚓之舞》等诗歌、小说、散文、评论诸书20余部，其中，获奖图书7部。编剧有30集电视连续剧《滚滚血脉》（2009年播映）等。获有诗刊社刘伯温诗歌奖、冰心散文奖、四川文学奖等奖项。现居成都龙泉山下。

从玛瑙山到双河口

—— 仁寿记

凸凹

1

白驹过隙，光阴荏苒，落居龙泉山下，一晃三十又一年。无数次出门登临山脊，无数次下山蜷蛰宅室。山中的长松山、云顶山、凌云山，都去过，也知道四百里龙泉山脉发脉于绵阳安州区、隐没于乐山市中区，但从未将其从头到脚，从首至尾，走通顺过。

决定快刀斩乱麻，来一次自驾游急就章。理由嘛，跟登山一样，就一个，山就在面前。

按照攻略备课，我向龙泉山南段驶去。我要一站一站走，一站一站勘山望景。出龙泉驿、经天府新区，就到了与眉山市仁寿县地盘接壤的大林街场。这一天，是2023年4月30日。

第一站，上山，高家镇鹰头村，看牛角寨和大佛。

高家镇的得名，与当地高姓入川一世祖高贵甫有关。明洪武七年，高贵甫从湖北麻城县孝感乡稿支坝黄土岗黑柏林沟入川，在陵州顺和三甲报粮受垦，此后子嗣繁衍生息，人丁兴旺，迅速发展成为当地大族，“高家”地名也由此而来。高家镇出产山羊、跑山鸡、核桃、枇杷、桃子等。境内拥有三岔湖（部分），佛光湖，宝峰水库，龙潭沟水库，玛瑙水库。该镇现为眉山天府新区代管。

我原以为牛角寨和仁寿大佛，是仁寿的两处独立文物景点，而牛角寨一定驻扎在一座山头上，且曾为山匪窝。经咨朋友方知，它们其实是一个地方。此地叫牛角寨，此地的佛叫牛角寨大佛，又叫仁寿大佛，还叫高家大佛，但高德导航只对牛角寨和牛角寨大佛有响应。不远，距大林十多公里。

沿中山路上白云路，虽为山坡，路边也有不断的农舍与田园果林风光。很快进入无名水泥窄路，四下一看，上了山脊。再往前，是一溜上行的窄小石梯在刀锋般的山脊上爬行，车道往右侧则是下行。难道在此弃车上山？但哪有泊车之地？正值午后，太阳煞是晒人，还是先往下开开看吧。开了百十米，导航让掉头，此地正好是急转弯处，可以调，就调了。回到石梯处，紧挨路边泊车，打了太阳伞正抬腿上梯，一辆摩托车路过，拦了，问路。骑手说，沿石梯上山顶也挺好，可以观察四面八方山山水水，包括近观鹰头水库，远眺简阳三岔湖，但牛角寨大佛不在上边，在下边。于是，我独自上车，找地方调了头，回来接上三人，再次向山下驶去。路很陡，不一会儿，到了山下一个台阶处，见有辆理想车，就谦谦卑卑问路。还好，车主知道，让我们跟他走。于是，掉头，原路返回，一二百米处的右侧，有一段褐红矮墙，中有一开口，车主的手指告诉我们，到了。

找地儿泊了车，跺着撒了石子的土路，沿矮墙开口进去。一眼望去，满目的荒野山林，屏蔽了太阳，把世界弄得像一间充盈着雀鸟之音的暗房。树木以柏木、马尾松为主，间以梨、芭蕉、梓叶槭等树种。先土石路直走，再石梯路下山，山林中穿行，一个左转弯，我看见了岩石和房舍，还有好几个游客。没错，就是这里了。道路左旁，一龛接一龛的摩崖造像，讲述着各自的故事。百十米后，出现一个平台。左边正对的，是一列宽大气派的石梯，直直通向山上。邻道路左侧岩壁，竖刻的“中华第一佛”五个比簸箕都大的字，仿佛从天而降的神谕。正前方有零星房舍，其中一处是小卖部。站在这里，可望见山下的不尽丘陵。风是有的，如果再来点云雾烟雨，你能看见它们跑去天边，又原路聚来。

