《破译藏地密码》(2)

　　走到我们队伍中；

　　我们变得活泼生动，

　　就如彩虹变美了天空。

　　也正是他的出现，使得我们的考察活动不但丰富了内容和情调，还使这本书以《破译藏地密码》命名，得以顺利出版。

　　次仁扎西是在自己开设的网站上推介了自己，成为我们团队的司机、顾问和向导。小说里边关于藏文化、藏传佛教的传说、故事和秘闻等等内容大多是由他讲述给我们的。我作为本书的作者，只不过起到了收录、编辑和转述的作用。

　　对于这些故事、传说、秘闻和谚语，以及他对藏文化、藏传佛教文化记忆和理解，就如投入酥油茶里的盐巴，美味不可多，回味不可少。

　　他的讲述独特，在于他自身的独特。不卑不亢、亦近亦远，几分亲和、几分魅力；几分幽默、几分正气。可是要欣赏他，还要拥有大隐的气质、禅悟的洞察。从骨子里，他却是个十分谦虚的人。

　　边红红曾问他去过多少次藏地，他说记不太清楚了，至少有二三十回吧。

　　边红红很是惊讶，又问他：“不会感到审美疲劳吧？”

　　他回答道：“你说的不错，就是这一样不好。对于某种文化见识太多，使得神秘感消失、神奇感淡化，有些点金成石的无奈，自己也脱离了史书的局限。这种状态，对于心智的成长是一种进步，对于审美感觉来说不免煞了一些风景。”

　　次仁扎西的这番话在当时听来，是他的谦虚和一种自我体会的表述。但是，就是这番话，竟然让我思索了很多年。

　　历史可以分为亲历的历史和旁观的历史，作为今天的眼睛看过去的历史，其讲述未必对史书亦步亦趋。走出历史书的禁锢，海阔天空。至于审美感觉减弱的问题，由它！

　　我们领队盛老师对次仁扎西的评价只有一句话：“毕竟是大家的底子，偶尔玩一下票，也是够让人惊艳一回的。”

　　次仁扎西和泥流石师傅轮换开车，以便有足够的休息。轮换开车也为我们提供了分别听他们讲述的时间。

　　次仁扎西有一个愿望，到了拉萨后，他要把他的老父亲接去。他是这样安排的，他的父亲从成都坐火车经由青藏铁路到拉萨，把拉萨的旅游景点玩遍之后，坐儿子的车沿川藏线回成都。

　　红红问他父亲多大岁数，他笑了笑，回答说，不算大，才九十一岁。

　　“什么？”红红惊呼，“我的祖爷爷也是九十一岁！他都在医院的病床上躺了三年啦！您的老爸去拉萨，可能？逗我们？说着玩？”

　　“真的。”次仁扎西言之凿凿，丝毫没有开玩笑的意思，“去看看拉萨，看看大昭寺小昭寺，看看布达拉宫，是他多年的愿望。年轻的时候忙上班，退休之后忙着带徒弟，一直没有机会。这次，把你们送到拉萨后，返程我们是空车，刚好可以顺路把他带回成都。”

　　“您不怕他有高原反应？”有着“诗人”称号的李维问道，“听说好多年轻人都还不能适应的。有资料上说，年纪大了，容易患骨质疏松症，不能承重，各器官也会因心血管硬化而供血不足，所以老年人不能做重体力活动，也不宜长距离行走，更别说是在高原上旅游了。他老人家那么大岁数，能行？”

　　次仁扎西回答道：“应该没什么问题。他练了一辈子功夫，气功是他的绝活。前段时间还去医院做过骨龄检查，说他的骨龄才刚刚六十六岁。他的气功绝活还在四川卫视表演过呢。再说，这次，他再来之前已经做了充分的准备，先是在峨眉山上练养生，又到蒙顶山练吸纳气功。身体条件已经完全具备。另外，他的大徒弟格桑跟着他，一路照顾他，当然还有我。有把握的。”

　　红红半信半疑地，问道：“真是这样子吗？”

　　次仁扎西诚恳地说：“真是这样子的。我父亲自小练功夫，一生没中断过，至今仍然每天坚持，弯腰踢腿上千次。九十一岁高龄了，依然满口白牙，腿脚灵便，精气神十足。”

