济宁三日：遍地风流
“风流”一词，《辞海》有八种释义。当代哲学家冯友兰概括得简单且深奥，就四个词，即“玄心，洞见，妙赏，深情”。
济宁三日，给我留下的印象，恰恰就是这“风流”二字。
第一日
乘高铁到曲阜，当地宣传部的梅长智与司机小徐接上了我。路上，我问二位：“除了三孔圣地，济宁还有什么历史名人？”他俩几乎异口同声地告诉我：“还有李白、杜甫、贺知章，写《桃花扇》的孔尚任等，他们都在济宁生活过。”“当代名人有吗？”小徐脱口而出：“乔羽呀！我接待过他，人特别和蔼，还是我们济宁口音，一点儿没变。”“还有吗？比如当代作家、诗人？”他俩沉默了。
在我心中，济宁还有一位当代诗人郭路生，即食指。食指的诗歌，曾经风靡全国。作为北京市作家协会的理事，我们曾经多次相见，一起采风。记得21世纪之初，我们到北京门头沟“状元村”采风，晚上入住后，我和树才在食指的房间里谈诗。食指直陈己见：“新诗一定要有韵律，而且要尽量押韵。诗，凭什么是诗？就是它不是大白话，是有规定性且有韵律的高度凝练的文字。”那晚，他激情澎湃地给我们诵读了他的新作《暴风雪》，一种深情在他诵读的诗句中流溢，他的眼睛也随着一个字一个字的诵读而发出光彩……他是济宁土地上生出来的诗的精灵。
车把我直接拉到了太白楼，车门拉开，讲解员已站在面前。济宁的采风这就开始了。
猛然就要朝觐诗仙李太白，我一点准备都没有。不过，我有足够的景仰与敬爱。拾级而上，只见一座二层楼的檐下中央，白底黑字写着“太白楼”三个字。此楼据说是唐代贺兰氏经营的酒楼，李白“常在酒楼日与同志荒宴”，公元861年，吴兴人沈光过济宁时为该楼篆书“太白酒楼”匾额，作《李翰林酒楼记》一文。公元1591年，济宁左卫指挥使狄崇重建此楼，并将“酒”字去掉，遂成“太白楼”。我在心里嘀咕不止：去了“酒”字，李白还是李白吗？
此楼坐落在古运河北岸的旧城墙上，两层重檐歇山式建筑，青砖灰瓦，游廊环绕，斗拱飞檐，雄伟壮观。一楼正厅有李白半身雕像；二楼正厅有明人所书“诗酒英豪”，下嵌有李白、杜甫、贺知章“三公画像石”。而我最感兴趣的，是楼下空地上李白手书“壮观”两字的石刻。这两字打破了我对李白书法的想象。我想象中的李白书法，应该是怀素式的狂草，一如其诗所写的“一行数字大如斗”“时时只见龙蛇走”，而不是展现在我眼前的这“圆融周正”“端庄拙雅”的“壮观”两字。蓦然间，我想起了李白的《上阳台帖》，字也不太狂，只有稍许的挥洒，且是有限度、有克制的张扬。这倒让我玄想了起来：也许我们想象中的李白，比如浪漫，比如轻狂……这许许多多的比如其实都不是李白，恰恰这“圆融周正”“端庄拙雅”才是李白？抑或，种种我们所想象的李白，只是李白的一个个侧面，而我们的想象忽视了“圆融周正”的李白、“端庄拙雅”的李白？
因此，参观太白楼我的感悟是：我们不能以李白瑰丽的诗篇去想象李白，更不能以李白理想与艺术的高峰去想象李白，李白其实是一个有着丰富侧面的人。他是我们所有人不同的想象造就的伟大诗人，他有如神的精神境界，也有凡人的优缺点。这样想来，我就觉得自己与他更亲近了。而太白楼这块珍宝——李白所书“壮观”碑，也许可以引领我们走进李白的真实。
晚饭是在竹竿巷“林家湾炖鱼”吃的。这个炖鱼据说是“非遗”名吃，小鲤鱼或小鲫鱼用面裹后放油里炸，在放了各种作料的老汤中炖。把切成小块儿的饼泡入鱼碗里，一口鱼肉一口泡饼，这滋味还真是独特。另有酥肉和炖萝卜、炖豆腐等菜，都味浓可口。我要了瓶二两装的小酒，无需杯盏，拧下瓶盖儿直接仰脖子喝了，那种轻闲随意的美妙直在心中荡漾。吃一条鱼，嚼一口饼，嘬一嘴小酒，那鱼那饼那酒，就混合着汤汁一齐进入肚腹，瞬间便品尝到了济宁的滋味儿——好不快意啊！
二两酒后，微醺已至，月已上天。想想李白与食指在济宁生活时，应该也常吃这样的炖鱼，便有一种贯通古今的悠悠之情从心底悄然升起。好哦好哦，济宁，有味道儿。
第二日
朝拜孔庙，是我此行的重要目的。2017年，我匆匆忙忙来过一次，再次拜访，内心仍升起了虔诚的敬仰。
