蔡义江先生的一封信
我最早读红楼梦是在1978年，正在上初一，读的那个版本是人民文学出版社1972年重印的四册本。书中的注解很少，当时我的阅读能力又很有限，再加上是偷偷看的，没有老师、大人的指导，所以很多地方看不懂。尽管有一点点感觉，但整体上就好像贾宝玉梦游太虚幻境时听了十二支曲子那样，懵懵懂懂，恍恍惚惚，散漫无稽，不见得好处。直到后来看了蔡义江先生的《红楼梦诗词曲赋评注》，才对红楼梦的好多地方顿开茅塞，豁然开朗，兴趣也随之陡增。所以我对蔡先生的这本《评注》情有独钟，看得格外仔细认真。
后来我在任县（现为邢台市任泽区）农业技术中学教书时，再读中国艺术研究院红楼梦研究所校注的红楼梦，发现此本较之之前所读的那个版本，多了很多注解，极大地方便了读者的阅读与理解。在仔细研读时，发现其中对史湘云判词中“湘江水逝楚云飞”一句的注释和蔡先生的有明显不同。
蔡先生的注解是：诗句中藏“湘云”两字，“楚云”是由宋玉《高唐赋》中楚襄王梦见能行云作雨的巫山神女一事而来。
红楼梦研究所校注版本的注解是：藏“湘”“云”二字，并暗用宋玉《高唐赋》中楚怀王梦会巫山神女事。
一个说的是楚襄王，一个说的是楚怀王。《高唐赋》中与巫山神女梦中相会的究竟是楚襄王还是楚怀王？就这个问题，我不揣冒昧地致信蔡先生，寄往了中国艺术研究院红楼梦研究所。
蔡先生是一代词宗夏承焘的得意弟子，当时已是名满天下的红学大家，他的《红楼梦诗词曲赋评注》还曾被权威机构评为全国优秀畅销书，影响甚广。我的信虽然寄出去了，但蔡先生能否收到我不知道；能否回信，我心里更是没底儿。正当我将此事快要忘却的时候，一天，学校收发室的刘师傅忽然来到我办公室门口，高声喊道：“孟老师，拿你的信！”随后又笑着补充说：“是红学的。”因为当时学校的教职员工都知道我有这么个爱好。我接过信一看，果然用的是《红楼梦学刊》的信封，但同时又在旁边标注着“杭州大学中文系”。单看信封上清秀俊逸、洒脱利落的书法，就知出自高手，但到底是哪位？疑惑中我小心翼翼地剪开信封，抽出信笺展开一观，那满满的书卷气便扑面而来，让人眼前一亮；再细读文字，那清晰的表述，温雅的口吻更是让我如饮仙醪，陶醉其中。原来这是蔡先生从杭州大学寄给我的回信，真是令我喜出望外，兴奋不已。我从头至尾反复赏读，爱不释手，并一直珍藏至今，时常拿出来观赏：
孟志斌同志：
信奉读，就提出的问题答复如下：
楚怀王与楚襄王，是父子关系，非一人。
宋玉写过两篇有连续性的赋，即《高唐赋》《神女赋》。说他与楚襄王一道游高唐（楚国的观名），对襄王说：昔先王（怀王）游高唐时梦见巫山神女，如何如何；襄王心里很向往，夜里也梦见这位神女了。因此说梦见巫山神女是怀王或襄王都可以。只是在前一篇赋里，宋玉主要是对襄王说怀王梦见的事；而后一篇里，则主要是写襄王告诉宋玉他自己也梦见了神女的事。后来诗文中用此事笼统地说楚王、襄王的比较多，但如果引出《高唐赋》朝云暮雨等语，则应该说是指怀王的。
匆匆奉复 此致
敬礼
蔡义江
86.2.23
又：两篇赋见于昭明太子萧统《文选》一书。
又：我现在工作单位是杭州大学中文系，1978—1979年曾因注释红楼梦被借调到北京红楼梦研究所工作，工作结束后，就又回杭州了，您的信是北京转来的
——又及
今日再读此信，感慨有三。
一是当时我的知识是如此之贫乏，不知有《高唐赋》《神女赋》，更不曾读过萧统的《文选》，真是不知有汉，无论魏晋。因此才提出这样在大家眼里显得十分稚嫩的问题。正如贾政训斥贾宝玉时所说：终是不读书之过！
二是蔡先生当时作为极负盛名的古代文学大家、红学专家，面对一位身处偏僻乡村且无一面之交的普通语文教师的来信，竟如此不厌其烦地辗转回信，不仅认真地解疑释惑、答复问题，还告知工作单位、通讯地址的变化，真是礼贤天下士名家风范的具体体现。
三是蔡先生在信中明明指出“如果引出《高唐赋》朝云暮雨等语，则应该说是指怀王的”，可他在《红楼梦诗词曲赋评注》中又清清楚楚地写到“‘楚云’是由宋玉《高唐赋》中楚襄王梦见能行云作雨的巫山神女一事而来”，明显地又不一致了。可见著书立说做学问，欲使瑕疵全无也难矣。
