《破译藏地密码》(16)

　　我很赞同他的说法。如果给美的东西赋予某种灵气，那它一定会幻化成为一种神奇的文化密码，让人迷失。

　　我说：“在我有限的经历之中，绛红色作为一种特定的色彩，零星而片断。比如偶然抓住眼球的一件袈裟；突然出现在面前的一道墙垣。可是，当它以圆满连贯恢宏的整体态势呈现时，我不禁惶然了！”

　　“真的是这样哟！”诗人认真地颔首着，“当它以圆满、连贯和恢宏的整体态势呈现时，我也有同感，不仅仅是惶然了，而且是屏住了呼吸，定格了脉搏，仿佛置身于某个经年已久的梦境。”

　　在我们前排坐着的赵静转过头来，插话进来，“简直就像一部大片里的某些章节，铺天盖地的浓浓色彩，翻卷着，像是要把人淹没掉。”

　　时值黄昏，淅淅沥沥的小雨刚刚停歇，白塔在绛红色院墙的衬托下，显得尤为净洁氤氲。反映着绛红色的水滴正绵绵不断地渗透进公园四周的墙壁里，扑面而来的湿润空气里弥漫着绛红色的味道，转经的人依然故我，步履匆匆。

　　相对于内地现代城市，藏族同胞的生活固然艰辛，但是生活在这里的人们却怡然自得，幸福得像花儿一样。

　　是信仰至深的缘故？

　　是佛祖、神灵托福于人们的缘故？

　　是绛红色衬托出的藏传佛教的高深与神秘使然？

　　抑或是天堂格桑花儿开。

　　第六章   藏地密码之格聂神山

　　如果说藏地文化密码神奇无比，那么，次仁师傅的讲述和破译就是精彩无比。每每在他为我们讲述的时候，开车当司机的那一面被遮盖，而隐藏于心灵深处的深厚的文化底蕴和对藏文化的理解被放大弘扬了。

　　理塘处于川、滇、藏以及香格里拉生态区域的中心位置，不仅有国道318线横贯全境，还有连接青海、云南的省道217线交汇于此。交通的方便，使这座“祥瑞宝地”自古以来就是茶马互市、商贾云集、物华天宝、人杰地灵之地，为长江上游第一道重要生态屏障。

　　理塘境内分布有我国乃至世界最典型的冰帽，其美丽壮观的雄姿令人赞叹；分布有我国数量最多密度最大的高山湖泊区——理塘、稻城海子山；我国最美的草原、川西草原的核心——勒通草原和毛垭草原；还伫立着一座伟大的神山——格聂神山。

　　1877年，旅行家William  Gill第一次看到了格聂峰，激动不已，他被如此高大而巍峨的雪峰所震撼，他在日记中写道：“没有任何语言可以形容这座高大的山峰，在这里可以体会到藏族人民的心情，不由自主地称之为圣山……”

　　1879年，匈牙利伯爵Bela  Szechenyi和Gustav  Kreitner也看到了这座山，称为“Kangboune”，并测量其高度为8100米。

　　对于藏传佛教信徒来说，格聂山是一个可以转识成智的圣山；对于普通旅游者来说，在山下徜徉并眺望雪峰，会使心灵得到感化，从精神上获得美的熏陶，让自己高雅起来。

　　格聂山又称“岗波贡嘎”或者“岗波圣地”。其主峰海拔高度6224米，为康南第一峰，藏地神山中的“第十三女神”；藏地三大苦修地之一、佛教第二十四座圣地之一。2600年前，释迦牟尼曾预言：“在岗波扎(岗波圣地)那无比神奇、美妙和令人惊叹的地方，未来将成为人们向往的香巴拉(意为圣者观音菩萨的殊胜之地)圣地。”公元6世纪，苯波教在格聂神山第一次创建了苯波寺庙。公元8世纪，莲花生大士与空行母益西措吉赴岗波圣地(格聂神山)，将20种密宗、密诀隐埋于此，为这里增添了更为浓郁而神秘的佛教色彩，吸引着更多的人来此朝圣。公元1164年，藏传佛教噶举派杜松钦巴修建了冷谷寺。与此同时，藏传佛教宁玛派、萨迦派、格鲁派曾先后建有20余座寺庙。

