《破译藏地密码》(26)

　　为百姓歌，

　　为快乐唱，

　　弃悲而乐，

　　舍离而欢，

　　既歌又舞，

　　巴塘弦子总如此。

　　箫笛锣鼓，

　　弦胡丝琴，

　　飞舞游走，

　　恒久流传，

　　心随舞动，

　　一段舞步一段情。

　　在藏地，大多数跳弦子的人并不单纯为了钱，多数人把表演弦子当成劳动之余的精神追求，自己乐了，观看弦子的人乐了，演员们就满足了。但是对于扎西来讲，表演弦子和制作出更精美的弦胡，更意味着他一生也剪不断的情结和责任。用他的话来讲，“巴塘弦子是藏族人的传统文化，巴塘的藏族人怎么能没有弦子？”

　　因为弦子里的表演有大量的程式性的载歌载舞动作，一招一式、一举一动，都要与弦子拉出的旋律相合、与步伐踏出的节奏相合，否则，演员就失去了表演和舞蹈的依托。开始时旋律和舞蹈都沉重缓慢，随着步伐的加快，越来越显示出一种顽强和渴望，让人觉出平静的外表下面，隐藏着奔放的豪情和热烈的性格。

　　藏族民歌的基本特点是一唱三叹、同义反复，渲染了再渲染、强调了再强调。比如有一首民歌是这样唱的：第一段有问有答，阿哥一样的河水呀，你那么兴奋地奔跑，是要往哪里去呀？再好的地方也不如我们的家乡。第二段反复，有问有答，阿姐一样的浪花儿呀，你那么兴奋地眼神，是遇上了心上人吧？最好的心上人就是桥头上的阿哥呀。第三段继续反复，有问有答，阿舅一样的河床呀，你那么偷着乐呀，是想让他们在一起吧？最好的婚礼呀就在你家举行啦！

　　哪里像是高寒的爱情生活场景，简直就是在宜人的天气里，一对情人在舅舅的陪同下，上赶着赴约呢！

　　诗人李维对我说：“感觉着巴塘弦子那不可捉摸的震动，体味着它高低起伏、忽远忽近的乐音变化和舞步的踢踏，我知道，即便是最朴实、最寒素的乐段，让这位跟你说体贴关慰的话的扎西如此这般，唱着原生态欢乐的歌、跳着原生态欢快的舞，也有同样的感染力。”

　　“是的。”我回答道，“虽然我们不能听懂弦子里的文字如何表白，但我知道，那文字的美和蕴涵的力量，其实在于它传达一种生活态度和坚定，因而获得冲破时间空间和地域禁锢的力量，传播到更远的地方。

　　“巴塘弦子总如此，就是为了歌颂青藏高原、歌颂藏族百姓生活而存世的，它也必然会长久流传下去。”

　　在藏地，一切的文化现象都和藏传佛教文化密不可分。

　　在跳完一段弦子之后，扎西大叔对我们说：“藏族人跳弦子，实际的意义是在和佛陀对话。”

　　我有点不解其意，问他：“您这话怎么理解？”

　　扎西大叔回答道：“每当我在弦子的音乐声中翩翩起舞时，我就觉得自己的灵魂在飞。这时，佛会握住我的手，为我摸顶，我五体投地、灵魂宁静。”

　　精彩的表达！

　　想这民间的乐音比黄钟大吕更轻盈灵动，更适合不受约束的生活氛围。和着弦子一起起舞，与佛相通、与佛对话，其乐几人知？

　　云层疏朗，满树蓉花。明天是个充满希望的好天气。这一信念鼓舞着我们，继续加大马力向前进。

　　从巴塘出发，一个半小时后，到达四川省与西藏自治区交界的金沙江大桥。金沙江大桥是一座雄伟壮观的单孔混凝土大桥。桥下江水奔涌着、翻腾着、喘息着，向东方流去。

　　过去，西藏那一边的桥头有岗哨，解放军守卫，没有边防手续的人是过不去的。那时候，桥就是一道关隘、一个要塞、一个边防口岸。

　　开放以后，金沙江大桥成为旅游通道，车来人往，十分活跃。

　　第九章   精致的舍利——玉隆拉措

　　我们继续前进，向着德格。

　　高原与平原之间有着一段漫长的地界，要想跨过这地界，需付出穿越千山万水的极大耐心。我们的车子在崇山峻岭中虫子般爬行，长时间地跌落在深渊。在深不可测的峡谷里、曲折蜿蜒的河流间踽踽前行，发动机强烈地轰鸣，可总感觉没跑出多少路，翻越了一重山，又一重山早已横亘于前等待着。如此这般，似是永无尽头。