沿脚边石梯向上望去，能望见一面山壁，其上是模模糊糊的石刻佛像。再上，是山脊线和高大古木廓线，以及蓝天白云。

拾级而上，佛像越来越清楚。石梯尽头，是广场。广场正对面山壁，正是高居其上的牛角寨大佛。

这尊双手合十的弥勒佛胸像与乐山大佛，设计图纸均出自唐代僧人海通手笔，二者人物神态宛如孪生兄弟，而建造年代（707）却比其早6年。两尊大佛不仅神态相似，还同处相距仅120余公里的龙泉山脉。有专家考证，牛角寨大佛是石刻工匠族人为乐山大佛做的蓝本和落地模拟。佛像石刻一般有站姿、坐姿、卧姿三种造型，像高15.85米、阔11米、胸高4.85米的牛角寨大佛，是中国最大的大佛胸像石刻，被誉为“中华第一胸佛”。因为这些因素，后世有人一激动，省去“胸”，在入口一处石壁上挥毫题写了“中华第一佛”五个大字。大佛周遭一公里范围内，儒、佛、道三教合一，散布着由雕刻精美、姿态各异的2480尊佛像构成的摩崖造像群。相关时间与相关人物，有碑刻记述道：“大唐天宝八载（749）……三洞道士杨行进，三洞女道士杨正真……共造三宝像一龛。”

在鹰头村牛角寨，没看见牛角寨，只看见了牛角寨遗址。海拔760米的鹰头村山峰，位于龙泉山脉中段山脊东侧边缘，地处双流、简阳、仁寿三地交界处，乃兵家必争之地，山间怪石嶙峋，各有其名。明末，仁寿两任知县刘三策、顾纯贻率当地豪绅武装抵抗张献忠进犯，在此激战数月，把命丢在了这里。山峰为以侏罗系为主的砂岩形成的典型丹霞地貌，大佛即刻于高20余米的紫红色砂岩立壁上。

广场左侧，立有石碑，其文字显示，牛角寨石窟，2006年5月，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

石碑后边有条荒草掩映的土路，我们沿着它，向矮墙开口处走去。

正说咋没看见鹰呢，却见一只猛禽，一声不吭，斜斜飞过。我想看它飞去哪里，却被一丛高大凌厉的巴茅挡了视线。

资料显示，地处仁寿县最北边、海拔998米的玛瑙山，是高家镇境最高峰，也是仁寿县境最高峰。为坐实资料，我决定演绎一次寻山记。那一天是5月3日，午后，自仁寿县最南边的双河口返回龙泉驿途中。

“仁寿松峰乡双河口”，是岷江左岸重要支流茫溪河东源的起水处。历史上的松峰，因地处仁寿、井研、威远三县交界处，而成为川南盐马古道上的商埠重镇。又因境内有“松峰寺”而得名。清乾隆六十年（1795）名西龙州，清道光十四年（1834）改为松峰县，1949年后改松峰乡，2019年划归汪洋镇管辖。

那天，驶离双河口水库，过松峰场，在汪洋北上成宜昭高速，转蓉遵高速，从大林出口，经东山大道五段、正西街、华青路，左转沿东山旅游廊道上山。近山顶时，在立有“云崖山房”“樱花小院”招牌的三岔口，往右侧乡道继续上行，过中坝村，二三公里许，到了导航目的地玛瑙村。想导玛瑙山，但导航为空白。目的地在左侧，具体为小平台上，一幢一楼一底、长得像村委会的房子。吊牌显示，此处为“眉山天府新区高家镇中坝村第二卫生室”，玛瑙村三字只在没有更新的宣传栏上残存着。房子里走出一位个子矮小的老人，回答了我的问询。他说，此地以前是叫玛瑙村，现已并入中坝村；村里没有玛瑙山，最高的那匹山叫马服老山，在背后，上面建有雷达站，路很好，车可以一直开拢。

我把车开到房前小坝上掉头，再折返乡道，一里许，岔出乡道，向右后方急转一条上山的专道。一二公里后，前方山顶，出现一排平房和一根顶有圆球物体的方柱建筑，不用说，那是雷达站。路边右侧有一处白鹤点点的鱼塘，林盘中的几间农舍依山面水。我想，军事防区，不宜再走，便泊了车。此处风景很好，视野更好，有大于180度的无碍观感，看远处的三岔湖，就像看航拍出的照片。既为玛瑙山，便拿眼寻对应物，终于失望时，终于发现了一堆硕大的白石。它们静卧路边草丛，在周遭风物的映衬下，其突兀之状，不啻遗落在此的天外陨石。好了，可以把这堆白石当作白色玛瑙来想象和记怀了。好了，可以下山了。

