陈尚君：韦应物在苏州
韦应物是唐代师法陶渊明最得其风神的诗人。其人生态度平和而温厚，越老而越见其彻悟人生，诗境亦更高妙。苏州是他人生的最后一站，在不到三年的时间内存诗颇多，记录他在刺史任内的生活和交游。其间没有任何惊心动魄的故事，所有的诗歌都平淡而真诚，是文学史上很特殊的一页。
一、轰动一时的郡斋宴集诗
苏州在唐代是江南大州，产业富庶，文化发达，领地也西达无锡，与常州接壤，东领今上海全境，南则含今浙江嘉兴等地。安史之乱后，中原士人南奔，苏州地位更显突出。韦应物早年为三卫，后折节读书，进入仕途后长期担任州县官，大多为京畿之职，估计仍与他的好出身有关。德宗即位后的十来年，他从比部员外郎出守滁、江二州，入为左司郎中，地位逐次提升。他出守苏州，大约在贞元五年（789）春，这时他已经五十三岁，今人说还属壮年，唐时已近迟暮。丘丹为韦应物撰墓志，说他在苏州“下车周星，豪猾屏息，方欲陟明，遇疾终于官舍”，似乎颇有政治上的作为，但就他的存世诗文来说，还没有办法得到证明。说他是一位廉明、谦慎、有品位的地方官，则绝无问题。
刘禹锡夸白居易任苏州刺史云“苏州刺史例能诗，西掖今来替左司”（《白舍人曹长寄新诗，有游宴之盛，因以戏酬》），这个例是从韦应物开始的。韦应物到任不就，就作名篇《郡斋雨中与诸文士燕集》：“兵卫森画戟，宴寝凝清香。海上风雨至，逍遥池阁凉。烦疴近消散，嘉宾复满堂。自惭居处崇，未睹斯民康。理会是非遣，性达形迹忘。鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔。吴中盛文史，群彦今汪洋。方知大藩地，岂曰财赋强。”郡斋指州府衙门，刺史大人办公兼起居之地。因为是衙门，当然警卫森严，闲人莫入。刺史在这里生活，无论宴宾处还是寝处，都非常舒适而安静。江南雨多，这里更言明是海上风雨骤至，就算是台风吧，风雨过后，一片清凉，更让人觉得惬意。很可能作者早与友人有约，风雨虽增加一些意外，但雨后初凉，旧约不变，嘉宾一个不缺，诗人与客人一样感到烦暑遽退，旧疾不再，心情大为欣悦。其后几句自我检点，觉得身为一州长官，对民生未能全面了解。能有客人光顾，忽略地位身份的差异，将所见所思所虑无所顾忌地与刺史交流，这样岂不是放开是非，忽略行迹，同悟大道吗？诗人接着说明，刺史请客也不能破例，屠牛宰羊已再三禁止，招待以果蔬为主，客人应可以体谅。接着说与客人共同饮酒作诗，既欣赏到金石声般的佳作，更体会饮酒后浑身舒畅的快意。估计韦应物的酒量也不算太好，稍饮即醉，醉则有仙人翩翩若举之感觉，当然是饮酒最舒适的境界。最后四句，韦应物说苏州是大藩，不仅因为财力雄厚，赋税富盛，经济发达，更重要的标志是文化昌盛，群贤毕集。诗人任刺史，更看重文化建设。这首诗写刺史招宴，坦率真诚，自然流丽，更难得的是主宾之间相得无间的友谊，诗人虽身为长官，也不拘俗礼，风神朗然。
当时在会并留下和诗的，是比韦应物年长十岁的苏州人顾况。顾诗题作《奉同郎中使君郡斋雨中宴集之什》：“好鸟依佳树，飞雨洒高城。况与二三子，列坐分两楹。文雅一何盛，林塘含馀清。府君未归朝，游子不待晴。白云帝城远，沧江枫叶鸣。却略欲一言，零泪和酒倾。寸心久摧折，别离重骨惊。安得凌风翰，肃肃宾天京。”这里看到这次宴集的另一角度叙述，客人三四人，分坐两楹，雨后雅集，别有风味。刺史很真率，客人还是有些拘谨。顾况在朝地位不高，官至著作佐郎，这时更坐事贬为饶州司士参军，心情并不好。“寸心久摧折，别离重骨惊”两句，是他心情的写照。他本是一位奇崛恣肆的诗人，这时当然也应和主人的诗风。最后两句更借主人的吉言，期待有重新归京的机会。