　　沧海桑田，星转斗移，随着岁月的蹉跎，目前仅存冷谷寺、库尔寺和绒须寺。

　　格聂山自然生态区坐落在理塘西南部章纳和喇嘛垭两个乡境内，距县城90公里，面积达800平方公里，集雪山冰峰、峡谷溪流、温泉瀑布、原始森林、高山草甸、珍稀野生动物、历史文化、藏传佛教文化以及藏族风情为一体的自然生态文化民俗区域。由冷龙沟、热梯沟、肖扎沟、克麦隆沟、仲拿沟、仲呷沟、库日沟以及哈热沟八条沟构成，相传山上有格萨尔的试剑石，有格萨尔爱妃珠牡搭建帐篷的遗迹；有格萨尔的坐骑留下的蹄迹印以及使用过的石器餐具。岩石上还有天然生成的观世音菩萨“六字真言”中的第一个字“嗡”。

　　藏地的夏季雨水丰沛，气温高，催生着草木长势凶猛，一片山地或山间开阔地，几天没人放牧，便完全被草木占领，长得高的草丛甚至可以把人淹没。在这样的山路上行进，人只能以胳膊当工具，不断挥舞着，把草丛从眼前拨拉开，蹒跚而行。

　　回想了一下，大约是从邛崃茶马古道起点开始，我们的拍摄小组形成了一个固定的列队。学播音主持的红红走在前面，昂起令人羡慕的头，边勇紧随其右，专为红红提化妆盒；泥流石一旦把车停好之后就紧跟其左，不但为红红提麦克、反光板，可能是怕大伙儿说他献殷勤，还把公用的三角架、电线绞盘扛在自己肩上。

　　在他们仨之后，才是团队的老师、摄像、道具人等。

　　为此，红红很是得意，召唤她的左右如召唤小马弁，好比慈禧太后老佛爷召唤李连英、小德张似的。

　　“喂！把化妆盒拿过来。”

　　“喂，你是怎么搞的嘛！反光板、反光板……”

　　诗人李维跟她开玩笑道：“红红，你这是使唤贴身丫头呢！”

　　“不懂了吧！这就是美女效应！”她回答说，“人气指数高嘛！”

　　我也跟红红开玩笑道：“注意协调关系，小心别让他俩打起来哈！”

　　“放心吧您呐！”红红笑着回答，“您想啊，本小姐不发话，他们哪个敢动手？嗯？”

　　她说的也是。这段时间以来，红红的话对这俩人就是慈禧太后老佛爷的懿旨，在李莲英那儿简直就是说东不西、说一不二。

　　正午了，太阳从头顶直射下来，队员们几乎个个把帽子拉到最低，遮挡强烈的阳光。

　　一片云彩飘了过来，天空中冷不丁地砸下一片大雨滴，毫无厘头，骤然而降。大家伙赶紧从背包里抽出雨衣，还没等穿好，雨水又戛然而止，阳光依然，覆盖着世界。

　　“这才是正版的太阳雨。”红红调侃道。

　　“正如人常说的那样，不定哪片云彩后面有雨。”边勇接口说，“刚才这一片云彩甚是了得，竟然蕴藏了无以计重的雨水，把我等全部浇湿了。以为我等是草木呢！”

　　“你这人哪，给点儿阳光就想灿烂，给点儿雨水就想疯长。是不是人来疯呀？”泥流石拨弄着头发上的水渍，讥讽道。

　　红红接口说：“这雨呀，淋到老边身上，那叫养分。淋到咱泥流石身上哪……”

　　泥流石连忙追问道：“那叫什么？”

　　“那叫灾难！泥石流嘛！”

　　泥流石悻悻地摇摇头。

　　这时，半天没说话的诗人开腔了，他说：“在藏地的传说中，云彩是天空的独生女儿，掌上明珠，娇惯得很。所以，她在天空中自由自在地飘来荡去，没有定数，从不按照四季规定的降雨指数，哪儿是小雨哪儿是大雨哪儿是暴雨。而且，她经常会使些小性子，发些小脾气，从东海卷来或多或少的海水，飘呀飘、飘呀飘……突然低头一看，下面有几个帅小伙和几个美女得意扬扬地在草丛里走，心里很是不忿。哼哼，瞧你们有说有笑得意忘形的样子，看姐姐我不浇你们一头冷水！于是，她把裙摆一甩，哗……就是刚才那场太阳雨。”

　　“现场版童话、现场版童话！”红红喊道。

　　泥流石嘟哝道：“真不愧是学影视文学的大学生，信口开河、随便胡诌几句，说出来的东东都是文学创作。”

　　诗人正儿八经地回答：“云彩是天空的女儿这一点，不是创作，正儿八经的是藏地传说。”

　　“何以证明？”边勇较起真来，问诗人道。