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从周公诫子勿骄，到司马谈临终遗命著史；从刘备白帝城托孤嘱儿“勿以恶小而为之”，到曾国藩家书日日言修身，古代的父亲们从不把“爱”挂在嘴边，却把为人的底线、治学的态度、报国的襟怀融入子女的品格中。

陶渊明有一首《责子》的诗作：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三， 不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。”

陶渊明共有五个儿子，大名分别是俨、俟、份、佚、佟，小名分别叫舒、宣、雍、端、通。这五个儿子，不但没有任何颖异之处，反而非常平凡。长子阿舒十六岁，天性懒惰无人能比。次子阿宣，志大才疏。雍、端二子，十三岁了，还不会算数，不知道六加七等于几。小儿子通，将近九岁，却只对食物感兴趣，遑论其他。

陶渊明的这首诗看似“吐槽”五个儿子都不爱读书，不求上进，语气中虽充满无奈的调侃，但并非真正的斥责。陶渊明还作有一首《命子》诗：“日居月诸，渐免于孩。福不虚至，祸亦易来。夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦也焉哉！”

面对子女的“不成器”，陶渊明没有怨天尤人，而是顺其自然，传递着一种豁达的亲子观。他自身淡泊名利，自然不会用世俗的功利标准去苛责孩子。

陆游一生中创作了许多脍炙人口的诗词，现存就达九千多首，其中两百多首与教子有关，是中国历史上写教子诗最多的诗人。其中最为著名的，自然是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。

陆游最看重也最提倡的教子方式，便是寓爱于教。他在《跋范巨山家训》中写道：“人莫不爱其子孙，爱而不知教之，犹弗爱也。人莫不思其父祖，思而不知奉其教，犹弗思也。”前一句的其意思是说，普天下所有人都爱自己的子孙，但是许多人却一味地溺爱，而不知教导，这不是真正的爱。

陆游常常自勉为善，他也希望子孙一辈子都是善良之人。他在《示儿》一诗中写道：“小儿教汝书，不用日十纸。字字讲声形，仍要身践履。果能称善人，便可老乡里。勿言五鼎养，肉食吾所鄙。”陆游写作此诗的目的非常明确，就是劝说后辈，做人要永存善念和善心。

除了教诲后辈修身立德外，陆游也十分注重学习方面的指导。他在《小儿入城》中写道：“小儿破帽出求师，老父寒炉夜画诗。不耐青灯写孤影，聊呼薄酒慰长饥。我今仅守诗书业，汝勿轻捐少壮时。”以此劝勉后辈珍惜青春年华，勤奋学习，不要浪费了大好光阴。

相比前两位用诗作表达对孩子的关心，闻一多以家书传递父爱。1937年卢沟桥事变后，北京大学、清华大学、南开大学三校南迁，组建国立长沙临时大学。正在休年假的清华教授闻一多，接到校长梅贻琦的来信后，推迟休假，即刻启程，于10月23日深夜抵达长沙任教。

当晚，闻一多便给妻子写信，对家中的五个孩子一一表示关心。“小小妹（闻惠羽）病究竟如何？我日夜挂念。鹤雕（闻立鹤、闻立雕）都能写信，小弟（闻立鹏）大妹（闻铭）也能画图写字，何不寄点来给我看看？”

因为一直收不到家信，11月1日，闻一多又写信给妻子，“我现在哀求你速来一信。请你可怜我的心并非铁打的。”直到11月2日，闻一多收到妻子和长子闻立鹤的信，还有幼子闻立鹏和大女儿闻铭的画后，心情轻松了一些。

孩子们的每封信都被闻一多郑重其事地对待。他夸长子立鹤的信写得好，拿去给朋友们看，赚来一圈赞美。他怪次子立雕不多写信，“难道我一出门，你们就把我忘记了吗？”儿子们的信写得比从前更通顺、字迹也更整齐了，他高兴得“今天非多吃一碗饭不可”！还大力夸赞：“你们的信稿究竟有人改过没有？像这样进步下去，如何是好！”

闻一多是一位不轻易否定孩子的父亲，他极关心子女的健康和学业，时常询问子女读书的情况，虽然一直忧心次子功课不好，却又特地在给妻子的信里强调：“雕儿玩心大，且脾气乖张，但绝非废材，务当遇事劝导，不可怒骂……”

对于那几个孩子，闻一多确是拥有万般耐心与柔情，不管在生活中还是在学习中，给予他们悉心教导，并为他们树立榜样，堪称“模范父亲”。