这首诗传到临近的杭州、睦州，刺史房孺复与韦某皆有和诗，可惜没有保存下来。顾况往饶州应职，路经信州（今江西上饶），见到刺史刘太真。太真早年是萧颖士的门人，久有诗名，得韦诗大为欢喜，立即致书韦应物云：“顾著作来，以足下《郡斋燕集》相示，是何情致畅茂，遒逸如此？宋、齐间，沈、谢、何、刘，始精于理意，缘情体物，备诗人之旨。后之传者，甚失其源。惟足下制其横流。师挚之始，《关雎》之乱，于足下之文见之矣。”刘太真从诗史立场，说韦诗得到沈约、谢朓、吴均、何逊诗的真传，情致畅达遒劲，尤善缘情体物，得古诗人之精神。刘的和诗题目很长，标点如下：“顾十二左迁过韦苏州、房杭州、韦睦州，三使君皆有《郡中燕集》诗，辞章高丽，鄙夫之所仰慕。顾生既至，留连笑语，因亦成篇，以继三君子之风焉。”知道顾况携韦诗一路行来，诸州刺史皆有和诗。刘比韦年长十二岁，以礼部侍郎主掌贞元四年、五年贡举，所放进士中有后来的中兴名臣裴度。可惜当时秉政者看不到他为国抡才的眼光，以贡举任情的罪名贬守信州。刘诗说自己已经到了宠辱不惊的程度，也不在意贬官的罪名。前日登楼怀远，无限遐想，读到韦与杭、睦三守的诗，旷然销忧。刘诗还说名胜佳境，也属难得，飞札三守，敬希见酬。韦应物和诗题作《酬刘侍郎使君》，说到往日在朝中二人的友情，更感谢刘和己诗，说到当时作诗时：“风雨飘海气，清凉悦心神。重门深夏昼，赋诗延众宾。方以岁月旧，每蒙君子亲。”雨后心情舒畅，借诗会友，感叹岁月更迭，更感宾朋情重。
那年白居易刚近成年，常往来于苏、杭二州，年事尚浅，无缘预会，对韦应物郡斋燕集之盛况，特别是大州刺史之尊崇，感受特别强烈。他那时发誓，应该做像韦应物那样的诗人与太守。等到他晚年历守杭、苏二州，回想往事，在苏州郡斋立石刻韦诗，撰文《吴郡诗石记》，写出当年向往之忱。
二、韦应物在苏州期间的朋友
韦应物是喜欢交友的诗人。以诗人而为苏州刺史，当然更乐意交接各路朋友。以下试说与他有诗歌来往的主要友人。
1.顾况与刘太真
二人已见第一节所述。二人均年长于韦应物，官职与诗名有幸有不幸。顾况长期沉沦下僚，诗名颇甚，晚年出家为道，活到九十四岁，存诗亦多，为中唐前期著名诗人，于风气转变颇为有力。刘太真因萧颖士之推挽，成名甚早，官亦显达，身后有文集，顾况为作序，可惜没有传世。
2.房孺复
房孺复（756—797），名相房琯的幼子，安史之乱发生后方出生，性狂疏傲慢。因家世缘故，先后入淮南、浙西二大镇为从事，贞元四年为杭州刺史，年仅三十三岁。韦应物守苏，二人十分相投。白居易《吴郡诗石记》说二人“皆豪人也。韦嗜诗，房嗜酒，每与宾友一醉一咏，其风流雅韵，多播于吴中，或目韦、房为诗酒仙”，相互唱和甚多。那时白应见到房的诗集，所说应有根据。现在仅能从《窦氏联珠集》中见到房的一首存诗，而韦致房的诗，亦仅存《送房杭州》一首：“专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。”据《旧唐书》卷一一一《房琯传》所载，房孺复因其妻杖杀侍儿，即妻杀妾，坐累失于齐家，因而贬连州司马。友人之蹉跌，韦应物很同情。房孺复赴贬所，路经苏州，韦作诗为别。前两句是宽慰，你还年轻，四十不到已坐领大州，暂时贬谪，蹉跎不会太久，对前途要有信心。后两句难掩伤痛，此度别后，不知何时再见。风雨吴门，临歧情伤，感情很沉痛。
3.丘丹
