蒋寅：一和题一骂题
世传赵普之言“半部论语治天下”，语虽无征，而事有可验。蔡絛《铁围山丛谈》载其秉钧日，每朝廷遇大事定大议，归第则亟闭户，启一箧，取一书读之。或读之终日，家人莫测也。及翌旦出，则事必决矣。故世议疑有若张良遇黄石公事，必得异书焉。及其谢世，家人开其箧视之，唯《论语》二十卷耳。
东坡与子由同应秘书省试，六论题其一不知所出，对案长叹，且目子由。子由取笔管而以口吹之，东坡悟乃《管子》注也。及二公将就御试，共咨父，虑昆季有一黜落奈何。明允曰：“我能使汝皆得之。一和题一骂题可也。”和题，依题意发挥；骂题，与题意唱反调也。后二人果皆中。
清初高一麟《矩庵诗质》卷一《秦女休行》：“旭日自东来，照见秦氏楼。楼中有好女，其名曰女休。赋性刚以侠，赋质娇以柔。十二学铖黹，十三弹箜篌。十四工织素，十五釐脯修。十六精剑术，寝食与之游。浑脱复溜利，荆卿孰足俦。问女何所事，父有十年仇。秘之不肯泄，胸内藏戈矛。兄弟六七人，无以代父忧。养女不得济，何如委谿沟。演兹屠龙技，庸以快夙谋。义激胆自壮，智深计独周。凌晨辞香阁，东西任所投。折行来市上，市上人烟稠。恰逢元恶至，举刀刃父仇。剖腹探其心，挽发断其喉。血涴孔雀裙，杀气贯斗牛。左手摄襟衽，右手提人头。含笑诣法吏，法吏讯所由。女亦无所由，父有十年仇。秘之不肯泄，胸内藏戈矛。兄弟六七人，无以代父忧。养女不得济，何如委谿沟。演兹屠龙技，庸以快夙谋。功成不惜死，性命等蜉蝣。但愿申国法，拽之付缧囚。法吏感其言，抗疏拜冕旒。览之宸颜喜，转为须眉羞。兄弟六七人，不及一女流。杀人律应抵，此则非可侔。诏勿从吏议，封曰孝烈侯。”内“父有十年仇”以下九句，后女休对法吏语中重出，只字不易，是甚奇，而亦甚拙也，似今日学生作业复制粘贴偷懒者。
清世宗东暖阁扁曰“惟仁”，联云“诸恶不忍作，众善必乐为”，西暖阁扁曰“为君难”，联云“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”。后联本自唐张蕴古上太宗之《大宝箴》：“故以一人治天下，不以天下奉一人。”为臣能以此诫君，为君能以此自警，贤于后世为政者远矣。
予早年论文引用王世贞《徐汝思诗集序》：“盛唐之于诗也，其气充以完，其声铿以平，其色丽以雅，其力沉而雄，其意融而无迹，故曰盛唐其则也。”彼时引书注释未如今日之严苛，遂未注出处。顷编文集，增补注释，核通行之本，“其气充以完”一句均作“其气完”。请教陈兄广宏，告其《竟陵派研究》与廖兄可斌《复古运动研究》所引亦作“其气充以完”，且谓其时用王弇州集多据台湾伟文出版社1976年版《明代论著丛刊》影印《弇州山人四部稿》，然覆验伟文版第3160页此文，亦作“其气完”。经广宏兄覆核几种王集，并万历二十年刊《四部稿选》，悉作“其气完”，乃至文渊阁四库全书本亦同。则吾等所引竟不知出自何本，是亦咄咄怪事也。
明季四公子陈贞慧、方以智、冒辟疆、侯朝宗，入清后不出（侯曾被迫就试），儿孙辈尠沾功名。独贞慧后人曾为显宦。其子宗石（陈维崧四弟）入赘侯朝宗家为婿，家于商丘，有子履中、履平。履中长子淮，字望之，一字澄之，号药洲。乾隆十八年（1753）拔贡，捐赀候选知府，二十六年（1761）授廉州，累官至贵州巡抚，后以罪回籍。《清史列传》卷六十六有传。淮有文墨，乾隆十五年曾刊家藏《渔洋诗则》。袁枚《随园诗话》尝称道其诗，蒋士铨《忠雅堂集》载其墓志铭，乃四家后裔中少有之践仕履跻高位者。