2

离开牛角寨，下一站，黑龙滩。

回到车上，却不知怎么开。因有人告诉我们，往下开，路孬，44公里，近；往上开，回到大林，上大路，64公里，远。为了不掉头，决定原路返回大林，走大路。从龙泉山东面翻至西面，到了大林后，又有两个选择，一是走蓉遵高速，一是不走。我是来看山的，不是来飙车的，于是选了后者。

上黑大路，经大学路，从籍田街道转成仁路（G213国道），经仁寿县视高街道，穿至龙泉山东面，经文宫、大化镇，转仁眉路（G351国道），再回到龙泉山西面。就这样，呈S状一路开着。

车窗外的视高街道，俨然一座现代新城，其街貌不是一般区县级城市可比拟的，这应该是天府新区利好政策和不少外乡人在这里砸银购房的产物。“柴桑河生态湿地公园”“天府花海•蝶彩花卉园”两大景区，坐落其境。视高的知名古迹是由一寺一观撑起的 —— 二峨寺和多音观。

我是五个月后，10月1日那天上午，去的二峨寺。经视高城区花海大道出城，上环天府新区快速通道，一里许，左转一条乡道上二峨山，走完2.9公里，就到了。那天有雨，雾中的山体和林木只隐约可见，好在乡道是双车道水泥路，天气的可视度一点不影响开车。临寺院时，急打方向盘，驶入右后方岔出的一段陡坡。然后，在陡坡尽头，一处只能泊二三辆小车的平台，泊了车。抬头一望，二峨寺稳坐山顶，俨若一位遗世孑立的高人。

二峨山海拔838米，方圆14平方公里皆为崇山峻岭。据说天气晴好时，站在山顶大殿后观景平台四望群山，看见的图景是一朵盛大的莲花，而初建于唐、扩建于清的二峨寺，正是莲心。仁寿文友、县作协主席邱建明在《翻越二峨山》一文中写道：“民国版《仁寿县志》记载:二峨山，在治北八十里，去清水乡二十里，县境正干山脉至此跌断。二峨山特起一峰，高出云表，为诸山冠，几与嘉州峨眉相埒，故名二峨。”

上水泥梯步，到一个平台，再上，是山顶平台。观音殿、地藏殿、财神殿、念佛堂、僧人居士住房等建在两个平台及平台之间的山坡上。寺院建筑面积1600余平方米，古色古香，小巧玲珑。相比之下，梯步右侧，一位尼姑正在扫地的斋堂，却显出了自己的阔大。我没看见寺名，只在大殿门额上看见了崭新的“圆通宝殿”四字。那天，我遇到了两拨共七八位香客，一拨步行爬山而来，一拨开车而来，其中一位，是年逾九十的老妪。寺院俩狗，一黑一白。黑狗大，拴养，人一近就叫。白狗小，敞放，旁若无人。黑狗的叫声不黑，山风一吹，就融入白狗一样白的雾中了。两天后，我驱车从蓉遵高速经过，穿二峨山隧洞时，就想，上边那条黑狗，可知我正在它脚下跑路？

文宫镇，因古有文宫庵得名。境内有四川省第八批重点文物保护单位“潘文华故居”，以及新建的“冯建吴•石鲁艺术馆”。潘文华，仁寿县文宫场人，民国二级陆军上将。历任川军教导师师长兼重庆市首任市长、国民党第7战区23军军长、28集团军总司令兼川陕鄂边区绥靖公署主任、西南长官公署副长官。1949年12月率部起义，任新中国西南军政委员会常务委员。成都市首任市长黄隐，重庆市首任市长潘文华，都出自龙泉山西坡丘陵地区。潘文华的孙子、书法家潘锡仁送我的书法作品“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，挂我办公室，一挂好几年。文宫还出有一历史名人，金融家潘昌猷，民国时期曾任四川省银行总经理、董事长以及国民参政会参政员，后定居巴西。