　　盛老师连连称赞道：“真的了不起、了不起！就连我们好多学生听说是到西藏考察，都不敢来应聘的。”

　　邱老师说：“的确是这样。由于生活水平的提高，追求奢侈生活的年轻人越来越多，以至于现在的好多宅男都变成了娘娘腔，男子汉的责任和豪气荡然无存。简直成了一个社会问题。就如小鸟，因为不会飞就不让它张开翅膀，那么它就永远不会飞。只有等它敢于张开翅膀的时候，才知道它是鸿鹄还是燕雀。”

　　“不见得吧，红红。”边勇接着邱老师的话，悄声地、阴阳怪气地对红红说。

　　边勇就这副德行，自以为已经见多识广、阅历多多，任谁都不放在眼里。他压低嗓音带着调侃的口吻对红红说：“社会已经走到了这一步，物质丰富、生活优裕，奢侈和享受已经成为人们追求的高品质生活。总不能让我们再回到瓜菜代那年月吧？那时候你们穿补丁衣服、吃糠咽菜，直面生活困难，那也是没办法的事情嘛。是不是，红红？”

　　红红反驳道：“哎、哎，赶紧打住啊！我们的话题是在说次仁师傅的老爸，你小子扯到哪儿去了？想想看，人家次仁师傅的老爸九十一岁啦，还能保持如此良好的身体状态和精神状态，难道不值得我们年轻人学习、佩服？记得前段时间在学校招聘人，确实有很多娘娘腔的男生不敢来嘛！别忘了还有你，边勇，动员你很久才报的名。我说的没错吧？”

　　边勇一下子怔住了。摇摇头，张张嘴想解释点什么，但没说出口。

　　红红不依不饶地接着说：“邱老师说得一点没错。那回咱学校举办小品比赛，台上的男生一个个粉面朱唇，比女孩子还要水嫰，直看得洒家一头冷汗，浑身鸡皮疙瘩。我都奇了怪了，这些人身上的男子汉气概哪里去了？”

　　这番话说得边勇悻悻的，把身子缩小，窝在座位里。

　　世上这种男孩儿呀，只有这种没心没肺嗲嗲的小美女能治。

　　“佩服、佩服！我是真心佩服次仁师傅的老爸！大老爷们儿！”诗人李维接着红红的话头，一连声地夸。他对次仁扎西说：“到了拉萨，我一定第一个采访他老人家，说不定还能拜他老人家为师呢！”

　　次仁扎西笑着说：“那要看你们的缘分了。我老爸信佛，随缘。”

　　从成都开始，川藏线就以多姿多彩不断变化的面孔迎接我们。

　　奇花异草以及阳光下纯净的空气，绵延不尽的苍山绿水，如一幅幅原生态的天然画卷。

　　次仁扎西看着眼前划过的道路，开始介绍道：“在没有建成川藏线时，从成都到拉萨，每天只能行走三四十公里，来回一趟至少需要一年多的时间。而一年当中，真正能够行走的时间段，只有四五个月，其他七八个月的时间，驿道完全被风霜雨雪封闭。许多人畜被冻死饿死在驿道上。”

　　边红红睁大眼睛，很吃惊的样子，高声说道：“来回需要一年啊！太不可思议了！那时候是什么路呀？”

　　次仁扎西回答道：“只有一条供人和马匹行走的驿道。”

　　边红红说：“是那条史书上说的茶马古道吗？”

　　次仁扎西说：“应该是的。”

　　边红红嘘了一声。

　　次仁扎西接着说：“当初修建川藏线时，先后有藏汉十多个民族大约十几万人参加。在当时的物质条件下，一没有可靠的地形地质资料；二是山高路险，沿途有14座海拔高度在3000～5000米以上的高山，还要跨越深谷激流，山上空气稀薄，终年积雪，夜间最低温度至零下30多摄氏度；三是道路要通过原始森林、草原、沼泽地带，给养极其困难；四是要穿越新生代地质区域，滑坡、流沙、雪崩、泥石流和山洪等自然灾害随时发生。记得那本在1930年出版的《西藏始末纪要》里这样写道：‘乱石从横、人马路绝，艰险万状，不可名状’；‘世上无论何人，到此未有不胆战股栗者’。”