阅胡天游《石笥山房诗集》，卷四有《魏武葬不知处闻近世有于漳水下发得之者》云：
昔公死计安邱垄，巧向人间作疑冢。
岂知发覆竟千年，枉锢三泉功费勇。
生平意气吞龙虎，香履绸缪亦何䢇。
托人爱子情转密，终始谋全到刍俑。
不辞穿透河下土，正怕摸金随故踵。
蚤时应解愚秦政，晚笑世龙同一孔。
速朽端为达者论，英雄只以痴人恐。
恩仇断从百世泯，相掘忽值须臾动。
可嗟数会穷神鬼，夺尽衡漳力遮拥。
斫剖前和谁关啮？灰飞窦器宁留捧。
谁何棺椁付天地，赍送星辰无倥傯？
脱然委化了无穷，公辈下看真蠛蠓。
古来相传曹操有七十二疑冢，今既以河南省安阳市安丰乡西高穴村所发为魏武高陵，则清中叶漳水下所发之曹操墓，殆亦七十二疑冢之一也。然今考古已知河北临漳一带所谓“七十二疑冢”者，实皆北朝古墓群也。
处世清静之道，吾于汪瑔《旅谭》所引缪嘉树《呓语》得三言，曰同，曰穷，曰庸。同则谐于俗，穷则人多恕，庸则无物嫉。故同可以息谤，穷足以弭怨，庸所以得福。士生于世，不能和光同尘，为道不至穷厄，虽欲庸而不可得，于是谤怨随之，终其身难得消受一福字矣。
赵烈文日记中评蒋琦龄奏疏，于“开言路”一节赞其深中时弊，然复谓：“所虑者，本朝家法，政由宸断，而迩来言路一开，淄渑难辨，言之为公为私，皆有所挟之成见，俨然明季台谏之风。为上者苟无真知灼见，以察群言，鲜不至于五色无主，非治象也。若再朋党之风兴起，害政更甚。今天下痿痺久矣，专心一虑，犹苦不能振作，更以陈言范围之触前踬后，困其心思，废其耳目，几何不僵仆哉？”此言殊有见地。夫言路虽开，亦待宸断。以清前期诸帝之劬学勤政、励精图治，且不得理其世而延其祚，则后世胸无点墨、乔张作致之主，亦何足道哉。是知世有共和，以群治替独颛，盖不特以开言路为急，更期幸免于独见之愚、千虑之失也夫！
光绪三十三年（1907），日本岩崎文库以日币十一万八千元购入归安陆心源皕宋楼藏书四千部、四万四千余册。岛田翰为撰《皕宋楼藏书源流考》及购获始末数千言。王式通题绝句十二首，小注言及客岁九月廿八日，与仲弢、沈曾植在东京游宫内省图书寮，观内府藏书，典守者罗列精本，请定甲乙，意殊诚恳。培老谓：“东游以来，唯兹事差强人意。”仲老戏曰：“君勿憙，防岛田明日翻案。”虽一时戏言，亦足见彼时中土学者已视岛田之汉籍目录学为畏敌。
唐人律诗忌用同字，王维《出塞作》因“暮云空碛时驱马”“玉靶角弓珠勒马”两句再用“马”字，屡遭后人非议，予已辨前句“马”实为“雁”之误。刘禹锡《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》“雪里高山头白早”“于公必有高门庆”两用“高”字，有自注：“高山本高，于门使之高，二义有殊，古之诗流晓此。”可见知避同字。而其《南海马大夫远示著述兼酬拙诗辄著微诚再有长句时蔡戎未弭故见于篇末》中两联“百越南溟统外台”“腰悬青绶亚三台”竟连押“台”韵。虽一以星名喻职官，一直指藩府，义训微异，然连用同字押韵，究非诗格，前后代诗中予亦未见其例也。