生于文宫的“长安画派”创始人之一、有“中国凡高”之誉的国画大师石魯（1919-1982），一生充满传奇。原名冯亚珩的他，因慕石涛和鲁迅，改名石鲁。“文革”期间的1964年，其画作《转战陕北》被认为有暗示毛泽东“悬崖勒马”之嫌，受到严厉批判。两年后，又因画作“野、怪、乱、黑”关进牛棚，上报处决。出逃后，过上野人般的日子。后被抓回，因精神分裂免于枪毙。

青山时远时近，入窗的车风，清凉而翠绿，路边多有房舍、枇杷林和卖枇杷的果农。金黄的枇杷委实诱人，把车都诱停了。是位年轻的女果农，她喊八元一斤，我老婆随口还七元，成交。一小时后，到了仁寿西北部4A景区、国家湿地公园黑龙滩门楼前。

免费泊车，步行入大门。从车道两边的店铺看，我们正走在一条宽阔的美食街上。家家的招牌菜，似乎都少不了黑龙滩翘壳鱼和鲢鱼。从一个古色古香，上刻华凌山庄的石牌坊门前经过，继续下行，就看见了“川西第一海”黑龙滩蓝蓝的水，和水那边的一些绿岛。

游客不少，但远远没有达到五一黄金周应有的打拥堂的程度。我们没有去排队购票登舟，而是走在了高53米、长271米，属于宏大叙事的大坝上。

黑龙滩系都江堰灌区的一个囤蓄水库，位于龙泉山脉二峨山西麓，东南面为深丘峽谷，海拔400-800米；西北面为浅丘台地，海拔500-600米。1970年10月始建，1972年3月首次开闸放水，是建国以来修建的四川省第一座大型蓄水灌溉工程。已建成集水库、湿地公园、旅游度假区为一体的风景名胜区。总面积115.3平方公里，核心景区面积30.9平方公里。库区南北长25公里，东西宽13公里，湖岸线长310公里，水面23.6平方公里，最大蓄水3.6亿立方米。属于水域景观大类的湖泊、水库基本类型，担负着仁寿、井研、简阳三地共800多平方公里耕地灌溉和200多万人口饮用水供给的同时，满足了游客的需求。

湖区有85座岛屿、七峡七坝散布、错落其间。最大的岛群是由小连山、阿弥陀佛山、花果山和风披山等镶成的三大湾莲莱岛。三面临水的最高点陈姑山，高出水面188米。距其一公里处，是龙洞。传说此洞正是黑龙栖身处，洞深1.5公里，贯通湖底。湖区林木劲旺，植被覆盖率高达98%，仅湖区中部的青龙嘴就有数百种国内外珍稀林木和奇花异草。此种家园，野鸭、白鹭，灰鹤、天鹅等上百种鸟类栖居其中，不亦乐乎。到黑龙滩转湖、坐船，主要看大坝雄姿、溢洪瀑布、龙岩古迹、蟠龙绿岛、报恩寺院、八仙群岛、三湾积翠、双燕湖光、青龙花木等景色与景点。

我在大坝上右拍湖景，左拍山景，但怎么拍都不如景区路边展示的照片宽阔、好看。没办法，人家机位高远，是无人机航拍的。

黑龙滩镇地处龙泉山脉南段二峨山，其海拔如波似浪，在400-800米之间起伏不休。

龙泉山南段西侧丘陵地带，还有个大镇，叫龙正镇，地处东坡区、仁寿县、青神县交接处，有“仁寿西大门”之称。具体为：北与黑龙滩镇交界，东与虞丞乡连界、南与高台镇接壤、西与复兴镇毗邻。境内有“小黑龙滩”之称的洪峰湖。

县城西南方的曹家镇，北与虞丞乡、满井镇相接，东与钟祥镇接壤，南与慈航镇相连。曹家镇的曹家梨很有名，清康熙年间，被钦定为“皇家贡梨”。曹家梨以丰水、黄金、金花、圆黄、新高、宝石梨为主。现存百年以上老梨树7万余株，400年以上老梨树1700余株，种植面积达2.6万亩，年产量8000余万斤。曹家梨敬梨仪式，始于清宣统二年，至今已举办113届。其主要内容为宣传曹家梨文化，传承家规家风。