在曲阜作协惠春锋老师的陪同下，我来到孔庙那“万仞宫墙”的拱门，双手合十，内心默诵着孔子的名言：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”我五十岁以后，在家练毛笔字，写得最多的四个字是“持正守中”，就是受至圣先师的影响，努力纠正自己少年激情、偏好极端的毛病。
在惠老师的引领下，我在孔子书画院见到了孔子第七十五代孙、书画院名誉院长孔祥胜先生。这是我平生第一次近距离与孔子后人相交，内心的敬畏无以言表；孔先生是儒雅书生，也有些拘束，我们握手落座后，都不知从何说起。我看到书案上有笔墨纸砚，便小心地问他：我们笔谈如何？孔先生连连说好，立刻为我铺纸并请我选笔。我选了一支大号羊毫，饱蘸浓墨，写下心底升起的四个大字“敬仰先圣”。孔先生连连说好，接过我递过去的笔，凝神静气，写下了三个大字“仁者寿”。“仁者爱人”呀，孔先生书教我了！
下午，惠老师告诉我济宁泗水县中册镇有一个小李白村，据说此村不大，但人人写诗。而且，相传李白族人就在此地繁衍生息，问我是否有兴趣。
我当然有兴趣了。说走就走，车很快就进入泗水，越过无数阡陌，便进了村。遗憾的是，我们在村子里转了半天，也没见到一个人。在村委会对面的墙上，看到了不少村民写的诗，还看到一块牌子，牌子上写着“李白氏族，始祖祖林……这里曾经石碑林立，古树参天”。牌子后面是推土机刚刚推出来的一片空地，空地周围都是高大的塔松和杨树，树下有十来块被丢弃的残碑。我赶紧跑过去，仔细辨认碑上的文字，但终因风化与磨损太厉害而无法辨认。可以肯定的是，这里的确有不少古代的碑石，说明此地曾是文化丰茂之地，而是否与李白、李白后人播撒了文化的种子有关，我就不得而知了。
不过，看看小李白村村民的诗，也许会有收获。例如，《题泗水李白村》：“幼读床前明月光，不知何处是他乡。诗仙足迹千山外，血脉传承李白庄。”《泗水李白村》：“碣石遗篇胜有声，流连忘返满诗情。泱泱文脉传千载，泗水韵飘花木荣。”从村民的这些诗中我可以感受到，当地百姓对李白一家及族人在此生息繁衍坚信不疑。
想想看，李白在济宁生活了二十三年，是有史可查、有据可考的事实。难道没有一点踪迹、痕迹留下来吗？李白诗文中难道没有流露出蛛丝马迹？或许，《太白集》里的《寄东鲁二稚子》泄露了天机。这首寄怀诗，是李白游历金陵时所作。其中的“我家寄东鲁”写的正是李白从湖北安陆举家到“东鲁”（今天山东济宁）的史实，其时，李白发妻许氏刚刚过世，他非常牵念自己的一双儿女。“南风吹归心，飞堕酒楼前”状写具体的家的形象，而“娇女字平阳，折花倚桃边”“小儿名伯禽，与姊亦齐肩”就是家人形象的展现了……把这些句子连在一起来推论，我想李白此诗可以证明李白及家人、族人曾经在此生息。
我还参观了济宁市汉文化博物馆。汉画像石兴起于西汉早期，延续至东汉末期，是以石为地、以刀代笔的绘画艺术，也是汉代特有的艺术形式。在博物馆，我欣赏到了许多刻有古代人物及神兽花鸟的汉画像石，那些原来在朝堂庭院与墓室墙壁上的石刻，历经时光岁月的打磨，早已斑驳残损，但人物的造型与神兽花鸟独特的样貌，仍吸引我驻足良久。尤其是，看到艺术家程风子在汉画石刻拓片上的考辨题跋，感觉那犹如为后人理解前人开辟了一条通道。他的几个字，往往就点明了画中的内容。要是没有他的考辨点醒，猛一看，汉画像石上一个躬身作揖的人带着一排人，向另一个人致意，还真是弄不清刻的是什么。而程风子用五个古拙的字“孔子见老子”，让人一望而知。
最后，我们又驱车前往曲阜汉魏碑刻陈列馆。尽管奔波一上午、一下午了，但进馆不到十分钟，我的疲惫就消失了。自己少年时代在书法老师指导下临习过的《乙瑛碑》《礼器碑》《西狭颂》等珍贵的原石碑刻，我真是做梦都想不到，那犹如神品的碑刻，此时此地就耸立在我咫尺之距的眼前。五十多年过去了啊，原以为此物只应天上有，没承想，它竟然一直都在凡尘间！我真是热血灌顶，从上到下、从里到外有一种“他乡遇故知”的热烈之感，哪里还有疲惫的一丝一毫呢？
第三日
