锅巴犹得老爹名——金陵生小言
《赵烈文日记》言方苞为人作墓碑，常恐死者家言不足信，篇中俱为疑惑不定之词。“夫人之愿有先生之文，以其人之言足重也。为之文而复不信之，斯言复何贵乎？谀墓虚文固足耻，必如州县取甘结，亦可笑矣”。后赵与曾国藩谈次及此，曾亦云然。墓碑盖棺论定之时也，未信其实，不作可也，既已作之，则不可作疑惑之词宜矣。
黄周星喜食锅底焦饭，人呼为锅巴老爹，欣然受之，赋诗云：“灶养幸无郎将术，锅巴犹得老爹名。儿曹相笑非无谓，惭愧西山有此生。”“学仙恨少休粮诀，吓鬼空多噉饭身。如此老爹应饿杀，锅巴敢望史云尘。”“隔江船尾竞琵琶，金帐宁知雪水茶。新妇美汤多得意，老爹自合嚼锅巴。”“哺亲焦饭记先贤，苦节多存感慨篇。莫道锅巴非韵事，锅巴或借老爹传。”见罗以智《诗苑雅谈》卷一，又言其家藏有旧钞黄氏所编文纂四册，计四百篇，访之坊间未有刻本云。
清世称乾隆朝为盛世，非仅丁口蕃息，市井亦甚富庶，乃至奢靡之风亦盛。钱泳《登楼杂记》“请客”载：“余于乾隆五十七年始入京师，其时士大夫俱尚豪华，喜于郊游。每请客，必用海错，如燕窝、海参、鱼翅之类，以丰为敬。至一席菜用白金一二十两不等，争相角胜，必邀客一赞为荣。至嘉庆四年，以国丧例禁，此风渐渐衰息。近则物力愈贵，价值愈昂，而豪华者亦变为俭朴，请客亦渐渐少矣。”“前生作孽今生报”一则载其门人华士仪坐馆每年束修六百两，月入五十两而已，士大夫一餐费一二十两，其奢侈亦甚矣，然此亦足见其时之丰阜也。
袁枚以满文不合格不得选翰林，出为知县，终其身耻之。虽然，汉人入翰林者尠见自述学满文之记载。道光间莆田郭尚先《芳坚馆题跋》卷四《自书国书孟子》条云：“少学国书，时于《孟子》诵之，略皆上口。十余年来，虽直繙书房，然用心不专，半皆忘却，并描写数字，亦不能清整，可胜浩叹。”此可见汉臣习满文之一斑。
嘉庆四年己未科进士选庶吉士，同人多畏学满文之难。长兴张小轩漫然曰：“此条理秩然，最易通晓。其十二字头，即《切韵》之摄；其二合三合音，即《周礼》之终葵为圭，并夹为籋，其人名地名并用对音，即《春秋》经之达轩达，皋鼬浩油，所谓有定音无定字，原本乎古，自然而然，即其音可以知其义也。”是真通人也。后官至吏部右侍郎，黄爵滋为撰神道碑。
南京图书馆藏如皋沈志善《竹雪诗话》附《印心编》，多与弟莲溪论诗语。《印心编》全录两人诵诗赌猜作者之语，亦诗话中异数也。据《诗话》“纳凉有感”条所叙，嘉庆癸酉年莲溪方九龄，则生于嘉庆十年（1805）。迨道光初年且弱冠，诵及《古诗十九首》、曹操《蒿里行》、曹植《赠白马王彪》等诗，乃需细绎而后推测作者时代，则其记诵之功尚疏浅也。两君事迹皆不详，承如皋彭伟先生见教，莲溪名裕本，号太初，与志善为从兄弟。二人诗学之外，兼好玺印，从同邑黄学圯（号楚桥，1762-？）、姚古凤游。志善曾为曹福田《养竹山房印稿》作序。楚桥曾为裕本刻名、字印两对，楚桥殁后，裕本获其所藏祖先黄经（济叔）印蜕，编为《黄济叔印存》剪贴本，志善跋之，今存西泠印社。
朱荫成序张鸣珂《疑年赓录》云：“公束先生枕菲之余，笔记国朝人年齿。于诸家按采之外，得四百余人，可谓富矣。予见而善之，劝授剞劂。先生之言曰：‘杭州某氏亦有辑本，未问世。且此编未及前代，恐贻挂漏之讥。’固靳之。”此必待他人之书出，确知己所得溢于彼，方出手也。今人则非是，知有人同作一课题，必抢先出版，以占先机。此古今学问厚薄之大较。然人非无为学问之人，惟世非为学问之世耳。
清宫中游戏有所谓“妆域”者，见罗以智《诗苑雅谈》卷三引杭世骏等《妆域联句》诗，谓深宫雅戏，其名目他书未见。诗序云：“妆域者，形圆圜如璧，径四寸，以象牙为之。面平，镂以树石人物，丹碧粲然，皆微隆起，作坐龙蟠屈状，旁刻‘妆域’小字，楷字精谨。当背中央凸处，置铁针，仅及寸。界以局，手旋之，使针卓立，轮转如飞，复以袖拂，则久久不能停。逾局者有罚。相传前代宫人角胜之戏。如《武林》所载‘千千’，《日下旧闻》之‘放空钟’之类，盖借以销吹花永画，閟题叶闲思，所谓妆域者也。”据所述乃陀螺式玩具，不以鞭抽唯以袖拂而已。
陈允衡卒年未见记载，昔于梁熙《晳次斋稿》附录见王渔洋与梁熙书云：“江右陈伯玑、毗陵董文友、邹訏士皆相继逝，千秋万岁名与当前一杯酒，到此觉都无是处，惟令人唤奈何耳！”董以宁、邹祗谟卒于康熙九年（1670）前，意陈允衡之卒更在之前，顾未可定其年月耳。今于日本二玄社刊江兆申编《明清书法丛刊》载王渔洋致施闰章书云：“尔止、文友、訏士相继殂谢，今伯玑又化异物，令人不堪。”则允衡之卒，固在董以宁、邹祗谟之后，此书有“新正四日，小弟士禛顿首”落款，参之拙撰《王渔洋事迹征略》，知作于康熙十一年（公元尚在1671年）岁初，则允衡殆于客岁之暮下世矣，公元当1671年。
