《大美唐布拉》(51)

　　六

　　蒙古人的节日主要是春节和敖包节，除此还有燃灯节、麦尔节、鲁班节等。农历五月十三日是敖包节，这是蒙古人最普遍的一种祭祀活动，在每年水草丰美时节举行。敖包是石堆的意思，即在地面开阔、风景优美的山地高处，用石头堆一座圆形实心塔，顶端立系有经文布条或牲畜毛角的长杆。届时，供祭熟牛羊肉，主持人致祷告词，男女老少膜拜祈祷，祈求风调雨顺、人畜平安。祭祀仪式结束后，常举行赛马、射箭、摔跤等竞技活动。这一信奉萨满教时的祭扫仪式，现演变成了一年一度的节日活动。

　　蒙古民间一年之中最大的节日是相当于汉族春节的年节，亦称“白月节”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。节日的时间与春节大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包饺子、烙饼，初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。

　　还有的在每年的夏天过“马奶节”。节前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，还要挤马奶酿酒。节日的当天，每个牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里，用以招待客人。

　　鲁班节在每年农历四月初二举行，节日这天，外出修建的泥、木、石匠，无论路途远近都要赶回家里来欢度节日。各村寨都要杀猪宰羊，搭台唱戏。人们还把檀香木雕刻的鲁班像抬着，敲锣打鼓，游走各村寨，然后，大家汇集场上，唱歌跳舞。

　　每年农历十月二十五日是燃灯节，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。

　　七

　　蒙古服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。男子春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。蒙古人平时喜欢穿布料衣服，逢年过节或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。男装多为蓝、棕色，女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。男子腰带多挂刀子、鼻烟盒等物品。蒙古族靴子分皮靴和布靴两种，做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古人习惯。各地区的帽子也有地方特色。有的蒙古人的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。有的男戴披肩帽，女戴翻檐尖顶帽。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古人的首饰富丽华贵。蒙古男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。

　　男子喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发梢下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。

　　蒙古摔跤服是蒙古服饰工艺，摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部，长裤宽大，套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力，色彩对比强烈。内裤肥大，用10米大布特制而成，利于散热，避免汗湿贴于体表，也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制，膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。

　　八

　　赛马、摔跤、射箭被称作“男儿三艺”，是草原马背民族的拿手好戏。蒙古人无论男女，自幼学习骑马，到十来岁就纵马如飞，并能在马奔跑时弯下腰拾起摆放在地上的手帕、鞭子等物。摔跤也是蒙古族喜爱的竞技活动，摔跤场面龙腾虎跃，扣人心弦。射箭更是蒙古族的强项，也是流传至今的熟练自如的运动项目。

　　“那达慕”意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四(多在草绿花红、马壮羊肥的阳历七、八月)开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。那达慕或以嘎查(村屯)、苏木(区乡)为单位，或以旗县为单位举行。无论何种民族与宗教信仰的人均可报名参加。活动内容除了传统的“男子三竞技”，还有文艺演出、田径比赛和各类经济文化展览以及订货洽谈、物资交流等。

　　马头琴是蒙古族最具特色的传统乐器，因琴杆上端雕有马头为饰而得名，多用作独奏或自拉自唱，其发音柔和、浑厚而低沉，音色悠扬、醇美，富有草原风味。蒙古族的乐器还有蒙古筝、口弦、四胡、科库尔等。

　　蒙古是喜爱歌舞的民族。萨吾尔登是新疆蒙古人最主要的民间舞蹈，新疆蒙古人无论男女老少，几乎人人都会跳萨吾尔登。萨吾尔登既是新疆蒙古人民间舞曲和歌舞曲的曲牌名称，同时又是民间舞蹈的统称。萨吾尔登常在喜庆节日、男婚女嫁、迎宾送客的家宴等娱乐活动时跳。

