关于陈寅恪《与妹书》的新发现
陈寅恪的《与妹书》首刊载于《学衡》杂志1923年8月第20期。1923年年初，陈寅恪在柏林大学留学时，从一家中国报纸上获悉商务印书馆重印日本刻印《大藏经》的消息，便马上给南京家中的两个妹妹陈新午、陈安醴写信，请他们为他筹款，代购此书。他在信中对妹妹吐露心曲，说他之所以久留国外，就是因为外国图书馆有国内图书馆无的《大藏经》一类藏文藏经。他告诉妹妹，藏文与中文是同属一系统的文字，梵文与希腊、拉丁及英、俄、德、法文字，属于另一系统。但是“藏文数千年已用梵音字母拼写，其变迁源流，较中文为明显”。于是他提出一个著名的观点，“如以西洋语言科学之法，为中藏比较之学，则成效当较乾嘉诸老，更上一层”。如果京城有价廉的满、蒙、回、藏文书籍，希望当时在北平的大哥陈衡恪和五哥陈隆恪能为他代购。
这封信虽是家信，但学术含量重，披露了陈寅恪早期治学的家数及领域。1923年8月，《学衡》杂志总第20期发表了陈寅恪这封信，取题目为《与妹书》，注明是节录。这是目前所见陈寅恪最早公开发表的学术性文字，是了解他早期学术思想、研究目标的重要资料。吴宓非常看重这封信，评价极高。1925年任清华学校国学研究院筹委会主任时，向校方推荐，要求聘任陈寅恪为导师。校长曹云祥和教务长张彭春认为陈先生留学虽久，学问亦好，然而一无学位，二无著作，不符合聘任条件。我们说陈寅恪学问渊博，能与外国教授上下议论。虽无正式著作发表，仅就《与妹书》寥寥数百字，已足见其学问广而深，识解之高而远。由于吴宓的力争，校方终于同意聘任。后来学界才传扬陈寅恪被清华学校聘任是由于梁启超的推荐。梁启超说“我梁某也算是著作等身了，但总共著作还不如陈先生寥寥数百字有价值。”指的就是这封节录的《与妹书》。
几年前一位对胡先骕（步曾）素有研究的朋友转给我一封陈寅恪父亲陈三立写给胡先骕的信札，当时只是作为陈三立的书法墨迹看待，对其内容未做深究。最近重看，才发现这封信与《学衡》杂志发表陈寅恪的《与妹书》大有关系。信的全文如下：
步曾仁兄大鉴：
示悉。《苍虬阁诗》一册呈上。家信由小儿寅恪自柏灵寄其两妹者，并节录附上。中犹多閒语，可删去。以临时付抄，不及检察也。又：赵叔雍属题一图，请转询杨杏佛兄，何时有便人赴沪，当讬其带交也。匆颂
著安
三立拜
二月廿四日
从信中语气来看，似乎是胡先骕已经知道了陈寅恪有一封从德国寄回家中的信，遂向同在一城的陈三立写信约稿。那时胡先骕与吴宓正在位于南京的东南大学任教，苦心创办经营《学衡》杂志。陈三立遂节录了陈寅恪信中关于文化学术的部分，并说明“节录”中还有无关宏旨之语，请予酌情删削。
陈三立信中提到寄一本《苍虬阁诗》给胡先骕，《苍虬阁诗》是著名诗人陈仁先（曾寿）的诗集。胡先骕收到《苍虬阁诗》后，经过将近一年的研读，于1924年1月在《学衡》总第25期发表了《评陈仁先苍虬阁诗》一文。
陈三立信中提到为“赵叔雍属题一图”，是指赵尊岳1921年在杭州西湖建别墅，名高梧轩。请顾鹤逸（麟士）绘图，再请名流吴昌硕、陈三立、朱祖谋、况蕙风、陈衍、冯幵、周建等题诗题辞，成为当时沪、宁、杭一带的一件文坛雅事。信中提到的杨杏佛当时亦在东南大学任教，他是赵叔雍的姐夫，赵叔雍时在上海居住。陈三立请胡先骕转告杨杏佛，如有方便合适的亲属去上海，可讬此人将自己题诗带给赵叔雍。
信札是历史人物研究的第一手资料，价值极高。仅就陈寅恪的名文《与妹书》而言，陈三立此函传达出三点信息：陈寅恪《与妹书》是写给他的两个妹妹陈新午、陈安醴的，而不只是陈寅恪女儿所说的陈新午；信中关于学术性内容是陈三立节录的；胡先骕将《与妹书》发表在自己负责的《学衡·文录》栏目上，发表时标题《与妹书》。
因为是陈三立手工抄录，《学衡》在刻字排版时也出现了两处校勘上的错讹。第一处是“我所注意者有二：一历史（唐史、西夏），西藏即吐蕃，藏文之关系不待言；一佛教”。这里的“西夏”应是“西藏”之误排，因为后面即解释“西藏即吐蕃”。不知是陈寅恪原信的笔误还是陈三立节录时的笔误。第二处是“儒家五经正义义疏之体”，《学衡》排成“儒家五经正义二疏之体”。“二疏之体”于文意似不通，推想误读的原因，应是手民不懂古人的书写习惯。古人在抄写时为了简略省时，凡相同的字均在下面点划两个相连的短横，手民误认成“二”字。
从1922年陈寅恪在德国柏林给两个妹妹写信，到2021年其父亲陈三立复胡先骕函在胡先骕的后人处发现，委实一百年，关于这件事的前后因果关系才豁然明朗，相关证据链条才首尾衔接。
