白日易过，青灯有味：谈《陈庆年日记（初集）》的整理
自二○二三年始，我致力于搜集、整理柳诒徵先生的日记、信札及著述稿本，经数载爬梳剔抉，《柳诒徵一九二七年日记》与《师锡集：柳诒徵师友存札撷萃》先后刊行。正是在系统校理柳先生故旧尺牍的过程中，与其渊源至深的乡邦耆宿——陈庆年，逐渐清晰地映入研究视野。这部《陈庆年日记（初集）》的裒集，便是在柳诒徵文献辑校工作中的一次自然延伸与意外收获。
跨越时空的桑梓情怀
二○二六年一月十日，江苏省历史学会柳诒徵研究分会于镇江宜园举办“纪念柳诒徵先生逝世七十周年座谈会”。会前闲暇，学人裴伟遥指南隅丘垤，言此即镇江人所称白兔山之横山凹。逾岭向南便是西石城村，乃陈庆年先生桑梓之地，其号“石城乡人”“横山乡人”即缘于此。陈氏先世本居徽州婺源，宋室南渡迁居丹徒。对此，陈庆年《西石城风俗志》自序云：
庆年，丹徒西石城乡人也。西北距郡城十五里，宅于横山之南，居民二百馀家，人口至八百馀众。自南宋以来，聚族于斯，为郡治东南之望村。
咸丰年间，太平天国战事席卷江南，镇江一带屡遭兵燹，田庐荡析，旧籍凋残，陈父懋恒（字子贞）为避乱保全宗族，率家徙居泰州西北樊汊，先生即于同治元年十二月十五日（一八六三年二月二日）出生于此。陈氏日记民国三年一月九日追述其出生始末甚详：
大人晚饭后来谈，言汝生时前两天有雪，生于泰州西北富民庄仇姓屋，其地距樊汊十里许，乱时因四叔祖母顾氏居该庄，故往依至彼，即与同住，仅隔一家耳。租仇姓屋但出搁租三十元或三十千光景，以利付行租，其屋系草盖墙，外砖内墼，约二三间。
陈庆年像
樊汊即今扬州江都樊川，地处扬州、泰州之间，宜陵向北二十公里，古山阳河与古淤溪河于此交汇，因河成市，渐成聚落。清乾隆年间，扬州府学金兆燕所撰水陆寺碑文有“泰州樊川镇水陆寺创自唐代，历宋、元、明，兴替不常”之句，历史上镇江与扬州、泰州襟江带河、舟楫往来，形成“地缘相近、人缘相亲、文缘相融”的独特格局。古诗所谓“京口瓜洲一水间”和“微云卷雨来京口，落日回光见泰州”，道尽三地隔江声气相通、人文相依。山川犹昔，村墅宛然，哲人已杳。抚今追昔，面对这跨越时空的地理重叠，不禁令人遥想前哲当年，感慨系之。
此次尤承河南师范大学杨翔宇教授雅邀，忝列其主持的国家社会科学基金项目，参与日记整理工作。身为泰州后学，于梳理近代江南学脉、追溯儒林渊源之际，亦是与先贤的一段宿世文缘。
变局时代的守护人
陈庆年（一八六三—一九二九），字善馀，早年肄业江阴南菁书院，师从经学大师黄以周。师生情谊质朴深厚，始于学术相赏，终于文脉性命相托。于黄以周而言，陈庆年不仅是其学问衣钵的传人，更是他历经丧子之痛、暮年哀戚孤寂之时，维系家学、接续荣光的精神支柱。黄以周曾致信陈庆年，言辞悲切，尽诉心底重托：
愚自近年以来，家多死亡，满目可惨，须发如雪，老惫莫言。所刻《礼书通故》，讹字尚多，近校及半，几及百字，现刻《杂著》二十卷，日内可以告竣。为欲与亡儿镇青书并出，姑俟明年春二月刷印。镇青不禄，所著书都不成，今刻其《尚书讲义》及《杂著文》两种，约六七十篇之则，明年刊竣奉寄，还希择其说之纯者，为之作传。所谓死生骨肉者，吾甚有望于仁弟也。
这封信，既是恩师对高足的信任，亦是一位垂暮老人于人生晚景，将家族根柢、亡子声名与毕生心血一并托付的肺腑祈愿。陈庆年于光绪戊子（一八八八）取优贡后，便无意科举仕进，先后入湖广总督张之洞、湖南巡抚端方幕府，以学识见重。在鄂期间，出任湖北译书局总纂，兼两湖书院分教，讲授《史学》《兵法史略学》等课程，助纂《洋务辑要》诸书。光绪二十四年（一八九八）戊戌维新期间，张之洞保荐其应经济特科，赞称“才识开通，学问淹博，于古今中西战事、兵略研求探讨，贯串无遗，洵为杰出”；光绪三十一年（一九〇五），端方抚湘，奏称陈庆年“博览群籍，兼综中西”，委为湖南全省学务处提调，兼长沙图书馆监督，旋又奏派湖南高等学堂监督。陈氏一生潜心文教，讲学苏、鄂、湘近四十年，于近代图籍保存、疆域史地研究，厥功至伟。