丘丹是韦应物在苏州最好的朋友。丘丹是苏州嘉兴人，居住在临平（今属浙江杭州）。其兄丘为是王维挚友，诗名也更大。丘丹生年不详，估计比丘为年幼二十到三十岁，这在唐时很正常，即未必一母所生，但也比韦应物为年长。丘丹今存诗十多首，既有代宗初年的浙东唱和，有无锡寻访湛茂之故居的诗什，也有温州题石门瀑布之作，近年更在日本发现他赠送日人淡海三船，即为鉴真东渡作传者的诗作。知他兴趣广泛，游历丰富。韦应物莅苏期间，恰好在临平闲居，因有较多闲暇与韦交往。
韦应物到苏州不久，除郡衙所居，也在永定寺西斋借有房屋，丘丹这时曾协助他整理。后来丘丹多次往返于苏州、临平之间，韦频有赠诗。《送丘员外还山》：“长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。”说丘习惯山林，不耐烦城市的喧嚣，因此拜辞归山。韦理解他的高节，并说像他这样的真隐士，应该旌表门闾。《重送丘二十二还临平山居》：“岁中始再觏，方来又解携。才留野艇语，已忆故山栖。幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。”再次到郡斋造访，来了不久就想念故山。诗的后半与韦应物名篇《寄全椒山中道士》语义相近，是韦对丘之看法，与对全椒道士高风亮节之认识相同。
此后，又有《赠丘员外二首》，其一云：“高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。大藩本多事，日与文章疏。每一睹之子，高咏遂起予。宵昼方连燕，烦吝亦顿祛。格言雅诲阙，善谑矜数馀。久局思游旷，穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺，吴门怅踌躇。方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如？”这时丘丹之员外郎为检校官，韦应物说既然不是真拜，那就不必赴官，还是成就东山高卧之节吧。更说自己困于政务，疏忘文学，但与丘相见，每每引起高咏之兴，一切鄙俗之烦恼也都可以解脱。“虎丘惬登眺，吴门怅踌躇”两句，写出两人浏览苏州名胜之欢悦。他希望丘丹告诉吴中子弟，文学应该追求怎样的境界。其二云：“迹与孤云远，心将野鹤俱。那同石氏子，每到府门趋。”是说丘丹的心迹恰如孤云野鹤，非世俗可以羁绊，更无任何俗态。两人虽一官一隐，丘丹全不介意，更没有任何趋附之行为。《复理西斋寄丘员外》，应该作于贞元七年春天，这时韦应物已经在考虑自己去职后的休憩之处，因此有再理西斋之举：“前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。始自疏林竹，还复长榛丛。端正良难久，芜秽易为功。援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。”时间在春天，来苏州已经到了第三年。韦应物想到初到苏州时丘丹对自己的帮助，告诉他自己退归的打算，告诉丘丹西斋景观与当时一样，更增加了对丘丹的思念。
韦应物去世后，丘丹为撰墓志，自述是受应物子韦庆复的委托，应该也是韦应物的遗愿。志云：“余，吴士也，尝忝州牧之旧，又辱诗人之目，登临酬和，动盈卷轴。公诗原于曹刘，参于鲍谢，加以变态，意凌丹霄，忽造佳境，别开户牖。”说到两人相知之深，酬唱之丰。丘丹认为韦诗源出曹植、刘桢，融参鲍照、谢灵运，而能变化姿态，自开意境，给以极高评价。丘丹没有提到陶渊明，是那时对陶的评价还没有后代那么高。这时丘丹已经即真为祠部员外郎，不知是否出自韦应物的推荐。
上举韦应物赠丘丹各诗，丘丹和诗皆附韦集而传，限于篇幅，不能一一罗列。
