《破译藏地密码》

　　第一章   藏地密码之318国道川藏线

　　车，行进在318国道川藏线上，耳畔沙沙地轻响。山，重重叠叠，次第排列如一本本厚重的大书。

　　“看山如读书，看山如读山。”向导兼司机次仁师傅口吻舒缓，开始为我们介绍318国道川藏线，“自盘古开天辟地至今，大自然为318国道川藏沿线提供了丰裕的条件，是上苍厚爱的结果。现如今世界瞬息万变，318国道川藏线、青藏高原美丽的风光却恒久不变。318国道川藏沿线自然生态景观极其特殊，可以说是中国自然生态的微缩版，因为中国所有种类的景观，在川藏线上都可以找到。从雪山、冰川、高山、草地、沼泽、湿地、江河、湖泊、沙漠、丘陵、盆地……所有的景观都有。318国道川藏线奇异神秘并充满诱惑，可以说是藏传佛教发祥之地、藏传文化发祥之路。藏传佛教的各种样式各种形式、藏传佛教的各种文化样式各种形态，在绵延千里的川藏线沿途都可以见得到。从茶马古道、康定情歌、巴塘弦子、锅庄舞、藏戏、壁画、岩画、唐卡、金银器制作、藏传佛教寺院、德格印经院、五明佛学院、鲁朗小镇、林芝风光、雅鲁藏布大峡谷、门巴族文化、珞巴族文化、僜人文化、布达拉宫、雪顿节……凡能想到的文化样式都存在并发展丰满着。318国道川藏线非常地理状况极其险要，是中国险路之最，几千公里的路大都铺设在崇山峻岭原始森林之中。山的险峻、路的逼仄、迂回曲折、起伏跌宕……从地质构造上看，川藏线地质构造十分活跃，经常发生滑坡和泥石流，为事故多发之路。”

　　真想不到，司机次仁师傅对川藏线如此了解。

　　见大家听得认真，次仁师傅稍停片刻，又开始讲述：“318国道川藏线是个与生存短兵相接的地方，那渗入骨髓的高寒与寂寥，遥远但不缥缈。在那艰苦与奋斗的缝隙里，倒也生长着一种叫顽强的植物——荡气回肠！但由于318国道川藏线景观、文化众多，平均海拔比青藏线低，而且它是从低海拔逐渐过渡到高海拔，可以使游者逐渐适应高原环境，更为重要的是川藏线更适合欣赏、拍摄沿途无数美景。因此，318国道川藏线是山友、驴友进藏的首选之路。每逢夏季，318国道川藏线便会显得十分忙碌，步行的、骑自行车的、骑摩托车的、自驾的、随团的纷至沓来，人来车往，甚是热闹。”

　　看着车窗外车辆和人流，听着次仁师傅的讲述，领队盛老师显得有些感慨。他是社会学专业的研究生导师，当然会从社会学的角度看待身边的事物。

　　他说：“中国伟大的入藏运动是一场人类壮举，它不但推动了旅游业蓬勃发展，还为藏地注入了新鲜的经济文化时尚活力。凭什么你们年轻人可以进藏，难道我们就不可以？七八十岁的老爷子老奶奶也要去西藏看看哪！”

　　邱老师是影视文学专业的副教授，出过很多书，发表过好多专业文章，在影视文学领域很有影响。加上他那年轻帅气的学者风度、188厘米的身高，站在讲台上，霍然有鹤立鸡群的感觉，平时讲课很受同学的欢迎。他白白的皮肤，一头乌发不等分地向左右分开，一张微长俊朗的脸庞、一双干净白皙的大手，还有那双明亮的眼睛。望过去，就是那种高富帅类型的学者。

　　我听说当初邱老师刚来学校任教时，有好几个青春期萌动的女生，悄悄地暗恋他。其中曾经有两个竟然在学生食堂闹了起来，掀起一阵波澜，学校不得不动用纪律，处分了她们。

　　邱老师，风云人物。他把头发向后一捋，接着盛老师的话说：“这是因为有史以来，或者说从人们发现藏地开始，它就像一组难以破译的密码，摆放在我们的书桌上。其注脚上写明了种种与探险、与爱情、与自由奔放有关的定义，忘我、崇佛、艳遇、浪漫、自由自在、脱离羁绊、逢凶化吉、遇难呈祥……藏地是多元的自由世界，是散发着香甜的暧昧气息的小宇宙；藏地有促进爱情激素荷尔蒙的神秘空气和土壤，是爱情的天堂。”