陈庆年日记手稿
光绪三十三年（一九○七），江南图书馆肇建，陈庆年襄助缪荃孙擘画全局，力阻杭州丁氏八千卷楼藏书散佚之厄，使数万种珍籍善本免于流入异域，江南坠绪赖以存续，备受士林赞誉。十月二十六日（一九○七年十二月一日），陈氏在购书事宜妥定之后致书两江总督端方云：
十二日抵杭州，当于十六日上一书，计已达入崇鉴，以后磋商书价，并由电达。二十二日第三次往商，以火候已到，遂示以最后之决语，强丁再减去二千元，并书箱包运在内，总共七万三千元。……至昨日下午合同竟得成立，私衷窃为庆幸。……丁氏详目八册，来时即已取至，照目点验，期无短少，复载入合同矣。然我公漾电既注重此层，庆年自当少留，再与丁氏坚明约束，复至书楼详细周览，以期妥帖，性之所存所乐固于此事，不觉疲也。
尤足称道者，光绪、宣统之交，日人谋占东沙岛，朝野为之震动。陈庆年据典所载，援图佐证，考定东沙岛自古属中国疆土，力驳“无主荒岛”之说，经端方与两广总督张人骏咨文外务部，为清政府外交维权提供了确凿证据。今中国第一历史档案馆所藏宣统元年三月廿三日（一九○九年五月十二日）端方致张人骏电报档案，备载其事：
东沙一岛，顷敝友陈君庆年来言，渠见《艺海珠尘》史部地理类有陈伦炯所著《海国闻见录》载有是岛，与英人金约翰《海道图说》所载形势相合，西人之来此岛探测，据金书始于嘉庆十八年，而伦炯是书成于雍正八年，有此足为我属之确据云。再王爵堂在粤曾刻有《沿海舆图》，即系勦袭陈图，并闻以备参考。
辛亥革命后，南京留守黄兴执两湖书院弟子身份礼聘其主持江南图书局，先生以馆务用人失当、积弊深重、非革新不可整顿为由坚辞，仅愿担任名誉稽查以便利阅览。晚岁陈氏归里潜心著述，撰辑兵史、疆域、方志、年谱、遗文考订诸作数十种，并刊布《横山草堂丛书》，网罗梓里旧闻，辑佚钩沉，存斯文于不坠，堪称近代江南学界典范，卓然为“近时江左史家第一”。
学脉里的师友渊源
在中国近代公共图书馆发展史上，缪荃孙位列开山，陈庆年与柳诒徵则踵武其后。江南图书馆初创，陈庆年充任坐办，专司典籍蒐采；柳诒徵继起，长期主持馆务，守藏传书，垂四十馀年。二人前后相承，不仅学术相契，更兼亲缘相连。这种亲缘与学缘的交织，构成了二人关系的独特底色：陈庆年之母柳氏，为柳诒徵父逢原公族兄之女，故陈庆年于辈分上为柳诒徵之甥，往来函札间“舅氏大人”“甥”之称谓，礼秩肃然，亲情溢于楮墨。
追溯早年问学经历，陈庆年幼承庭训，后延请逢原公设帐；而柳诒徵自幼随母、舅在家习文修学，未曾正式入塾。柳诒徵曾回忆道：“陈善馀（庆年）听见我很好学，时常找我去谈论。我就从他得到许多讲学问的门径。”寥寥数语，道尽了二人亦亲亦师、相互砥砺的戚谊。日记中的诸多记载，为血缘之亲与道统之契提供了生动注脚：
午刻乘肩舆到车栈，柳翼谋、夏仪吉同车，夏就宪兵司令事，柳至下关趁津浦车入京，殆为谋馆，特托言旅行耳。（一九一三年六月三日）
复清史馆馆长赵次珊书，仍用柳翼谋拟稿，付内侄桂保写笺。（一九一四年十二月二十日）
柳翼谋来，赠以丛书十本，伊编读诸跋，午饭后久谈乃去。送散原十册，亦托其带交。（一九二○年八月十八日）
鲍扶九来，以柳翼谋《中国文化史》见示，略一纵览，殊觉惬心。（一九二一年二月二十日）
一方水土，一方基绪。陈庆年、柳诒徵两位普通的镇江读书人，彼此引为同道、互为奥援，以志业相期，以旧学相重。凡故土文献之搜讨、先贤遗迹之考订、地方学风之维系，二人无不同心共力、谨守不失，尽显中国传统学人在血缘、地缘与文缘的交织之中，所秉持的“敬恭桑梓、惟谨惟慎”之精神底色。
世相实录与悲欣交集