早上出车，一直沿龙泉山脉行走，一会儿西坡，一会儿东坡。现在，该翻越龙泉山，去它的东坡了。仁寿县城，地处龙泉山东坡地区。

3

在我的直观印象中，仁寿最大的特色就是一个大字。我居成都龙泉驿，住家距仁寿县最高峰玛瑙山30来公里，距仁寿县城70多公里，并不觉远。而内江、资阳、彭山、青神、眉山城区、乐山井研、自贡荣县，感觉甚远，殊不知，它们却与仁寿接壤。再一个大，是人众，它是人口大县。还是拿数据说话，仁寿幅员面积2716.86平方公里，常住人口110多万。

县境地质构造单元，处于川西台陷龙泉褶皱车，与川中台拱、威远穹隆的接合部。龙泉山自东北向西南斜贯县境西北部。椰江、越溪河、龙水河、通江河、清水河，沿龙泉山脉各奔东西，西入岷江，东汇沱江。

仁寿历史悠久，南朝梁时期置县。隋开皇十八年，成立仁寿县。历为陵州、隆州治所地。历代名人有：宋代状元何栗，抗金名士虞允文，政治家杨汝岱、陈文清，画家石鲁、冯健吴，近现代名将潘文华、陈万仞、向传义、唐式遵，地质学家黄汲清。

从龙泉山西麓的黑龙滩，翻山到龙泉山东麓，要过山背上的虞丞乡，也就是虞允文埋骨的地方。不能不谒见。

南宋抗金，有一场重要得名动天下的战役，叫采石之战，宋军一方的统帅，叫虞允文。战役发生在绍兴三十一年，金帝完颜亮统率金军六十万（号称雄兵百万）分四路南下、宋朝岌岌可危形势下，时任中书舍人的文官虞允文受宋高宗之命督视江淮军马、犒赏驻扎采石的宋军之时。一介书生虞允文，指挥一万八千宋军大败完颜亮亲率的三十多万金兵 —— 完颜亮也在后续战事中因内部矛盾激化被部将杀 —— 取得了著名的以少胜多的采石大捷，使“宋事转危为安”，为南宋延续国祚上百年。

虞允文，唐初文豪、名臣虞世南之后。绍兴二十四年登进士第，乾道五年拜相，三年后，加授左丞相兼枢密使。不久，封爵雍国公。出将入相近二十年，三度经略四川，备战北伐，政绩殊然。然壮志未酬，病逝四川任上，埋骨家乡（今虞丞乡丞相村西），谥号“忠肃”。其书法“词语详雅，气象雍容”，传世墨迹有《适造帖》《钧堂帖》等。文学作品多已佚失，少部分被《宋诗纪要》《宋代蜀文辑存》辑录。

历代对虞允文采石大捷评介甚高。元末史臣脱脱称其功比“昔赤壁一胜而三国势成，淮淝一胜而南北势定。”明代大家杨慎赞之：“虞雍公战伐之奇，妙算之策，忠烈义勇，为南宋第一。”毛泽东读《二十四史》读到采石大捷一节时，亢然赞曰：“伟哉虞公，千古一人！”

设定导航目的地“虞丞墓”，路显6.2公里。上景区路，回351国道，上山，右转黑虞路，见路边有个墓园，便驶了进去。停车场泊车，步行入园，一路虽有虞丞、虞公字眼，但还是越走越觉不对，终于问了工作人员。原来，导错了航，导的是虞丞墓，实际却成了虞丞公墓。错得如此之大，岂是一字之差；谬得如此之远，何止五公里之距？但凡外地人来看虞公，大概率都会犯与我同样的错。

从公墓园出来，猛踩油门，沿黑虞路继续上山。从虞丞乡街场边经过，不远处上坡，更远处左转下坡，正待持续轰油，却看到了右侧路边荒草地上一截卧墙，上书两行红色大字：爱国主义教育基地，廉政教育基地。

到了。于是右转，过小段下坡，入园。右侧坎上为一溜工作房，正前方旷坝，被一面墨黑底白色刻字的展示墙挡了视线。从左侧绕过展示墙，眼前出现一个中规中矩的中央广场。与展示墙对称的另一侧，也立有一面展示墙，墙上的刻字内容，从多方面介绍了墓主的生平、事功及影响。中央广场的中央，是一个黑色花岗岩雕塑座，其上刻字为毛泽东签名手迹：伟哉虞公，千古一人。雕塑座上方，是一尊高大威武，呈站姿的虞允文古铜色雕像。

