《小沙弥》(8)

　　“哦呀，看你有无据财贪欲的心，看你说不说真话。”多吉伸了伸舌头，“幸好我们把那些大洋布施出去了，可是我们却忘了当天晚上告诉达普活佛。活佛还以为你想隐瞒这事呢。”

　　小江贡活佛长长吁了口气：“上师是要射虎，却射着了老鹰。我身上的世俗之心，一不小心还是被上师试出来了。”

　　藏历新年就要到了，白雪装扮了整个世界。不论是做庄稼活的还是放牧的，都回到家里的火塘边，准备过年。但在一座荒山的崎岖路上，几个喇嘛上师正踏雪而来，纷扬的大雪让他们身上的僧袍已经看不出原来的颜色，像是在风雪中飘行的白色神灵。

　　“我的前世八世达普活佛，曾经专门为这些麻风病人写过一则经文，他们不是魔鬼，只不过是因为前世的罪孽，今生来偿还罢了。”

　　九世达普活佛走在前面，身后跟着小江贡活佛和益西喇嘛。益西喇嘛牵着一匹骡子，上面驮有簇新的衣物、粮食、酥油、茶叶等物品。这天做完早课后，小江贡活佛被告知，要跟随九世达普活佛去探望山上的那些麻风病人。

　　那个年代，怒江峡谷里几乎每一个村庄都有麻风病人。过去人们对麻风病患者的态度是，将他们赶到无人居住的山上，不允许他们与人交往，甚至挖一个坑把他们活埋掉，或者活活烧死。小江贡活佛小时候听大人们说，这些人要么是因为前世欠下了深重的孽债，今生来偿还，要么是污染绿色环境，得罪了神山神湖，往江河湖泊里撒尿吐痰，在高山密林中打猎砍树，都会让自己变成恶魔的化身。他们有的鼻子掉了，耳朵烂了，眼睛瞎了，有的没有手指，身上布满脓包，流淌着恶臭的血水。他们被看成是人间的魔鬼，人们的噩梦。一提起他们，人们都会“呸、呸、呸”地吐口水，以赶走有可能带来的晦气，更不用说人们要是某一天在路上不小心碰见他们，心中就别提有多恐惧和懊恼了。

　　人们传说，八世达普活佛圆寂前，曾独自到山上一个麻风病人居住的山洞里，给他送去青稞和酥油，还和这个麻风病人一起生活了几天。那几天恰日寺也不知道自己的活佛到哪里去了，等到处寻找八世达普活佛的喇嘛们终于找到他时，他已经在那个山洞前结跏趺坐圆寂了。八世达普活佛以自己博大的慈悲心，身体力行地告诉人们要如何善待一个麻风病人。如今那个山洞已经成为一处圣迹，前去朝圣的人络绎不绝，人们自然会想起他们活佛的慈悲。

　　到九世达普活佛执掌寺庙以后，他劝告人们不要在麻风病人还活着的时候就烧死他们或者活埋他们。他提议凡是有麻风病人的村庄，都要在村子外挖一个窑洞，将麻风病人隔离在里面。瓦达村挖的窑洞约有十几米深，通道上用树枝覆盖，洞口留一小窗，既通光，又方便病人亲属从外面放下一些生活用品和吃的。洞里有一条小道，通到另一边的厨房和厕所。平常如有亲人要去洞内探望病人，从通道进去，洞内的病人随时走动通风。

　　小江贡活佛跟着九世达普活佛进到那个隔离麻风病人的深洞内时，他感到自己就像掉进了一个大粪坑里，浓烈的恶臭几乎淹没了他。他还感到莫名的恐惧，几个看上去几乎和传说中的魔鬼一般的人，踡缩在洞壁下，用绝望的目光看着他们。那眼眶已经看不出外形来了，好像被野兽啃噬过的烂洞。但当他们看见活佛时，挣扎着朝他跪下了。

　　“次仁多吉，小扎西，我们来是为你们念祈诵新年的消灾经。”九世达普活佛和蔼地说，伸手去为他们摸顶祝福。

　　“活佛……”那个叫次仁多吉的麻风病人张了张豁了半边的嘴，就泣不成声了。他伏在达普活佛的面前，紧紧抱住活佛的脚，像一个找到了父亲的孩子。

　　“让我看看，哦呀，次仁多吉，你好多了，头发都长出一些来了。我看见魔鬼正在离你们而去呢。”达普活佛说。

　　益西喇嘛把带来的粮食从口袋里拿出来，还有两件簇新的豹皮滚边、羔羊皮衬底的藏袍，小江贡记得这是昨天一个部落的头人亲自给达普活佛送来的过新年的供养。他还记得当时达普活佛说，毛驴披上豹皮，驴耳还露在外面，佛经不在乎用什么裹起，在乎的是诵经能否消灾。