　　“这是因为高原让人自作多情。因为缺氧，人总是晕乎乎的，少了很多在城市里的精明和算计。”盛老师接着邱老师的话，笑着说。

　　稍停片刻，盛老师又说：“再加上雪山、蓝天、白云、阳光、寺院、半山藏房、一望无际的草原，真是鸟语花香，胜似仙境。让人感到一旦进入藏地，就如同进入到了爱的天堂。”

　　吴老师刚刚40岁，女性教育工作者最佳年华，且面貌体征均可以适中、标准等字眼形容。职业短发、素质高雅，“THE·NORTH·FACE”的户外套装，风雨无阻，手中的“佳能F7”相机加上镜头比一把全自动冲锋枪还长。盛老师的话音落地，吴老师就接着说：“在有名称的6000米以上的山峰中，四川拥有36座；有名称的5000米以上的山峰，四川有130座；5000米以上无名称的山峰，四川多达260座。而这些山峰大多坐落于川藏线两侧，终年积雪，冰川和雪宝顶绝美、秀丽，魅力无限。”

　　“所谓魅力，就是使人着迷。藏地具有这样的魅力啊！”邱老师深深地感慨，“可以说，藏地是探险登极充满挑战生命的圣地，深入它并探究它，是作为性情中人人生之幸。那么，我们前方的路上，将有一座独异的社会文化宝藏，里面充满了神秘的信息与密码，深入它并破译它，是我们作为文化传播工作者的一大幸事。”

　　从成都开始，我们乘坐一辆19座的考斯特客车前往西藏。有两位司机师傅轮换开车，一位姓刘，另一位也姓刘。年轻一点的我们称他为小刘师傅，年龄大的那位，一开始我们称他为老刘师傅。

　　刘姓是大姓之一，经常以偶数出现。

　　小刘师傅是个文学青年，对于藏地文化自然是敏感和热衷的。

　　他曾经在西藏门隅地区当兵。在那里，听到了许许多多关于古老苯教的故事、传说和秘闻。最为难得的是，他对于六世达赖仓央嘉措的故事、传说以及诗歌知道得不比专业人士少。

　　我这本书里对于仓央嘉措这个人物以及他的诗歌的解读，拨开了迷蒙在藏地诗人头上的云雾，让读者对于这位伟大的藏地诗人有了一个接近真相的了解，使读者的好奇心的以满足。破译仓央嘉措这个人物到如此程度，和小刘师傅的讲述分不开。

　　据说，小刘师傅有着丰富的藏地驾驶经验，但他是个“路痴”，不会使用GPS，开车行路就凭一个专业汽车兵应有的轻车熟路的默契和良好的感觉。小刘师傅二十五岁，和我们的大学生队员年龄相差不多，代沟不深，故而有着共同语言。他善谈、好说笑，和大家融洽得很。

　　刚开始接触我们时，彼此有点陌生感，加上队员中几乎一半是学播音主持专业的美女，对起话来难免有点儿心猿意马言不由衷。

　　有一回跟边红红对话时，聊到关于自然灾害的话题，小刘师傅急于回答一个红红的问题，或是面对心仪的美女显得心里特紧张说话的速度太快的原因，一不留意，把“泥石流”说成了“泥流石”。

　　开始谁也并没有注意，可是错就错在后来的纠错中，他一再坚持并一再解释说“泥流石没错嘛、泥流石怎么怎么”的。于是，大家就开始以“泥流石怎么的、怎么啦泥流石”跟他开玩笑，再后来，一提到小刘师傅，就以“泥流石”作为他的代号了。

　　老刘师傅甚是了得！

　　老刘师傅今年刚满五十岁，他的藏族名字叫次仁扎西。最初，我们把他当成汽车司机称他为次仁师傅，后来我们开始敬重他，称他为次仁老师。

　　次仁扎西身材高大，不肥不瘦，一套户外装加上高帮登山鞋，俨然川藏线上常见的背包独行侠，超然洒脱倜傥。虽说是气质稍显文弱了些，但由于他眼神中的宁静并常有思索流露，别具一种动人的严肃之美，相当感染人。

　　次仁扎西原先是一家藏文化出版社的资深编辑。在当编辑的岁月里，收集了许多跟藏地文化相关的史料、传说、诗歌、谚语，还熟知许多藏传佛教的密闻。离开出版社后，次仁扎西成为一个职业的藏学死忠和藏地探险者，他不仅热衷于在藏地范围之内的冷线路游历，还多次深入到尼泊尔、缅甸那些信仰佛教的国家和一些鲜为人知的地方游历。用他的话说，车一发动，四海为家；背包上肩，高原天涯。他还引用藏族谚语说，用珠宝装饰自己，不如用知识丰富自己。

　　他带着温暖和知识，