沿雕塑后方的左右两排石梯，可上到一个平台上。平台里侧紧靠山体的更高平台上，是一座醒目、干净、与雕塑同处中轴线的圆形墓，其上草木苍郁，小鸟起落。墓碑古意森森，为光绪十九年知县何肇祥立，其上阴刻隶书“宋丞相虞忠肃公墓”，落款“知仁寿县事何肇祥重建”。碑下有两束白花，花已见枯萎，枝叶尚绿。墓右侧两块石碑文字显示，虞允文墓先后被公布为眉山市、四川省文物保护单位。

整个墓园，背倚青青玉屏山，面向深深大山谷，风水既通顺流畅，又团得住。

作为“抬工号子之乡”，虞丞还是仁寿县具有代表性的非遗项目抬工号子发源地。虞丞抬工队创造过吉尼斯纪录。山外青山滑翔伞基地，也在该乡。

虞丞乡大佛沟，有镌凿于宋淳熙十一年至清宣统二年的冒水村摩崖造像，系第七批全国重点文物保护单位。造像群雕刻于一块巨石之上，有造像8龛共22尊，另有碑记一通，题记一处三则，大部分完整。其中，3号龛为主龛，名“世尊讲法图”。

仁寿县境全国重点文物保护单位共5个，除牛角寨石窟、冒水村摩崖造像外，甘泉寺、双石牌坊、能仁寺摩崖造像也是。另有省级文保单位11个，市级文保单位51个，县级文保单位76个，文物点323处。

在当晚下榻的华凌大酒店，与老朋友、地方文史专家、县作协常务副主席宋时修喝夜酒。当我问到龙泉山有什么特别的故事时，他告诉我，“虞允文墓，别名丞相坟，令人感佩的，是守墓人的故事。当地有个宋氏家族，一代一代为虞允文守墓，直到今天，守了830多年了。健在的守墓人叫宋克成，93岁，几年前老人的儿子宋建彬辞去城里的工作，接过了守墓的担子。宋氏不绝，守墓不止。”当我问到龙泉山有什么动物方面的奇异事时，他说：“明末清初，二峨山上一户姓任的人家，有个儿子被老虎拖去吃了。”

4

别过虞雍公，驱车下山，原路至351国道，右转寿乡路，沿西街、文林路，到了仁寿县城奎星阁。15公里山路并街路，用时23分钟。

县治地文林街道。文林因古时文林桥得名。古文林桥附近文人辈出，拥有“文士如林”美誉。

在酒店办了入住手续，拿了房卡，天已见擦黑。看不见奎星阁的阁，但看看奎星阁的星总可以吧。女服务员不仅好看，声音也好听。她说，奎星阁哇，很近，出酒店大门，左拐，顺街边走，几十米就到了。

奎星，通魁星，是中国古代的一个星宿名，为北斗七星的第一颗星，主文运、文事、文章。奎（魁）星楼阁，全国各地都有，龙泉山脉地区也不例外，除仁寿外，简阳、罗江等地也有。各地楼阁供奉的神 —— 文昌帝君、文曲星和魁星 —— 即便有所不同，但一定是中国民间信仰中主宰文章兴衰的神。位于仁寿老县城中心地带的奎星阁，1991年被公布为四川省第三批文物保护单位。

阁，何其高大、辉煌，但走了几十米，什么也没看见。问路人，路人抬手一指，那不是。原来，就在我的左边。可是，拿眼望去，除了黑魆魆的空旷，哪有？直到大仰脖子，抬头望星星时，才发现高高的正上方，星星勾勒出的一个楼阁的廓影。清冷，孤绝，灯火阑珊，令人不敢靠近。

酒足饭饱，作别当地文友，出酒店右行，过金马桥，一二百米处，是灯火喧哗、人流熙攘的“天梯”：一道宽约十三四米、景观也似的石梯，直直向山上爬去。

我向石梯爬去。

石梯爬去的这座山，叫飞泉山，是2000年元月竣工的市民休闲健身场所。仁寿城局为三山一坝，此山立城东。南朝梁李膺《益州记》云：“东西南三山相对，州治居其中，去陵井各一里，谓之三嵎山……西嵎曰跨鳌……南嵎曰翳嘶……东嵎曰飞泉。”

天梯全长368米，垂直高度90米，爬完698步梯阶，就到了山顶天仁公园。公园广场搁有一块重达五六吨的“仁寿石”，正面镌“仁”，背面凿“寿”。有市民闪着灯光扶石拍照打卡。“仁里寿乡”牌坊，是另一处打卡地。时间金贵，或腿脚抱恙的人，可借车上山。

