《荒门》(4)

http://www.chinawriter.com.cn 2013年07月04日15:43 来源：中国作家网 徐刚

　　在荒野，在沙岛，在同为大地之孩子的高大细小的植物之间，我感受着无穷无尽的平和、宁静、优雅与智慧，以及大地的蛰伏与奉献，没有卑鄙，没有虚假，没有暴戾之气，“礼失求诸野”，“野”在何方？

　　忽然想起庄子所说“圹垠之野”，“无何有之乡”，此非野乎？此非荒野乎？在庄子奇绝古今的妙构佳想中，因为自然之道，庄子至今仍是鲜活的：“……乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。”

　　要有感激和敬畏，每一只小鸟都是天使的翅膀，每一根野草都是期待的亲朋，每一种花朵都是打开的爱与甜蜜，每一条河流都告诉我生命就是走在路上。泽畔，荒野，芦花纷扬中，有伊人，有庄子，驭长风，出六极，悠哉游哉，“取红花，取月明，与尔共鉴长久人。”

　　在时间的地平线上追问一粒沙、一根芦苇，感觉风与波涛，我是今世之人，它们来自远古，在思的悠忽中相遇于门，是有作品——敞开的大地荒野。如同一切完美的作品一样，它只属于远古，那个无法得见，却能感觉其涌现的时代。

　　沙的门。

　　2012年中秋，北京

　　一苇斋

　　梦 游

　　又一个梦中，我回到海边，残破的贝壳花边一样点缀着岸线。在海潮冲洗后，一望无际的破碎的连接，是湿漉漉的摄人心魄的美，不知道它们是怎样破碎的？也不知道它们为什么排列成这个样子？梦里没有书，便读贝壳：

　　我永远在沙岸行走，

　　在沙土和泡沫的中间，

　　高潮会抹去我的脚印，

　　风也会把泡沫吹走，

　　但是海洋和沙岸，

　　却将永远存在。(纪伯伦)

　　我在梦中窃喜，生也有涯，风烛残年的我，又一次地与永远存在之物，相望相闻了。

　　假如我以为从此自己也可以永远存在，那将是我的无知，社会学家可以探讨的一个话题是：人世间有多少夭折，谁会去追问夭折？多少小生命一声啼哭之后便匆匆归去，他们的偶一露面就是为了这仅有的一次鸣号吗？所有悲壮，孰能与之相比？

　　那贝壳中的细小者，应是他们的灵魂了。

　　假如回到海洋，还有重生之机吗？

　　涛声涌来，谁也不知道涛声是喜是悲，或可说喜者闻之，乐也；悲者闻之，愁也。

　　我问涛声，其大声，其轰鸣，其不绝如缕，而从无间歇者，为何？其浪花，其飞溅，其海水为蓝，而水花似雪者，为何？

　　涛声，歌者舞者也，长歌善舞而不答。

　　有更大声如雷贯耳，甚至能看见梦在颤抖，浪花壁立，巨高，白发飘飘而眉目不清，举手投足，恍若“不知有汉，无论魏晋”之桃花源中人也。

　　未入先世，焉知是祸？置身当下，焉知是福？汉与魏晋，“城头变幻大王旗”而已。时世为轻，田园为重，“归去来兮，田园将芜，胡不归！”“富贵非吾愿，帝乡不可期。”还有多少人“植杖而耕耘”？

　　一个拾海的老人，倚礁石而坐，望海。

　　老人身边是一堆从沙岸上捡拾的泡沫塑料，瓶子，还有一只草帽，几根火柴梗。

　　老人告诉我：“地与海不干净的时候，人心肯定是肮脏的，肮脏至极。”

　　老人问：“倘能返老还童，你想做什么？”

　　“我想折芦船。您呢？”

　　“我要做球童。”

　　老人是个失地者，他的地，开油菜花长稻子的地，已成为高尔夫球场。

　　礁石哭了。

　　老者又问：“你因何而来？”

　　“梦中到此一游。”

　　“原来都是梦。”

　　我又恳求，把那几根火柴梗送给我。我记得年轻时，曾经把火柴擦燃，再置于波涛，嫩火纷纷熄灭，火柴梗落荒而去，今又重逢矣。

　　“请便。”老人走了，礁石随之，那黑色的礁石原来是一只黑色牧羊犬，狺狺然为老人探路。

　　现在，我的沙岸又彻底空旷了。

　　目送拾海老人的背影时，大芦荡也隐约在望。

　　我想寻得一根芦苇，让美妙生根站立。

　　我走进芦荡，便迷失于芦荡，便消散于芦荡，我急着想认识自己，却不认识自己，找不到路。仿佛是在一对翅膀的引领下，我才回到了沙岸与涛声之间。

　　有一根芦苇如影随形，摇曳于前。

　　我并没有带走它，可是我已经把它带走了，或者竟是它把我带走了，我在大芦荡中迷失时，已把大芦荡摄入心中，我摄入的是一个完整的大芦荡，然后从心里吐出，却成了一根芦苇。

　　这不是完全的大芦荡。

　　这是更加完整的大芦荡。

　　古希腊德尔斐神庙有名言：“认识你自己。”

　　克尔恺廓尔，这个伟大的哲人说：“选择你自己。”

　　我在梦游大芦荡后的感慨却是：“迷失你自己！”

　　面对大芦荡汹涌如海浪的激情，你深入其中，体验泥泞；体验无路可走而又必须走出一条小道的感觉；体验大芦荡底层野草、蟛蜞及所有小生命的生存；体验植物感情的倾泻；你迷失，却又清醒地认知，倾泻激情的大芦荡怎么可能没有思想？抵挡海潮，守望家园的大芦荡，虽有摧折，依然屹立，岂可以脆弱言之？

　　所以你要迷失。

　　迷失是发现真谛的一条你自己走出来的小路。

　　曾经迷失，认识了自己：人算什么？人说了那么多正确的废话之后，江河污染，土地消失，思想贫困，泥石流又掩埋了18个云南山里的学童，混凝土搅拌机正在剥蚀并搅拌灵魂，并且轰隆隆地宣称，你无法认识你自己，你也不能选择你自己。

　　其实，我一直在迷失中，只是梦里的胡思乱想，却不敢铺陈在光天化日之下，怕被人当做疯子，送到精神病院，在吃药与昏睡中了此残生。便做梦，便夜游，与沙岸沙子为伍。如此细小的沙子，其聚集，可以成岸成洲，丈量沙岸的人，你为什么不去丈量一粒沙子？有沙漠研究者称一粒沙子的直径为0.025毫米，沙小矣！可是没有这一粒又一粒的细沙，何来沙岸之高？沙为大，岸为小，得大自在者，得沙也。

　　迷失于沙迷失于小，渺小自己，得到了安全感，甚至会作歌，歌之曰：高山仰止，细沙赞之，小大由之，乐何如之！

　　拾海的老者又飘然而至，但不见黑色的牧羊犬，不见了那柔柔的充满着与人沟通交往的美丽的眼神。

　　老人告诉我：“它要去巡视大地。”

　　老者给我带来了一盒火柴，倘若夜深梦冷，可以枯枝杂草为篝火取暖，“但，你不要企图去点燃大海。”“火不能太旺，悠悠燃之，可得长久。”

　　老者还说：“你写了很多书，打动我的有三句话，‘雨吻和雪吻，哪个更销魂？’；‘假如告别，心灵微笑，拈一朵野菊花’；‘星空啊，你因为忧郁而美丽。’”

　　诧异时，老者已不知去处。