《青稞》(11)

http://www.chinawriter.com.cn 2013年07月22日16:22 来源：中国作家网 高鸿

　　从贡布拉到卓嘎拉山口大约有二十公里，其中十公里的坡道还是比较顺利的。当山势上升到五千米的时候，央金的体力明显不支起来。毕竟刚刚伤愈，一段时间没有走路了，她感觉自己虚汗淋漓。那些曾经受伤的地方正在被风一点点地撕开。巴桑蹲了下来，示意她趴在自己的背上。央金坚决不同意。这样的山路和高度，一个人行走尚且吃力，如果再背个人，怎么可以呢？！巴桑很坚持，说自己从小在这里长大，卓嘎拉山口不知上去过多少次，对这样的高度早已适应，没问题的。央金还是不从，巴桑就恼了，坐在石头上，不走了。

　　从五千米到五千八百米只有几公里路，却是通往卓嘎拉山口最为艰难的一段。这样的高度，即使雪豹和藏羚羊也很难见到。偶然可见几只苍鹰在上空盘旋，佛祖给了它们锐利的眼睛和强健的翅膀，它们是冈底斯山的守护神。

　　巴桑背着央金一点点地往上爬，雪线在一点点地下降，云层在身后一点点地退缩。雪域上静极了，隔着脊背，央金能听见巴桑心脏剧烈的搏击声……

　　“巴桑啦，休息一下，让我自己走吧。”央金感觉巴桑的脊背已经全湿了，黏黏的，贴在她的身上。

　　“哦呀，没——没事的。现在不能休息。一鼓——作气，我们就能上去。”巴桑双臂用力，把央金往上促了促。

　　“我能行哩，放我下来吧，我要自己走！”央金很任性，用力往下一溜，两个人便同时摔倒了。

　　幸亏是一处比较平缓的地带。两个人都成了雪人。

　　央金踉踉跄跄地走了几步，就跌倒了。风戗得人头都抬不起来。巴桑走上来，把她又搁在了肩上。

　　随着海拔高度的进一步上升，空气含氧量越来越低，不及正常处的一半。而脚下的路也成了冰块，在阳光下耀着刺眼的光，刺得人睁不开眼。太阳在眼前摇晃着，像一团薄薄的气体，散发出蓝色的光焰。巴桑每往上爬一步，都要付出很大的代价。结冰的山路像抹了油似的润滑，一不留神就滑下去一大截，然后鼓足力气再攀上来。虽然巴桑的身体很好，但是在这样的缺氧地带，他身上毕竟负着一个人，因此呼吸越来越困难，到后来，他几乎是手脚并用，慢慢往上挪了……

　　央金的眼睛开始湿润。这个素不相识的人，这个憨厚耿直、执著倔犟的汉子，他在用自己的生命了却一个女孩的心愿啊！她想挣脱下来，这样只能无端地消耗巴桑的体力。经幡已在不远处飘动，她闭上眼睛，任泪水在脸上流淌着。

　　到了！终于到了！巴桑身子一软，倒在了玛尼堆上。他嘴巴张得很大，像一条离开水面的鱼，等待水中的呼吸。这是极度缺氧的表现，如果氧气再跟不上，他就会停止呼吸。央金顾不了许多了，她直起身子，把他搂在怀里，然后嘴对着嘴，给他输送氧气……

　　卓嘎拉山口的风似乎小了一些，更幸运的是今天没有下雪。阳光虽然没有温度，毕竟给人精神上的温暖。两个人休息了一会儿，然后在山口寻找拉姆的踪迹。

　　那天，她们是从北坡爬上来的。北坡见不到阳光，所以很容易遭遇大风暴，因此即使经常转山的藏民，也很少有人走那条路。好在她们已经爬了上来，风暴把她们扔在了南坡，同时也使两个人分开了。那天巴桑在山口采雪莲，雪越来越大，他正准备回去，脚下被什么东西绊了一下，软软的，不像石头。他刨开上面的积雪，才发现是个女孩子。女孩子的脸和周围的冰雪一样寒冷，但鼻翼尚有呼吸，只是昏迷了。

　　可是拉姆呢？拉姆呢？

　　“——拉姆——拉姆！”央金扯开嗓子大声地叫着。

　　除了风声，剩下的就是自己的回音了。

　　“走吧，这上面缺氧，你身体刚恢复，吃不消的。”巴桑说。

　　“我们再找找吧，再找找！”央金明知道无望，还是疯了似的到处乱刨。

　　那天的积雪太厚了，即使一头牦牛被埋，也找不到形影的。

　　“走吧，央金。会旧病复发的。”巴桑劝她。

　　“再等等——再等等——咦！巴桑你看，那是什么？”央金看着前方兴奋地说。

　　一块陡峭的石头后面，似乎挂着一根带子。

　　带子的下面被雪埋住了，下面连着一个氆氇编制的包。

　　那是拉姆的背包！

　　“——拉姆——拉姆！”央金的声音凄厉而尖锐，在雪地上回荡着。

　　“这是拉姆的包！拉姆的包！拉姆不会走远，她就在这个地方。”