此山头，可望彼山头。彼山头上矗立有天仁公园附属设施 —— 南嵎翳嘶山六层高的仁人楼。

在古人那里，一些建筑物是可通天的，比如紫禁城天坛、日坛、月坛、先农坛，比如蓬莱阁等名楼名阁。“通天台上月初出，承露盘中珠正圆。”（唐•韦应物《汉武帝杂歌三首》）“茂陵先帝傥见梦，敢不奏记通天台。”（宋•晁公溯《天寒》）最绝的，当数李白的《登锦城散花楼》，全是写楼与天的关系：

日照锦城头，朝光散花楼。

金窗夹绣户，珠箔悬银钩。

飞梯绿云中，极目散我忧。

暮雨向三峡，春江绕双流。

今来一登望，如上九天游。

除开建筑物，中国人可以依凭的通天之道还有哪些呢？《山海经•大荒东经》：“黄帝得之，以其皮为鼓撅以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”这是指乐器“鼓”，可通天。考古发现，良渚的玉琮和三星堆的青铜神树（扶桑树），有通天之功用。再就是山了。“昆仑谩有通天路，九峰正在天低处。”（唐•李沇《巫山高》）“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。”（唐•杜甫《望岳三首•其二》）古人认为，登顶以“天柱”昆仑山、“五岳之首”泰山为代表的高山神山，是可以喊答应山，与天通话的。“蜀道之难，难于上青天。”李白想登山上天，可太难了。

仁寿俩山头，一楼一阁，都是俯览县城的好口岸，很适合不玩航拍的人把县城拍出航拍感觉。

2009年建成的仁人楼，2017年发生过一次火灾，原因是楼里的电器线路出现问题所致。历史上，四大名楼滕王阁、岳阳楼、黄鹤楼、蓬莱阁都因火灾多次被毁，滕王阁最多，29次。难道，修楼之难，“难于上青天”？

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起了个早床，去见奎星阁。原来，昨晚那黑魆魆的空旷，是临街建筑凹进去的一块空地，加一个宽阔、陡峭的石梯，构成的峡谷。石梯尽头，一座孤丘的顶上，正是奎星阁。没什么说的，即便老胳膊老腿，也要一阶一阶朝上爬去。

在第二级石梯平台立壁上，镌有金黄色繁体字：何栗读书处 —— 乐道园。

何栗，何者哉？

何栗，字文缜，宋哲宗元祐四年（1089年），出生于仙井监瑞云山（今仁寿县青冈乡瑞云村）。宋徽宗政和五年，他与兄弟同去东京（开封）应试，二人皆中，他名列进士第一（状元），时年27岁。徽宗赵估正待升任他为谏官时，有人进谗言称他是苏轼乡党兼同党，遂被外放四川遂宁知府。不久复调回京，任御史台长官御史中丞。

在宣和七年（公元1125年）12月金兵大举南下，直扑京城，终至靖康之变的大背景下，作为主战派，何栗被宋钦宗赵桓临危任命为尚书右仆射兼中书侍郎，成为北宋末代丞相。京师陷落后，金军班师北撤，并掳徽、钦二帝及后妃、皇室贵戚、大臣以及宫女、工匠等三千余人前往，何栗、秦桧亦在其中。面对靖康耻，何栗无力回天，悲郁难平，拒不降金，于建炎二年绝食身亡，年仅39岁。死前题绝命诗：“念念通前劫，依依返旧魂。人生会有死，遗恨满乾坤。”

宋高宗赵构上位不久，即下诏任命何栗为观文殿大学士，提举成都玉局观使。后得知何栗已死难金营，便追赠他开府仪同三司，只因有人称何栗主战误国，作罢。建炎四年，秦桧回到临安，复盘何栗绝食而死的民族气节，朝廷于是复赠何栗观文殿大学士。

清乾隆年间，仁寿有识之士，选址在状元、丞相、民族英雄读书的地方建奎星阁，明智之举，用心良苦。清道光《仁寿县新志》古迹条目下有：“乐道园,在治东北二里。相传宋何丞相(即何栗)读书处，内有石笋一枝。”