老远看到那树盛开得云锦般灿烂的花，像棉云堆起的仙山飘落人间，我顿时被惊艳到了，连声问小徐：“这是啥树？啥树？真是没见过。”小徐说：“流苏。”“啥？”“流苏树。”我忙打开手机摄像功能，围着这棵令我倾倒的流苏树，从远到近，从上到下，从左到右，从一团到一朵，从一朵到一瓣地拍了起来……这树，得憋闷多少年的美好，储存多么深厚的爱恋，才能绽放这“雪压冬云白絮飞”啊！这株三百多年的古树流苏，皑皑如白雪盖山，高耸壮观；纤纤如银丝垂帘，楚楚动人。它是济宁戴庄荩园内唯一的一株流苏树，植于清乾隆年间。这是我平生第一次看到如此高大威猛又纤细秀丽的树。济宁的地力，又一次以独一无二的美，让我想到了那个词，真是“人杰地灵”啊！
在孔子故里，我无时无刻不感受到这里文化底蕴的博大深厚。在成立不久的济宁印社与曲阜印社，我听说申请加入的社员已有好几百，且后继者络绎不绝。篆刻是较冷僻的艺术，各地学习的人远不及书法、绘画热闹。而这里的社员们把篆刻当作业余爱好，没有高不可攀的讲究，他们要的是一种研习技艺的心性情操、一种品味人生的方式。孟子曰：充实之谓美。而他们追求的正是这样的美。我这样理解他们，是不是有点儿高大上了？
或许吧。为此，曲阜市委宣传部部长李芳特意带我去参观了孔府印阁。别看印章就小小一方，孔府印阁每年的纯利润却有两亿多元。我留心观察了一下，在这里工作的篆刻师几乎都是清一色的年轻人。他们介绍说：“集团有一千多名员工，有一半是篆刻师傅。集团已经建了员工宿舍，离家远的可以在这儿吃住，非常方便。”这方土地深厚的文化底蕴，给了今天的曲阜这样的机会，不仅拉动了当地的经济，也为年轻人就业开辟了一条新路。由此，我想到：传统文化蕴含着无限的可能性，也许我们继承得越多、越深、越广，就越有创造的时空，就越能开拓共同富裕的道路。孔府印阁，为我们提供了一个“样板”。
曲阜大名，享誉国内外。此前我一直误以为济宁是曲阜的一个县，到了这里才知道，原来曲阜是济宁的一个县级市。这着实让我拧了眉头。且不说曲阜的孔府、孔庙、孔林驰名世界，仅仅一个石门山就留下了始皇大帝、老子、孔子、李白、杜甫、孔尚任等千古风流人物的足迹，我早已心向往之啊……
在石门山，我们循蹊而上，令我印象最深的是两侧垂吊下来的古藤。它们粗壮遒劲地缠绕在石阶上，时不时拦腰阻止我们前行。于是，我们不得不将粗壮的藤蔓抬起，或低头钻过去，或高抬腿跨过去。石门山景区“90后”党委书记刘海韵“揭秘”说：保护好景区原始的样貌，一直是我们的目标。决不能看着有点儿乱或觉得不够现代，就砍、就搬、就铲，弄得表面光鲜，却失去了古时候的样貌。这条上山路上横陈了许多古藤，我们全都保留下来了。这座山上，有孔子修《易经》处，有李白、杜甫结伴游齐鲁时告别之地，孔尚任出仕前后两次隐居在此……各处景观基本上都是原来的样貌。
可惜，我只有半天时间，不能到处看看。怎么办？犹豫不决间，又被古藤挡住了去路。手抚胳膊粗的古藤，忽然间，我想起了孔尚任吟咏石门山的诗作：“山尾山头拖翠长，吟鞭摇雨路苍苍。不成村舍三家住，稍有田塍半段荒……”孔尚任在山中隐居，在这里写出《桃花扇》第一稿，其间想必少不了要在这里登高远眺。说心里话，我喜欢并赞赏孔先生的创作态度与艺术思想，他的戏剧，就像他的诗，是切入现实的，有他对世界、对人的关怀。想他当年在此隐居，手捧黄卷，面对青灯，常常要研墨提笔，疾书灵感，我就觉得曾经和他一起读过书，一起在山上眺望过远方……
上至山门时，太阳还没来得及下山，我向右边宽一点的小路走去，不远处，有一块石碑，上面的字迹已模糊不清了，据说写的正是李白与杜甫的告别诗《鲁郡东石门送杜二甫》，诗云：“醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。”人还没走，就开始相约下次的聚饮了，真是好朋友啊！据查，大约在东鲁的秋天，他俩的第三次也是最后一次相见。他俩一同寻访隐士高人，一同拜访名扬天下的大家李邕，一直盘桓到冬天，才依依惜别。
惠老师提醒我：那边有一座当年李杜话别的纪念亭，要不要去坐坐？
当然，来济宁三日了，是该告个别了，更何况能在诗仙、诗圣当年话别的地方，与石门山上未曾一一拜别的至圣先贤们坐坐，不美妙得如在天堂坐过了吗？
济宁，曲阜，石门山，钟灵毓秀，人杰地灵，真是集先圣之地啊！本来我计划好了，要把山上名胜古迹都朝拜个遍，然而到了眼前，刚刚探了一个角儿，时间就都溜走了。好吧，是要我留下点念想，待以后有机会再来觐见？
