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唐人诗句中写雪者多，且佳句多。李白“燕山雪花大如席”的磅礴，杜甫“窗含西岭千秋雪”的寥廓，岑参“千树万树梨花开”的奇绝，柳宗元“独钓寒江雪”的空寂，韩愈“白雪却嫌春色晚”的灵动，各以玲珑妙笔绘就天地清绝。在众多写雪的诗句中，王维独树一帜。他的诗是诗中有画，而他的画是画中有诗，有人认为其《袁安卧雪图》与诗中“借问袁安舍，翛然尚闭关”二句相关。那么，是画中雪景来自诗意，还是诗中典故暗合画题？王维的雪诗与雪图之间有何关联？

图与诗的形神相契

王维《袁安卧雪图》久负盛名，但关于此画的记载仅见于《梦溪笔谈》。沈括认为，书画的妙处，“当以神会，难可以形器求也”。而世上观画的人，“多能指摘其间形象、位置、彩色瑕疵而已”，但能“至于奥理冥造者”，是非常少的。沈括特别提到王维，称其《袁安卧雪图》中的“雪中芭蕉”景奇意深，“造理入神，迥得天意”，是王维“得心应手，意到便成”之作。雪中芭蕉的意象如以寻常眼光看，很难理解。由于无实物传世，后世对该画的论述皆源于沈括的记载，其所引发的画学的形神之辨，至今仍备受关注。而王维的另一首写雪的诗《冬晚对雪忆胡居士家》却符合常理，并体现了诗画一律的特质。诗中“开门雪满山”的苍茫雪景，与绘画中“留白写雪”的技法相通——以水墨勾勒寒竹劲枝，以大面积空白暗示积雪覆野，恰与诗中“洒空深巷静”契合。《袁安卧雪图》中，袁安闭户高卧的孤影，与此诗中“翛然尚闭关”的典故呼应，均以“雪”为精神象征：雪的素白暗喻人的品格高洁，雪的静谧衬托人的孤介之志。由此可见，寒雪图景不仅是自然景观，更是士人精神的镜像，王维的诗画创作开后世文人画“以典入画，以画言志”之先河。

《袁安卧雪图》与《冬晚对雪忆胡居士家》都将雪作为艺术表现的对象。无论是画中的悖论构图和水墨留白，还是诗中的虚实相生和精神境界，都努力在器与道两个层面实现融合。从视觉效果上看，“留白”所留的是雪，从象征意义上看，雪是士人高洁与孤寂精神的外化，从哲学理据上看，雪的虚实相生恰恰暗合“形”与“神”的辩证关系。诗画之间的契合成就了王维的诗画双绝，也正如《宣和画谱》载，王维“善画，尤精山水”，时人谓其画乃“天机所到”，这不是一般画家所能达到的境界。后世评王维“所画不下吴道玄”，其画作之所以卓然出众，源于其思致高远的文人特质——其诗中早已蕴含画意，故作画“出于天性，不必以画拘”，这种人文禀赋非仅以画技闻名的匠人可比。

尽管王维以雪景图名扬后世，但其诗中写到雪景的仅见《冬晚对雪忆胡居士家》等篇。在极少数写冬雪的诗中，写雪之处却笔笔如画。如《赠从弟司库员外絿》曰：“清冬见远山，积雪凝苍翠。”诗以“清冬”“远山”“积雪”“苍翠”等意象，勾勒出冬日山景。全诗既展现出积雪覆盖松柏的静态，又暗含雪落被苍翠吸附的动感，形成素白与浓绿的色彩对比，俨然“诗中有画”。而近景的积雪压枝、远景的山峦迷蒙，又营造出清冷深邃的意境。《送怀州杜参军赴京选集序》一文也写到雪：“飞雪蔽野，长河始冰。”诗中所描绘的“飞雪蔽野”景象，实为送别场景中诗人苍凉心境的体现。“飞雪”的动态铺陈与“蔽野”的空间覆盖构建出天地一白的苍茫感，与“长河始冰”的凝固之景形成动静交织的冬日图景。

王维的雪景图多，而雪景诗文少，这是创作上的一种“错位”。《山中与裴秀才迪书》描绘的是地处关中的辋川一带冬景，辋川冬季本有雪景，但文中却描写了雪以外的其他冬日景象，这应与王维的文艺思想有关。第一，王维笃信佛教，他更倾向以春秋景象如“木末芙蓉”“空山新雨”——表现生机、传递禅趣；第二，王维注重描绘冬季自然意象的季候性变化，他借“雪”的空与净表达禅意，而不是表现雪本身，因而会出现如“雪中芭蕉”的悖论构思；第三，唐代诗坛中雪景书写并不多，岑参的边塞诗歌中的雪景属于地域特例。这可能是王维对“雪”这一意象有意进行的艺术分流。

王维雪景图的画史地位

据《宣和画谱》载，北宋御府所藏王维画作中雪景图的数量尤为可观，有《袁安卧雪图》《江干雪霁图》等。王维不仅妙龄能文、科举擢第，在当时文坛享有盛名，更于辋川筑园隐居，将生活与人生诗化，真正做到了“山川与予神遇而迹化”。这种艺术精神在王维的雪景诗与雪景图中都有体现。

值得注意的是，《宣和画谱》收录的未必是王维作品的真迹全貌，其中或掺杂临摹之作。从季节题材看，画谱虽未明确著录春、夏、秋三季景致，但从其他文献可窥端倪：如黄庭坚《摩诘画》有“袖手南山雨，辋川桑柘秋”之句，该句佐证王维曾描绘过辋川秋景；《渔市图》等画题亦可能隐含季节特征。然因王维画作真迹大多散佚，仅能从画题与诗文的记载加以推断。在其传世画作与画题中，雪景图的数量与影响力均在前列，能够印证苏轼对其“诗中有画，画中有诗”的评价。

千百年来，人们对王维的雪景画十分推崇。清代恽寿平在《跋仿江贯道雪景立轴》中曾言：“雪图右丞以降，惟称李、范。”这里的“右丞”指王维，与王维并称的“李、范”，分别指北宋画家李成与范宽。李成擅绘寒林平远之景，笔下雪景尽显荒寒孤寂；范宽则以雄浑笔墨勾勒北方山川雪景，气势磅礴，二人皆承王维雪景画的精髓，又各具风貌，共同铸就中国古代雪景画的艺术高峰。应该说，在雪景图创作方面，王维实属开宗立派的人物。

（本文系国家社科基金项目“唐诗图像与唐诗经典生成研究”（23BZW051）阶段性成果）

（作者系广州大学人文学院副教授）