　　海拔5050米的雀儿山由西向东斜贯德格县境。

　　雀儿山山峦起伏、绵延百里，把德格县分割成东西两部分。

　　德格地处横断山脉北缘，金沙江和雅砻江流入县内。山和水是自然之神赐予德格的圣物，造化的德格地形地貌格外神奇、壮观。雀儿山为沙鲁里山脉北段，其最高峰绒麦峨扎海拔高度为6168米，终年积雪，是世界上稀有的处女峰，至今没有探险家攀登过它那巍峨的身躯。

　　雀儿山为典型的冰川地貌，计有大小冰川30余处，冰川面积约73.46平方公里。

　　我们的车子在马尼干戈的三叉路口拐了个弯，离开318国道沿着317国道川藏线继续前行。另外还有一条路，是通往英雄格萨尔故乡阿须草原的路。

　　汽车在蜿蜒曲折的路上行驶，车轮与地面摩擦发出沙沙的声响，队员们昏昏欲睡。

　　一个弯道拐过去，耳旁突然响起梵音，不知是谁高喊一声：“快看！”队员们惊醒。远远看过去，一挂美丽峻峭、高耸挺拔、晶莹耀眼如上苍之泪水从天上倾泻下来的冰川出现在视野里，越来越近、越来越高大、越来越清晰可辨——冰川被铺设在两座山头之间，冰斗、冰瀑、刃脊分布明确，营造得格外细致，最下面，直直插入冷杉林中，形成冰川与原始植被交相辉映的天地。起势和造型让人感到了它的不凡。大家伙精神为之一振，冰川！

　　新路海冰川！

　　我在心中惊呼。

　　蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。新路海冰川是我心中排位在格拉丹东、米林、来古、海螺沟、达古等著名冰川之后的考察对象，云团层层叠叠地挤压在雪峰之上，冰川被虚化了，再上面的天空透明得失真。冰川、雪峰、云朵、蓝天次第向上排列，真是美不胜收！

　　我们赶紧驻步停车，凝住呼吸，怀揣着敬畏的如孝子见到久别的老母那样的心情，轻轻拉开车门，下车仰视并观赏大自然神奇的造化。

　　新路海冰川的脚下，就是著名的玉隆拉措。

　　高山雪融水温柔地流下谷地汇聚成湖。雀儿山麓有较大的湖泊七处，其中玉隆拉措(新路海)为湖泊之首。远远观之，实为浑然天成的美丽画卷。

　　玉隆拉措坐落于雀儿山东北麓，川藏公路317国道旁。距德格县城百公里余，海拔高度4040米。

　　在藏地，神山是雄性，呈男子汉气概；是父亲的化身、力量的化身；是勇气无限的英雄化身。

　　在藏地，圣湖是雌性，无不表现出女人的性情；是母亲的化身，是妻子的化身，是慈祥温柔静娴的化身。

　　在藏地，无论是神山还是圣湖，在藏族人心中是庇佑人类的神灵，是万物生命的本源。

　　在藏地，你去转山，前方层峦叠嶂，后面连绵起伏；雪线以上，飞翔的苍鹰似神灵盘旋；峰尖之下，是熠熠生辉的血管和光芒万丈的金顶。

　　在藏地，你去朝湖，远处墨蓝，近处幽绿；阳光洒处是碎金，云团蔽处是墨玉；湖面倒映着雪峰冰川的晶莹，湖水反映着山体的苍翠，呼应着天空的变幻与演绎。