　　两个人拼尽全力把石头周围的雪都刨开了，哪里有拉姆的踪影！

　　天色突然变得黯淡起来，看时，太阳被遮在了云后。风裹着雪粒飞来，砸在脸上，生疼。

　　“好像要下雪了，我们赶快走吧，央金！”巴桑望着越来越暗的天焦急地说。

　　“我们给拉姆堆个玛尼堆吧，保佑她扎西德勒。”央金哭丧着脸央求巴桑。

　　“好吧！赶快。”两个人于是分头找石头，很快就垒成了一个小小的玛尼堆。巴桑从身上拿出一条经幡，挂在玛尼堆和那块石头的上面。

　　“让经幡飘动，保佑拉姆雅布！嘛呢叭咪！东方的度母，南方的观音，西方的佛祖，山神、水神、风神，保佑拉姆雅布！根堆拉加素切，喇嘛依当，根秋松拉加素切哦！”央金双手合十，默默诵经。

　　“让冈底斯山上的雄鹰带上拉姆的灵魂飞向天堂吧！”巴桑展开双臂仰望苍穹，天上已飘起了零星的雪花。

　　巴桑搀着央金往下走。央金一步三回头，眼泪又下来了。

　　神奇的冈底斯山

　　从卓嘎拉山口回来后，央金又昏昏沉沉睡了几天，每天她都在流着泪祈祷，希望佛祖饶恕自己的“罪恶”。

　　拉姆，一个活泼可爱的女孩子，她最知心的朋友，就这样烟消云散了。

　　她把拉姆的包放在枕头边，不让任何人动。

　　她变得孤僻、易怒、爱发脾气。

　　巴桑理解她的心情。他每天都小心翼翼地对付着。

　　央金一直闷闷不乐，这使巴桑很头疼。几天后，他们又一次登上卓嘎拉山口。几天前的经幡已经被风吹得缠在了玛尼堆上，央金在那里又拉了一道新的经幡。

　　从山上回来后，央金还是不能摆脱那件事的困扰。

　　“我有一个办法，可以赎回你认为自己所犯的罪孽。”巴桑说。

　　“什么？快说。”央金迫不及待地问。

　　“等你身体完全恢复了，我们去转山吧。”巴桑说。

　　哦呀，转山！作为藏家儿女，这个央金知道。冈底斯山是神山，它的主峰冈仁波齐峰则是众神之神。藏传佛教认为：围绕冈仁波齐转山一圈可以洗尽一生罪孽；转上十圈者可以在五百轮回中免受地狱之苦；而转上百圈者便可以成佛升天。所以许多藏族人一生的梦想就是能来冈仁波齐，哪怕千山万水，哪怕卒于朝拜之路！这个赎罪的最好方法，自己怎么就没有想起呢？

　　“巴桑，我一天也不能等待，现在就去吧！”央金说。

　　“……那，好吧。”巴桑本来还想说等你身体恢复了再去，看到央金迫不及待的样子，他把话收了回去。

　　贡布拉虽然就在冈底斯山下，但距离冈仁波齐尚有几百公里的路程。这段距离坐车一天就到了，为了表示对神山的虔诚，他们决定徒步去转山。

　　由于央金的身体还比较虚弱，这段距离他们走了十天。一路上，他们见佛塔就磕头，见寺院就朝拜，到达冈仁波齐的时候，已经筋疲力尽。

　　神山脚下住着很多人，有虔诚的藏人、旅行的汉人，还有印度香客、尼泊尔人等。山脚下的村庄超市、饭店都有，一派热闹景象。

　　长这么大，央金还是第一次出远门，因此对什么都比较好奇。巴桑曾经来过，熟悉这里的环境，于是就成了央金的“导游”。

　　在一家咖啡馆小屋前，央金停住了。里面的陈设很奇怪，不像饭馆，也不像旅馆，里面坐的都是外国人，他们来这里干什么呢？

　　看见央金好奇，巴桑就带着她走了进去。小小的屋子里聚集着各国的旅行者，有印度人、英国人，还有法国人、美国人。那个法国人还是自己开车来的，他说自己曾登顶过阿尔卑斯山。他们边喝咖啡，边高谈阔论，小屋人声鼎沸，非常热闹。