4.皎然
皎然较韦应物年长大约十八岁。他俗姓谢，自称谢灵运十世孙，世居湖州。代宗时，颜真卿为湖州刺史，与皎然分别组织了多次大型诗歌盛会，是江南诗人事实上的领袖人物。所著《诗式》，更是那时少有的诗学理论著作。他重视作诗技巧与方法，标举意境，条辨风貌，开以禅谕诗之先河。因为取径有别，前此与韦应物并无来往。韦既领苏州，与湖州相邻，主动作《寄皎然上人》诗相赠：“吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心长晏如。想兹栖禅夜，见月东峰初。鸣钟惊岩壑，焚香满空虚。叨慕端成旧，未识岂为疏。愿以碧云思，方君怨别馀。茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。”诗写得很用心，称赞皎然诗名高企，道心晏如，即写诗、修禅皆不耽搁。其后几句想象皎然充满诗意的禅居生活，表达仰慕之诚。最后邀请皎然方便时来访苏州，可以共同吟咏。刺史守土有责，不可轻离州境，只能邀请皎然来访。皎然这时大约七十岁，也不便出行，作长诗《答苏州韦应物郎中》回答，先说诗教衰退，庸音纷扰，读到韦诗时：“忽观风骚韵，会我夙昔情。”承继风骚精神，正是我一直向往者。其后“荡漾学海资，郁为诗人英。格将寒松高，气与秋江清”四句，赞美韦诗杰出当时，诗格高似寒松，气韵清似秋江，是很高的评价。后半说自己修禅已久，早经脱略世情，也不愿为外物所扰。以前未相识，空留遗憾，现在也无好诗可以赓和，实在惭愧。礼貌地谢绝了韦应物的邀请。以皎然一生之好结交天下英杰，其间原因自可理解。
5.秦系
秦系（约725—约800）是越州（今浙江绍兴）人，较韦应物年长十二岁。他自号东海钓客，长期隐居而不忘世情，虽说避世，又因与妻离异而获谤。贞元七年，也就是韦应物在苏州的最后一年，徐泗濠节度使张建封辟他为从事，授检校秘书省校书郎，同时又娶新妻，兴冲冲地经苏州前往赴任。秦系先作《即事奉呈郎中韦使君》：“久卧云间已息机，青袍忽着狎鸥飞。诗兴到来无一事，郡中今有谢玄晖。”说自己久怀出世之想，忽得授官，全出意外。途经苏州，刺史更是如谢朓这样的当代名家，能不投诗晋谒吗？韦应物以《答秦十四校书》作答：“知掩山扉三十秋，鱼须翠碧弃床头。莫道谢公方在郡，五言今日为君休。”知道你退归超过三十年，官袍鱼袋早已丢弃。以谢公见期实在不敢当，知道你的五言诗久负盛名，我也只能束手不作了。秦系与刘长卿关系更密切，刘有五言长城之目，韦诗透露秦亦以此有重名。韦又有《送秦系赴润州》：“近作新婚镊白髯，长怀旧卷映蓝衫。更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。”老叟镊除白须而再作新郎，如此高龄而以低品官出仕，秦的形象总有些特别。后两句说作为主人，本应陪你去参观虎丘，可是徐州或润州的大帅等待你呢？在此诗中，可以体会两人的气味不太相投，虽然仍很客气，但不是知交。
6.令狐峘
令狐峘（？—805），是唐初名臣令狐德棻五世孙。天宝十五载（756）登进士第，德宗初拜礼部侍郎，无论年龄与官历都在韦应物之上。贞元五年，他从右庶子、史馆修撰，贬吉州别驾。其间有《硖州旅舍奉怀苏州韦郎中（自注：公频有尺书，颇积离乡之思）》相寄：“儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。怀禄且怀恩，策名敢逃名。羡彼农亩人，白首亲友并。江山入秋气，草木雕晚荣。方塘寒露凝，旅馆凉飙生。懿交守东吴，梦想闻颂声。云水方浩浩，离忧何时平。”