从《浙江义乌何氏宗谱》《广东庐江书院全谱》《广西玉林市东山何氏谱》和《四川酉阳芳德公族谱》等谱牒可知，何栗后裔在世界分布颇广，有成就者众。其中，居住在闽粤赣的宗亲，明末清初在向海外和内地迁徙中演变为客家人。

气喘吁吁，终于爬到了孤丘顶平台上，置身奎星阁绛紫色正门前。阁门紧闭，我想是因为还没到开放的时间点，等等就好了。却又瞥见门上有三行手书粉笔字：“奎星阁/维修中/暂停开放”。昨晚没开灯光之惑，至此释然。

看来，仁寿，入阁之路，并不庸常，只待下次了。

但既然爬上来了，即便知不了门内事，看一看门外事也好。于是，绕阁基，转经一样，转了一圈，又转了一圈。看到了立在地上的《奎星阁修缮记》石碑，佩在阁檐下、上书“《记忆仁寿》老照片展”的横牌匾。除了老照片展，我想，阁内还应有供奉的神，还应有以何栗、虞允文为首的有文化的历史名人的席位。仁寿奎星阁由须弥座、阁身、宝顶三部分组成，四重檐八面体攒尖式木结构建筑，琉璃瓦屋面，高29米，阁基占地196平方米。没想到，阁身后边的“门外事”，竟是一些楼房冒得比孤丘都高；不远处，一个信号发射架什么的金属架，甚至比奎星阁都高。

如此的高下立见，让心情有点小落寞。好在朝晖罩在奎星阁上，折下来，打在我身上，让我一下竟有了文气冉冉的感觉。

离开县城才想起，去奎星阁，没能拜敬奎星不说，我连呈现阁名的匾额都没看见。难道是匾额太不显眼，或因为我没能入阁？而“乐道园”三字之显，又似在无言地阐释着什么。

北宋右丞相何栗，南宋左丞相虞允文，一左一右，拱卫着故土奎星阁的强度和亮度。左右丞相，左右不是人，是神的存在，是家乡文昌文运之孕之显。

接下来，沿龙泉山脉，向南，去往青神县的河坝子镇、高台镇方向。

首先去九品村，导航显示六七公里，一刻钟。沿西街出城，上坡，转寿乡路，挺好的路面。行驶到224乡道后，山景怡人，但路又窄又差，且其中几段正改造中。一个三岔口，右转下山，一二百米后，泊在又一个三岔口上。下面是悬崖似的地势，视野高远，导航说九品只有五六百米，而我什么也没看见。于是掉头，开26公里，去景贤乡。

九品原为乡，1992年并入佐桥乡后成了村。其得名与一位杜姓九品官员有关。他死后，当地老百姓为纪念他，修了一庙，名九品庙，乡、村亦沿用其名。

回到昨天走过的351国道、黑虞路，过虞丞街场，临遂洪高速路口时右转，顺虞景路金凤方向开，竹木掩映的路道一下窄起来。

景贤街场不小，关门闭户的，适合喜清静的人安坐发呆。境内最高点位于上寺（觉山寺）山顶，海拔800米。景贤乡2019年撤销，划归虞丞乡管辖。

顺穿街而过的上坡公路出街，入景谢路，再骑河路，到了距青神界和井研界都很近的谢山。沿途颇有些风景的乡道，顺序串起了乐群村黄桷湾、写有“龙泉山外山”大型门联的小型汽修店、艺万山庄。谢山以境内谢家庙、马鞍山名各取一字得名。街场不大，干干净净，从下街穿至上街，也没见几个人影。谢山乡2005年撤销，划归曹家镇管辖。600米以上的海拔，森林植被上佳，决定了此地是仁寿上佳的避暑胜地。

谢山以前是井研至成都的一段繁华盐道。一户谢姓人家因为做盐生意发了家，在此地修了谢家大院，后又建了“谢家庙”。谢山勤劳村花海，有十多个蔷薇花科金樱子品种，数万株藤蔓在松柏枝桠间吐露芳华，这使得此地成为了四川省最大的野生蔷薇花科金樱子观赏基地。每到蔷薇花开季节，游客如织，人花共舞。

谢山还有一座可以讲出很多故事的山，叫灯杆山。

继续顺龙泉山脉向南，可达二县，西南青神，东南井研。沿骑河路，我的方向盘向西南驶去。

一只灰麻灰麻的兔子，从挡风玻璃前，倏地跑过。