《寻找亡灵》(8)

　　第三个“一”，是以上两个“一”的结果，应通过适当的画面充分展现“海东盛国”之“盛”。笔墨之重点应描述上京龙泉府的繁荣和辉煌，把东北亚的“小长安”呈现在人们眼前。通过一定的视角，展现渤海的疆域，众星拱月式的城市集群，丰富多彩的名特优产品，尤其是寒地水稻的高纬度种植，始于渤海。纵情展示渤海之“盛”貌，包括和中原的和谐交往，与周边民族的友好往来，与日本频繁的对外交流等。

　　前两个“一”，是实写、重点写，后一个“一”，是虚写。虚实相间，一阴一阳，相得益彰。历史真实和艺术真实的完美结合，再现出渤海国的真实面目，从而使人们重新认识了渤海国，从中得到撼人魂魄的历史启示，获得心灵的激荡和艺术的享受。

　　东京城即上京龙泉府，是当时流放宁古塔的流人吴兆骞等偶然发现的。偶然中有其必然。历史就是这样安排其细节的。我们在编剧时，不妨考虑把流人放进去，让时空交错，使历史人物远距离的对峙变成近距离的对话。通过交错，把肃慎族系的历史演变，楛矢石砮的故事穿插其中，加重该剧的历史厚重感和沧桑感。

　　如今，渤海国遗址作为一个历史人文景点，和大兴安岭阿里河的嘎仙洞一样，供游人参观。它们分别向人们无声地讲述着肃慎人和拓跋鲜卑人当年的故事。殊不知，这些故事都是我们中华民族的优秀历史遗存，是中华民族的宝贵财富。读懂了它们，我们才能明白，我们是从哪里来的，然后要到哪里去的道理，才能懂得民族的尊重与和谐，才能更加热爱我们脚下的这片土地和生活在这片土地上的人们。

　　要写这样一部宏大的史诗般的历史正剧，谈何容易。因此说，这只能是构思设想，要想付诸实施，非借助治普先生的笔不可。如蒙不弃，我愿尽菲薄之力协之助之。

　　此等大作，如能成功，将是为历史为民族为人民做了一件大好事，愿我们尽力而为之。

　　治普先生，意下如何？

　　2011年9月中秋节于上海寓所

　　附：王治普先生给作者的回信

　　国平：

　　你好！

　　你的文章《为渤海国“洗澡”——与王治普先生商榷》拜读了，很受启发和补益。你对渤海国很有研究，也很有见地，令人佩服。

　　2007年夏天，你从上海来牡丹江市，我俩在宁安见了一面。去年秋天，在牡丹江师范学院历史系又见了一面。

　　这两次接触，咱俩成了忘年交。一个满头白发八十翁的我，能与一个上海下乡兴凯湖畔十年的“老三届”成为朋友，这就是缘分。

　　见面后，我把发表的大型话剧剧本《渤海郡王》和《渤海公主》和未发表的20集电视连续剧文学本《靺鞨女人》送给你，为的是交流信息和求得帮助。

　　在咱中国5000年的有文字记载的历史长河中，渤海国仅仅占了229年，可以说是转瞬间。但这229年，雄辩地证明了一个问题，那就是渤海国是大唐版图的一部分，是大唐的北大门，相当于现在的行政特区。正像你在文中说的“应该用文学的力量，给渤海国洗个澡……洗去蒙上的历史尘埃和污垢”。说白了，在当代的世界上，还有杂音，居然有人硬说是他们的老祖宗，咄咄怪事，把我这女真人的后代完颜氏都快气炸了肺。

　　为了向祖先负责，我写过些论文，也写了不少文艺作品，如长篇小说《渤海国通俗演义》、20集《渤海郡王》、20集《靺鞨女人》电视剧文学本，还有三部大型话剧等。当然都是怀着强烈地爱祖先实事求是写的。为此整天想这件事，于是我反复阅读了有关方面的历史书籍，综合了大量的分散的有关资料才又发现新的问题，何不换个研究的角度呢？即往回研究，满族的老祖先从肃慎到渤海是什么时候在什么地方发展起来的呢？