他以韦为“懿交”，颇存友谊。这里的硖州即峡州，今湖北宜昌，因韦应物频频有信问候，叙述思乡之情，因而寄诗。诗写从政后东西奔走之辛苦，反而羡慕农夫家人团聚之愉快。述彼此之思念，很动真情。韦应物答诗题作《答令狐侍郎》，用令狐以前最高时的官称。诗云：“一凶乃一吉，一是复一非。孰能逃斯理，亮在识其微。三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。况惜别离久，俱忻藩守归。朝晏方陪厕，山川又乖违。吴门冒海雾，峡路凌连矶。同会在京国，相望涕沾衣。明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。”再三说吉凶难料，是非不明，既然在官，难免有迁黜，希望令狐以平常心处之。感叹彼此相隔辽远，称令狐为高贤，为英才，国家急于用人，不久当可迁复。暂时的贬黜，恰如白玉蒙尘，稍加拂拭，依旧光辉照人。彼此都很珍惜，彼此都是真诚交谈，互道珍重。
7.孟郊与白居易
孟郊是湖州武康人，紧邻苏州。韦应物到任苏州时，他已经三十八岁，不年轻了，仍旧很不得意，与最好的朋友韩愈仍未熟识，登进士第还要再等几年。孟郊有《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》，其中写道“太守不韵俗，诸生皆变风。郡斋敞西清，楚瑟惊南鸿”，称赞韦应物到任后移风变俗，他也有机会参与郡斋的活动。韦应物有《送云阳邹儒立少府侍奉还京师》，与孟诗是前后之作。孟郊在贞元、元和之间卓然名家，但当时韦应物对他认识不足，因而没有留下相关的诗篇。
前引白居易《吴郡诗石记》，证明韦应物广邀文士时，白居易曾到苏州，但那时还太年轻，大约连挺身自作介绍的勇气也没有，只是远远地观望。应该说明的是，韦应物莅苏那年，白居易已经十八岁，他后来自陈十四五岁，与其说是记忆偶误，不如认为是故意说得小些。很可能他之谒顾况而引起“长安米贵，居大不易”的故事，即是在苏州的偶遇。
三、韦应物的最后时光
韦应物大约在贞元七年夏秋间，交卸郡事，退居永定寺闲居。从他去职到去世，不超过三个月。他曾希望享受退闲后的舒适岁月，终于没能实现。
韦应物初莅苏州，就曾游访永定寺，有《与卢陟同游永定寺北池僧斋》：“密竹行已远，子规啼更深。绿池芳草气，闲斋春树阴。晴蝶飘兰径，游蜂绕花心。不遇君携手，谁复此幽寻？”时间在春间，是卢陟邀约同游，他看到密竹深邃，子规频啼，兰径蝶舞，游蜂绕花，一派自然生机，是寻幽的好去处。这年苏州最热的季节，他曾到寺间避暑。《夏至避暑北池》感慨自己任职不久，“未及施政教，所忧变炎凉”，没有治迹，气候变化如此之大，出乎他的意外。当然也感受到民生之艰难，“公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当”，正是农事纷纭的大忙时节，他体会在田间劳作者的辛苦。此时公务闲暇，仍可到寺间避暑歇凉。他说：“亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。”他的观察很仔细，烈日高照，寺内方塘宁静，访者不多，绿树苍苍，林荫寂静，更注意到夏日的竹林已经长成，粉箨可见，圆荷间菡萏绽放，清香袭人，真是避暑的好地方。