陈庆年日记原名《横山乡人日记》，为其治学、行事与日常交游的私人记录。所载虽多涉个人起居、家庭琐细，却以小见大，堪称晚清民初社会转型的真实缩影。于当时社会经济实况，如市场物价、钱行利率等记载，当日或仅为备忘，今日则成为研究近代经济社会史、地方金融史不可多得的遗珍；于朝政时事、社会舆情，以及风雨、寒暑、霜雪、地震等自然征象，亦随事留痕，足资考证；于地域故籍之搜辑、撰述编纂之经过，更多有述及，为今日研究镇江地方历史留存了稀见的第一手资料。
相较于回忆录、年谱等经事后回溯与修饰的资料，日记为当日即时记录，未经润色，真实保存作者彼时的情感、见闻与思想，具有无可比拟的即时性与真实性。善馀先生尝云：“读书要写日记，与开店要写帐目一样，乃最要紧之事。”故其日记所涉人物遍及社会各界，自上而下图绘时代全貌，蕴藏大量未刊珍稀史料，既可为多领域研究提供支撑，亦能呈现个体在时代变局中的心路历程。作为存照个人生命轨迹与精神世界最为真实的文本，《横山乡人日记》无疑是通往陈庆年内心世界的最佳路径。
陈庆年日记手稿
此次我们搜集、编次的日记，多有善馀先生民国初年乡居时期的生活记录。其中一九一六年六月至十一月的日记，翔实记录了善馀先生侍奉病重的父亲到乃翁病逝、治丧及下葬的完整过程，成为这批存世稿本中最具情感温度的篇章。自六月十一日接到父病重家书，他即归镇日夜侍疾，逐日记载呃逆、气逆、痰堵、不进饮食等情状，四处求医问药，甚至遣人赴乡间觅求“牛翻草”偏方，煎药奉汤，寸步不离。七月九日父亲临终之际，庆年日记有记：
大人时撑手，余时时握之，又常掖之而起，以滚水润其喉舌，亦时时咽入，并不甚作梗，盖病已去，而命渐催矣，痛哉！时时喊儿子，久久又言“喊喊亲热些，又久之立，我亦不敢喊你，喊你一声，你即欲回我一声”，岂大人恐以此劳其子耶？抑不忽听耶？思至此肝肠寸裂矣！
生离永诀的椎心之痛，墨渖泪痕，沁染纸背。父殁之后，陈庆年依江南礼制次第举行首七至七七祭奠、延僧诵经、放焰口、开吊、出殡，十一月十四日扶柩至丹徒赵家湖祖茔权厝。其间丧礼程式、孝堂布置、吊唁往来、奠仪数额、乡邻拦祭等皆备载无遗，真实再现了清末民初镇江的丧葬礼仪、宗族伦理与地方社会秩序。这些带着温度的记录，让历史不再是一堆冰冷的文字。
打捞沉潜文献
二十世纪八九十年代，《横山乡人日记》稿本尚存二十馀册之多。镇江学人明光先后于《丹徒文史资料》《镇江文史资料》《近代史资料》等刊物摘编光绪二十三年（一八九七）至一九一四年间日记片段。此类选编虽有提纲挈领、窥斑见豹之效，但终究失却日记以日系事、首尾完具之编年原貌，史料价值远不及完整稿本。因此，恢复日记原生形态、完整呈现历史信息之践行，仍具重要学术意义。
《横山乡人日记》迭经世变，多有星散。此次整理实为散佚丛稿之艰难萃聚，所据手稿影印本八册，其中一册庋藏于上海图书馆《横山乡人丛稿》，其馀七册则由杨翔宇教授于镇江悉心访求所得。至于尚存于世的其他册，迄今仍杳然无迹，犹待学界同好耐心搜罗。因此，本书定名《陈庆年日记（初集）》，意在继续努力辑汇遗稿，次第刊行，终期拼为完璧。是项文献辑校之业，尚需耐心以待机缘。
点校编务初启之时，马忠文教授建言：史料搜求不宜苛求，求全尤难，不妨“勇敢跨出第一步”，边搜集边研治，唯有付诸行动，方有将来璧全之期。我们采纳此议。手稿校勘，乃与时间角力、与细节对话的“笨功夫”，须在残笺漫漶之间，以耐心与虔敬厘定文本脉络。尤其令人感念的是，陈庆年后裔姻亲尤志心老先生不辞劳瘁，惠赐家族记忆与口述史料，使诸多模糊的时空复得清晰，这份信任与托付，更坚定了我们辑录刊布的使命感。
《陈庆年日记（初集）》的刊行，汇聚众人心力。沈锡麟先生耄耋劬劳，躬亲校雠；马忠文教授字斟句酌，详加厘正。广西师范大学出版社汤文辉、鲁朝阳、黄婷婷诸师均倾力扶掖。在此，谨向所有襄助的机构、学界同道及陈氏后人，敬致谢忱。
故纸传情，尤胜刷屏；白日易过，青灯有味。当此数字洪流奔涌之际，打捞沉潜文字，非惟致敬宿学，亦是为浮躁尘世存一精神锚点。
二○二六年五月
（本文为《陈庆年日记（初集）》前言）