　　安代是蒙古族传统民间歌舞，在场院里表演，几十、上百人不等，围成大圆圈，圈里由两名歌舞能手对歌对舞，众人呼应踩脚、甩动衣襟伴舞伴唱，形成热烈、欢腾的场面。

　　顶碗舞是蒙古族从元帝国承传下来的传统民间舞蹈，形式新颖，动作优美，气质高雅，风格独特，在整个蒙古族民间舞蹈发展史上占据重要的位置。蒙古族人在婚宴和喜庆佳节的聚会上，一人或二人头顶茶杯或碗状小油灯或碗，碗里盛满清水或奶酒，双手各拿两个酒盅或一束竹筷在歌声和乐声中翩翩起舞。顶灯、顶碗舞的动作没有固定的套数，掌握好基本动作和击盅、打筷子的规律之后，舞者现场即兴发挥，情绪越激昂，动作、舞姿的变化越丰富多彩。

　　筷子舞是具有代表性的蒙古族传统民间舞蹈形式之一。表演者两手各握一把筷子，手持筷子的细头，击打筷子的粗头。脚下舞步有平步行进与后退，亦有点地步行进后退，或各种转和跳跃动作随舞者即兴而做。情绪高昂时筷子绕身飞舞，可在各种动作上击打身体的各部位，场面轻松热烈。

　　盅子舞是逢佳节、喜庆欢宴之际，人们在酒足食盛之时，拿起桌子上的酒盅舞蹈起来，以表达喜悦之情。每一只手持两个盅子，击打出各种快、慢、碎、抖等声音，随着音乐舞动的双手用盅子击打出各种节奏。

　　角斗是一种模拟性舞蹈。由一个人表演两个人摔跤时生龙活虎般的拼搏动态，而且表现得比生活中的摔跤还要生动、灵巧、幽默、滑稽。表演者要穿特制的服装，身着蒙古袍的两个小假人摆好摔跤姿势(抱腰状)缝在一起，使两袍子呈筒状套在身上，扎好腰带上身向前弓腰180度，两个贴在一起的假头正好顶在腰背上，用套上马靴的双手当作其中一人的双脚，在歌声或鼓点中做摔跤的各种抱、踢、蹁、钩等技巧。

　　蒙古历史著作以《蒙古秘史》《蒙古黄金史》《蒙古源流》最为著名，被称为蒙古人的三大历史巨著。《蒙古秘史》作者不详，约成书于13世纪中叶，是蒙古民族第一部用蒙古文写成的历史和文学巨著，是研究蒙古人早期历史、社会、风俗、语言文学的宝贵资料。《蒙古黄金史》是蒙古族编年史，蒙古族学者罗卜藏丹津著，成书于明末清初，是一部承上启下较为完整的古代蒙古史。《蒙古源流》是蒙古编年史，清康熙元年(1662)由鄂尔多斯部蒙古族学者萨囊彻辰用蒙文著成，是研究蒙古族历史、文学、宗教，特别是明清蒙古族历史的重要文献。

　　蒙古族是一个伟大的民族，有着悠久辉煌的历史和灿烂文化。元朝时，蒙古人实现了亚欧大陆历史上最大范围的统一，成为当时世界上领土面积最大、军事实力最强大的国家，版图空前辽阔。多民族统一的元帝国形成在世界历史上具有至关重要的地位。

　　生活在新疆尼勒克县的蒙古族人仍然保留着传统的文化特色。在节日里，蒙古族群众喜欢穿上民族服装，参加骑马、射箭、摔跤等体育竞技，下蒙古象棋，演奏马头琴，跳传统民族舞蹈，用奶茶、奶渣、炒米、手把羊肉待客等等。即使生活在乡镇或是县城里，蒙古族也很注意将现代化与民族特色融为一体。现在流行的新式蒙古袍既保留了传统蒙古袍的古朴特点，又洋溢着现代化的华美气息。

　　著名蒙古族歌手腾格尔在歌曲《蒙古人》里很好地表达了自己对蒙古族深厚诚挚的感情：

　　洁白的毡房炊烟升起

　　我出生在牧人家里

　　辽阔无边的草原

　　是哺育我成长的摇篮

　　养育我的这片土地