他的最后两首诗，即写于永定寺。一首是《寓居永定精舍》：“政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。野寺霜露月，农兴羁旅情。聊租二顷田，方课子弟耕。眼暗文字废，身闲道心清。即与人群远，岂谓是非婴。”估计身体越来越差，终于可以交代郡守之职给继任者，内心感到极大的愉悦。他的家在京城以南，那里有他的先茔，也有他曾从宦的友人。他虽历官多任，并没有多少财富积蓄，似乎连归京的川资也难以承担。估计寺僧与他交情深厚，他不再理政后，为他提供住处，他也即顺便在寺内开垦种植，让年轻的子弟体会耕种之不易。最后几句，说到他的身体状况。虽然无法还原他的病历，如是否因为消渴疾导致两眼接近失明，无法阅读，他说因此而得以身闲心清，远离是非，其实是人生生命之火即将燃尽时的无奈心境。他说这样也很好，没有悲伤与愤懑，这是他的境界。
《永定寺喜辟强夜至》：“子有新岁庆，独此苦寒归。夜叩竹林寺，山行雪满衣。深炉正燃火，空斋共掩扉。还将一尊对，无言百事违。”辟强是他的侄子，“新岁庆”是说辟强开岁有迎娶之喜，此时特别到苏州告诉伯父。从“山行雪满衣”说，已经到了冬初。寺庙里面也很清寒，只能借炉火取暖。诗人的生活状态显然使辟强深感不安，但诗人说：“还将一尊对，无言百事违。”我们还能举杯相聚，人生也算幸运了，千万不要怨尤百事乖违。平静地安然于一切，接受命运的安排，这就是诗人最后的留言。
丘丹所撰墓志，说韦应物以“贞元七年十一月八日窆于少陵原”。从与辟强见面之冬夜，到完成丧事，归葬京兆少陵原，其间不足一个月。大约与辟强见面后仅几天，诗人即撒手人寰，他的丧事也一切从简了。
四、大醇小疵的韦集第四种笺释本
韦应物逝世时存诗六百多首。今本《韦苏州集》十卷为北宋王钦臣编定，传世以南宋乾道本为最早。可以说，他一生创作的主体部分是保留下来了的。其诗向无注本。最近三十年，则有孙望《韦应物诗集系年校笺》（中华书局，2002），陶敏、王友胜《韦应物集校注》（上海古籍出版社，1998，2011年增订）和阮廷瑜《韦苏州诗校注》（国文编译馆，2000）三种全注本出版，最近则有张兆勇《韦应物诗集笺释》（社会科学文献出版社，2020）。张书虽后出，但不纠缠于细节之考订与真相之追究，而是以小说点评的方法，逐首对诗意揭橥要义，评说精妙，且分时段编次韦诗，很便于阅读。比如对韦应物苏州时期的思想，张氏分析说：韦应物前期诗作经常纠缠于得志与失意的矛盾，出与处的思考，越到晚年，他越是认识到出与处都有更深刻的意义，是超越于得志失意的，不仅使他超越了自己，也使他一下子拉开了其与陶渊明的距离，使自己与千年道心结合起来。他在《郡斋雨中与诸文士燕集》诗中所体悟捕捉的境界，“应是晋唐儒家士人心目中所向往的理想”。本文之起兴，即因读张笺而喜其能揭发韦诗之精神，尤喜其对韦诗彻悟人生的点评。
当然，因张笺不以考据为意，故错误亦多。即以苏州时期存诗说，《赠米嘉荣》：“吹得《凉州》意外声，旧人唯有米嘉荣。近来年少欺先辈，好染髭须学后生。”是刘禹锡的名篇，孙望也曾误收。《酬秦征君徐少府春日见寄》：“终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。”是戴叔伦诗，《文苑英华》三一五题作《抚州西亭》，戴曾任职抚州。明刊《文苑英华》卷二三〇署名有误，《全唐诗》卷一九〇因此误采，傅增湘《文苑英华校记》已经纠正。《经无锡县醉吟寄丘丹》一首见明铜活字本《韦苏州集》卷九：“客过无名姓，扁舟系柳阴。穷秋南国泪，残日故乡心。京洛衣尘在，江湖酒病深。何须觅陶令，乘醉自横琴。”乾道本韦集不收。诗是晚唐赵嘏作，题作《经无锡县醉后吟》，见《渭南诗集》卷一、《文苑英华》卷二九四、《唐诗品汇》卷六九、《全唐诗》卷五四九，不能用来分析韦与丘丹之交谊。