　　肃慎是中国东北最古老的民族和国家，绝对是当代我们满族的老祖先。

　　肃慎的汉译是雄鹰，即“海东青”。也可以叫雄鹰之国。

　　据《竹书纪年·五帝篇》记载：“帝舜有虞氏二十五年(公元前2249年)息慎氏来朝，贡弓矢。”息慎即肃慎的转音。证明4200多年前，肃慎即与中原政权建立了朝贡关系。

　　周朝康王时(公元前1026—公元前1011年)，肃慎又去进贡“楛矢石砮”，朝庭申明：“肃慎……吾北土也。”即把肃慎纳入了周朝的管辖范围，也就是一个国家了。

　　肃慎故国的首都在什么地方呢？据《山海经·大荒北经》记载：“东北海之外……大荒之中，有山曰不咸(即长白山)，有肃慎氏之国。”肃慎国肯定在当今的东北。

　　据《新唐书·北狄列传》记载：渤海以肃慎故地为上京，曰龙泉府。证明肃慎故地就在当今的牡丹江宁安市渤海镇，准确无误了。

　　在渤海镇什么地方呢？还应继续往下求证。

　　据唐代《新唐书·地理志》中记载：“渤海王城西南三十里，有古肃慎城。”西南三十里，正是著名的镜泊湖。

　　镜泊湖一带，挖掘和考查的遗址不少，尤其是著名的莺歌岭文化，据今3000—5000年，与向周朝的进贡年代相吻合。

　　这些你都清楚，我就不细说了。

　　在夏、商、周、秦时，一直沿用肃慎，汉晋时改称挹娄，南北朝时称勿吉，唐朝时称靺鞨，宋朝时称女真(肃慎的转音)，清朝以后称满族。

　　雄辩地证明了，镜泊湖一带就是中国满族最早的发祥地。

　　这么从肃慎的源头一研究，就把那些歪门邪道给堵住了，4000多年前他们在哪儿呢？总不能把肃慎也“抢”去吧？历史是最公正的，也是不能任意改变的。

　　还要告诉你一个好消息，我们已经有了行动，要大力弘扬肃慎文化，正像你希望的那样：“用我们的感情和眼光，还渤海国一个干干净净、清清爽爽、鲜活真实的本来面目。”

　　大型歌舞剧《老祖宗肃慎》初稿已完，由我编剧，还有人作词、编舞和作曲，已引起了有关方面的重视。一旦成功那天，有可能去上海演出。这个举动对异论者是一个沉重的打击。

　　当年，牡丹江市话剧团演出的《女大十八变》，在上海演出多场，还曾获得了你们颁发的“白玉兰”奖，编剧就是我。但愿我们能与上海第二次握手。

　　你的文章中，对我的剧本提了三条建议，让我再锦上添花吧，表示十分感谢！

　　老夫虽已80，但思维没乱，身体尚壮，自称“80后”，还能干些应该干的事。你放心，我一定会进一步修改的，尽量完美。

　　一个大型文艺作品的问世，必须是团结合力的结果。你“愿尽菲薄之力协助”，这十分珍贵，但愿能成。

　　冬天来了，大地变成了银白的纯洁，空气更加清新了。今冬的镜泊湖将有不少新的旅游举措，希望你能来，再相聚！

　　肃慎后代  完颜氏  王治普

　　2011年11月30日于牡丹江

　　注：王治普先生系国家一级编剧，牡丹江市戏剧家协会名誉主席，渤海国问题专家。

　　嘎仙洞随记

　　一

　　我伫立在嘎仙洞前的点将石上。

　　抬眼望，大兴安岭北段古称大鲜卑山的深邃和辽阔尽收眼底。山连着山，岭叠着岭，逶迤绵长。低眉处，嘎仙河自西北向东南方向潺潺流淌，两岸的兴安柳和甜杨繁茂滴翠。身后，就是被誉为“建国以来我国长城以北地区考古的一个重大发现”、“其价值绝不比秦俑坑差”，由呼伦贝尔盟文物所长米文平先生实证的拓跋鲜卑旧墟石庙——嘎仙洞。

　　公元443年3月的一天，就在听到东北小国乌洛侯的使节报告“先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺，室有神灵，民多祈请”(《魏书·乌洛侯传》)的消息后，北魏太武帝拓跋焘，按捺不住感恩寻祖的激奋心情，即派遣中枢侍郎李敞一行，远涉大鲜卑山。该年7月25日，举行了隆重的王朝最高祭天祭祖大典，在洞的西侧石壁上，刻下了直到1980年7月30日才由米文平发现的201字的祭祀祝文，在洞外插立桦木枝子后，李敞一行回返代京大同。