《源氏物语》(3)

http://www.chinawriter.com.cn 2014年02月17日14:32 来源：中国作家网 ［日］紫式部　著　叶渭渠　唐月梅　译

　　源氏物语 》最早注释书《 源氏释 》统计：引用和汉典籍全部共计488项，其中和歌360项、汉诗文49项、故事19项、佛典13项 [02]。就以活用《 古今和歌集 》与白居易诗来比较，前者比后者的引用活用量大得多。实际上，《 源氏物语 》无论采用外来的中国古典文学素材与本土的传统文学理念的结合，还是汲取外来的中国古典文学理念与本土的固有文学素材的结合，都不是简单的嫁接，而是复杂的化合。是以日本民族的传统文化为主体，以中国文化为催化剂，在彼此化合的过程中促其变形变质，这就是通常所说的“日本化”。它达到了“你中有我，我中有你，以我为主”的天衣无缝的融合境地。因而它吸收中国文化，是按照日本式的思考方法，更多地开拓传统的艺术表现的空间。如果说，菅原道真总结学习中国文化、文学的历史经验和教训，在理论上提出了“和魂汉才”，那么紫式部则在《

　　源氏物语 》的创作实践上成功地实现了“和魂汉才”。

　　紫式部在广阔的中日文化空间，高度洗练地创造了《 源氏物语

　　》的世界。它是日本文化、文学走向“和风化”的重要转折之一。这是历史的必然造成的。《 源氏物语 》超越时空，乃至日本以外的国家和地域，影响至今。这一段日本文学发展的历史经验证明：文学的发展首先是立足于本民族、本地域的文化传统，这是民族文学之美的根源。离开这一点，就很难确立民族文学的价值。然而，本民族、本地域的文学，又存在与他民族、他地域的文学的交叉关系，它是与不同民族和不同地域的文学交流汇合而创造出来的，自然具有超越民族和地域的生命力。也就是说，优秀的文学不仅在本民族和本地域内生成和发展，而且往往还要吸收世界其他的民族和地域的文学的精华，在两者的互相交错中碰撞和融合才能呈现出异彩。

　　叶渭渠                       

　　2004年写于团结湖寒士斋

　　［01］

　　见岛津久基： 《 〈 源氏物语 〉 评论》  (岩波讲座·日本文学)，第22—32页，岩波书店1932年版。

　　［02］

　　见《国文学》1940年8月号，第51页。

　　［01］

　　见岛津久基：  《

　　〈 源氏物语 〉 评论》   (岩波讲座·日本文学)，第22—32页，岩波书店1932年版。

　　［02］

　　见川口久雄：《 平安朝日本汉文学的研究 》第676页，明治书院1982年版。

　　目  录

　　第一回 

　　桐壶 [001]

　　第二回 

　　帚木 [023]

　　第三回 

　　空蝉 [063]

　　第四回 

　　夕颜 [073]

　　第五回 

　　小紫 [115]

　　第六回 

　　末摘花 [153]

　　第七回 

　　红叶贺 [183]

　　第八回 

　　花宴 [209]

　　第九回 

　　葵姬 [221]

　　第十回 

　　杨桐 [261]

　　第十一回 花散里 [303]

　　第十二回 须磨 [309]

　　第十三回 明石 [349]

　　第十四回 航标 [385]

　　第十五回 艾蒿丛生的荒地 [413]

　　第十六回 守关哨卡 [433]

　　第十七回 赛画 [439]

　　第十八回 松风 [457]

　　第十九回 薄云 [477]

　　第二十回 槿姬 [501]

　　第一回

　　桐 壶

　　昔日不知是哪一代皇朝，宫中有众多女御和更衣 [01] 侍候天皇。其中有一位更衣出身虽不甚高贵，却比谁都幸运，承蒙天皇格外宠爱。缘此招来其他妃子的妒忌，诸如从一开始就狂妄自大地认为自己娘家身份高贵，受天皇宠爱者非己莫属的一些妃子，万没有想到天皇宠爱的竟是那个更衣，为此她们轻蔑并妒恨这位更衣；而身份与这位更衣相仿或娘家地位比她更低的妃子们，觉得无法与她竞争，心里更加惴惴不安。于是，这位更衣朝朝暮暮侍候天皇身边，招致其他妃子们妒火中烧，恨她入骨。如此，天长日久，可能是积蓄在这位更衣心中的郁闷难以排解的缘故吧，她终于积郁成疾，病得很重，不禁感到胆怯起来，动不动就想告假回归故里静养，可是圣上爱她心切，始终舍不得让她走。圣上不顾人们的非难，对她的宠爱有增无已，超乎世间的惯例，以致不仅众多女官，还有朝廷的公卿 [02] 大臣、殿上人

　　[03]  等对她冷漠，背过脸去不正眼瞧她。人们纷纷议论说：“那宠爱情景，着实令人眼花缭乱，无法正视啊！当年唐朝也出现过这类事，闹得社会动荡不安。”

　　不久，此事终于传到宫外去，人们忧心忡忡，觉得如此下去，将来也有可能会产生类似杨贵妃那样的事。在这种处境下，更衣深感痛苦，所幸仰仗皇上备加宠爱，在宫中谨小慎微、诚惶诚恐地度日。

　　这位更衣的父亲，官居大纳言职位，早已辞世；母亲出身于名门望族，是个有古风气质的人，她看见双亲齐全的女子，世间声誉高，过着体面富裕的生活，她也要让女儿过得不亚于她们，每逢举办任何仪式，她都尽心尽力为女儿装扮打点得十分得体。然而，毕竟还是没有坚强的后盾，一到关键时刻，难免因无依无靠而感到胆怯。

　　也许是前世缘分深邃的缘故，这位更衣生下了一个举世无双、纯洁似玉的小皇子。皇上盼望早日见到此皇子，已经等得心焦如焚，迅速从更衣娘家召回这母子俩。皇上一见这小皇子，就觉得此婴儿长相出众，非同凡响。第一皇子是右大臣的女儿弘徽殿女御所生，有牢固的外戚后盾，毫无疑问不久将被册立为皇太子，受到人们的敬仰。不过就相貌而言，大皇子与光洁美丽的小皇子是无法媲美的，因此，皇上对大皇子只停留在表面的慈爱上，而对这位小皇子则视作个人秘藏珍宝似的无限宠爱。