　　达普活佛让小江贡和益西喇嘛分别坐在他的左右，三个喇嘛上师在几个病人面前结跏趺坐，将经书捧在手上，开始念诵八世达普活佛专门为麻风病人撰写的驱除病魔的经文。深洞内臭气熏天，令人窒息，不要说念经说话，连呼吸都困难。小江贡活佛皱着眉头偷偷窥视他的上师，发现达普活佛就像平常在寺庙大殿里念经一样，神情专注，面色平和。他想，难道九世达普活佛能让自己的鼻子闻不到臭气吗？这是修的哪一门法呢？

　　在来的路上，小江贡活佛就想，今天可以看到自己的上师如何施展法力，拯救那些可怜的麻风病人了。人们都说达普活佛的悲心，可以救一个麻风病人脱离轮回的苦海。他甚至幻想，一旦达普活佛念经作法，麻风病人身上的脓疮便会自行痊愈，新鲜皮肤纷纷长出来，他们马上就可以逃离这地狱一样的深洞，回到村庄里和家人团聚。达普活佛将像一个威力无比的护法神一样，将那些依附在麻风病人身上的魔鬼赶出来。他倒真想看看这是些什么样的魔鬼。

　　经文至少念了两炷香的时间，小江贡也没有看见魔鬼逃遁的踪影。但是几个麻风病人自从九世达普活佛口中的经文一念起，就显得很安静，就像在享受冬日的阳光，满足那来自遥远天空中的温暖，脸上尽是感激、敬畏的神情。似乎他们并不是麻风病人，而是一个聆听活佛讲经说法的信徒。

　　回寺庙的路上，小江贡活佛大口大口地呼吸着风雪中的新鲜空气，就像回到了天堂一般。他忽然心中升起强烈的悲悯，魔鬼的力量太强大了，前世犯下罪孽的人，连呼吸一口新鲜空气的权利都没有。他问：“达普活佛，你赶走了他们身上的魔鬼了么？”

　　“还没有。”达普活佛回答道。

　　“我们的经文，能让他们很快好起来么？”他又问。

　　“不能。”

　　“他们很快就会死去么？”

　　“可能吧。”

　　“除了带给他们吃的、用的，我们还能给他们什么帮助呢？”

　　“给他们祈祷，为他们洗罪，祈求让他们的来世吉祥。如果你不能解脱众生的苦难，至少你也要和他们一起承担。”

　　“可是，他们现在的痛苦也免除不了啊。”小江贡活佛的眼泪掉下来了。

　　九世达普活佛停下脚步，双手扶在他的肩上，一字一句地说：“你的眼泪，让我看到了你的慈心和悲心。孩子，你要记住，一个出家修行人的无上菩提心，就是这样升起来的。慈悲心是成佛的种子，要学佛，先要学会对众生的慈悲。”

　　7

　　地换一层草，羊换一身毛。每年八月，大地碧绿如茵，天上的白云和牧场上的羊群在草原的极远处相互交错，让人们时常分不清哪是羊群在游动，哪是白云在翻滚。悠扬的牧歌在草原的深处飘荡，牧羊姑娘顾盼生辉的目光却被越长越高的青草遮挡。当牧歌越唱越响、越唱越欢快的时候，草原上的赛马会就要开始了。

　　那时，常年给恰日寺供奉香资的十二个部落的人都要来参加这个盛大的节日。人们赶着牛羊，带着帐篷、美酒、酸奶以及渴望在赛马节上一举成名的少年英雄，从各个地方齐聚赛马场。这也是个人神共娱的节日，藏民们在碧绿的草原上搭起帐篷，赶着牛羊，从自己家背来酥油和茶叶，有经济实力的人还支一口大锅，熬茶煮粥布施给穷人；实力再雄厚一点儿的，可能会为僧众供一天的茶——早中晚三次，中午还要供二两糌粑、一块牦牛肉，给喇嘛上师们则布施洁白的哈达和银钱。寺庙的喇嘛们也不会白白享受施主的供奉，他们会抬出寺庙的各式法器，鸣鼓奏乐，跳起神灵凌空蹈虚、诡异怪诞的舞步，吟诵驱鬼辟邪、祈诵吉祥的经文。藏族人的节日总是这样人神共娱，歌声婉转，舞步翩跹，天上人间，仿佛浑然一体。