　　巴桑在一处向阳的草坡支起了帐篷。两人吃了点东西，然后美美地睡了一觉，为明天的转山积攒能量。

　　也许是过于疲惫，央金晚上睡得很踏实，并做了一夜的梦。梦中她与多吉一起在冈仁波齐峰上飞舞，多吉像个天使似的，身上长着一对翅膀；一会儿，身边的人又换成了拉姆，拉姆长着黑色的翅膀，嘻嘻哈哈地对着她笑；一会儿，身边的人又成了巴桑。巴桑说咱们不飞了，回去吧。接着就用长长的翅膀把她裹在怀里，两个人一起向山崖坠去，速度越来越快，越来越快，耳边的风刺得脸疼……山下，是刀剑一样竖着的冰锥，阳光下泛着冷冷的光……这时，巴桑的翅膀突然断了，率先坠了下去……眼看就要掉进冰锥了，央金大喊了一声：“——巴桑！”

　　“央金啦，你不舒服吗？一晚上都在呐喊呢。”央金睁开眼睛，发现巴桑端着一杯酥油茶，守在她跟前。

　　“我梦见你从天上掉下来了，掉下来了！”央金惊魂未定，沁出一身冷汗。

　　“不用怕，有我在，你什么都不用怕啊！”巴桑用手拍了拍她的头，脸上是暖暖的笑。

　　多么熟悉的微笑！记得多吉每次安抚她的时候，也是这种醉人的笑。

　　多吉——巴桑，巴桑——多吉！这两个人太像了：个头身段，喜怒哀乐，一举一动都像，以致她都分不清谁是谁的影子了。

　　转冈仁波齐需途经卓玛拉山口，海拔五千七百米。对于藏族人来说，这个高度算不了什么，但对于来自世界各地的游客来说，这个高度却是致命的。卓玛拉山口有一块磐石，上面有两双脚印，周围挂着许多经幡，每个朝圣者都会带若干哈达绑在那里寄托祝福。传说脚印是圣者米拉日巴和苯教徒那若波琼为谁占领冈底斯而斗法时留下的。

　　据说当佛教传入西藏之后旷日持久的佛苯之争，最终是在冈仁波齐决出胜负的。相传佛教的高僧米拉日巴与苯教的那若波琼以法力的高下来决定谁有权住在冈仁波齐和玛旁雍错。先在圣湖比试，那若波琼一步就跨过了圣湖，米拉日巴则用身体盖住了整个湖面。又比试转山，两人从相反的方向开始，结果相遇在卓玛拉山口的巨石上，为说服对方皈依自己的教派而互不相让，时间久了石头上都踩出了深深的脚印。接下来的魔法比试仍然不分高下，那若波琼提议在十五月圆那天首先到达冈仁波齐峰顶者为优胜。太阳升起以前，站在一面鼓上的那若波琼飞向顶峰，他四下张望看不到米拉日巴，心存狐疑，没有全力前行，而是到处寻找米拉日巴的踪迹。当第一缕阳光照在冈仁波齐峰上时，乘着光线，米拉日巴一下子到达峰顶，惊得那若波琼从鼓上摔了下来。从此，冈仁波齐归属了佛教。

　　冈仁波齐之所以被如此多的宗教狂热地崇拜，与其神奇的形状和独特的地理特征有很大的关系。冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，它的地位在于其独特的地貌——酷似金字塔的山体，四面陡峭的崖壁正对着罗盘的四方，南壁一条长长的纵向裂口被水平向的冈底斯砾岩所截断，形成一个金字塔形，令人极为震撼。因此印度教、耆那教、苯教和藏传佛教数以亿计的教徒尊奉它为世界中心而虔诚信仰它，使它成为佛教的第一神山。同时，冈仁波齐也是中国唯一一座明确禁止人们攀登的雪山。而西藏人认为西藏高原上的四条大河——马泉河、象泉河、狮泉河、孔雀河都源自冈底斯山。马泉河向东发展成为西藏第一大河雅鲁藏布江，流入印度称为布拉马普特拉河；象泉河进入印度称为萨特累季河；狮泉河向北成为印度河的上游；孔雀河进入印度后成为恒河支流哥格拉河的上游。这四条大河自阿里出发，向不同的方向，流经不同的地域，奔腾万里后，重又回到同一个归宿——印度洋。这一神奇的事实，好像在冥冥中向世人昭示：这里就是万水之源，世界中心。

　　[1]① 藏语，姑姑的意思。

　　[2]① 一种抛石器。

　　[3]① 矮个子的意思。

　　[4]① 藏语，奶奶的意思。

　　[5]① 藏语，大哥的意思。

　　[6]① 藏语，指未婚姑娘。

　　[7]① 藏语，指奴隶。

　　[8]② 藏语，为外祖母的意思。