贾雨村对贾宝玉人生的隐喻意义
《红楼梦》以“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”为开篇第一回，在构思上实在是大有深意。开首所叙述、描写的两个作为引子的人物“甄士隐”与“贾雨村”，不仅仅是采用谐音方式向读者暗示和说明，该书所叙故事是“真事隐”、“假语存”，而且还以这两个人物的生平事迹，隐喻了主人公贾宝玉现实以及可能的人生。从这个意义上来说，要问贾宝玉出家后会是什么样子？甄士隐的结局便为读者提供了答案；假如贾宝玉按照父亲的意愿步入仕途，他无疑又会是第二个贾雨村。
关于甄家是贾家的缩影、甄士隐是宝玉出家后的影子，红学家们已经谈论得很多，基本上形成了一定的共识，笔者在此不再赘述。但是对于贾雨村对贾宝玉人生的隐喻意义，红学家们似乎讨论得并不多，有时提到也往往是一笔带过，没有能进行全面而深入的论述。笔者不揣浅陋，试就这个问题作一些力所能及的阐释。
书中这样交代贾雨村的身世：
这贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。
这段文字给读者以明显的暗示，贾雨村的出身、境况与命运，都与贾宝玉有很大的相似之处，总之是要让读者将他和贾宝玉联系到一起。贾雨村虽非书中的主要人物，但却是作者竭力描写的官场人物，他不仅将贾府与官场连接起来，同时也将贾宝玉与仕途联系了起来。贾雨村本来与贾府并不属于同一个家族，但作者却让他与贾宝玉都姓“贾”，通过他曾做过林黛玉的蒙师，而让他在黛玉父亲林如海的引荐下，与贾府攀上了重要的关系，从此官运亨通，“由知府推升转了御史，不过几年，升了吏部侍郎，署兵部尚书。”由于他在官场里风生水起，游刃有余，可以说是一个通过科举取得功名的范例，因而便被贾政当成了座上客，同时也想让他能成为宝玉效仿的榜样，或者成为宝玉人生路上的导师。
贾雨村与贾宝玉的交集，应该从第二回冷子兴向贾雨村“演说荣国府”时就已经开始了。当时冷子兴向他介绍了贾宝玉出生时的奇异，以及日后言行的种种怪诞之处，之后下结论说：“将来色鬼无疑了！”然而贾雨村对冷子兴的看法却不以为然，反而疾言厉色地说：“非也！可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。”需要注意的是，此时的贾宝玉，只是个幼童；此时的贾雨村，还未见过贾宝玉本人，贾府上上下下，大约除了林黛玉，基本上都把宝玉看为一个脑筋不太正常的痴人。但贾雨村却根据他不同于常人的见识，认定宝玉是一个秉正邪两气而生的人，并且将他与历史上一些传奇人物相提并论。在贾雨村看来，这样一个不同寻常的人，必定是可造之材，将来成就一番非凡的事业也未可知。因此，贾雨村还未与宝玉见过面，凭冷子兴一些侧面的介绍，就对宝玉另眼相看，说明他还是很有一些眼力的。
贾雨村和贾宝玉何时见第一次面，他们究竟是如何具体交谈的，书中均未作正面交代，读者只能从第三十二回的侧面描写中，看出一些耐人寻味的端倪。
正说着，有人来回说：“兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去会。”宝玉听了，便知是贾雨村来了，心中好不自在。袭人忙去拿衣服。宝玉一面蹬着靴子，一面抱怨道：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我。”史湘云一边摇着扇子，笑道：“自然你能会宾接客，老爷才叫你出去呢。”宝玉道：“那里是老爷，都是他自己要请我去见的。”湘云笑道：“主雅客来勤，自然你有些警他的好处，他才只要会你。”宝玉道：“罢，罢，我也不敢称雅，俗中又俗的一个俗人，并不愿同这些人往来。”湘云笑道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”袭人和湘云都点头笑道：“这原是混帐话。”
从以上文字可以看出，贾雨村与贾宝玉俩人思想上存在着巨大的鸿沟，彼此对对方的态度和看法是不对称的。贾雨村之所以“回回定要见”宝玉，大概一则是因为这是一位“来历不小”的“异样孩子”，因而他对宝玉产生了一定的好奇心，想通过亲身交往来认识一下他到底是怎样的一个人，也许将来会有用得着的时候；二则他这样做也是为了讨好贾政，贾政希望宝玉能跟他学到一些仕途经济的学问，他在这方面自然也有资格成为宝玉的标杆，因而放下身段与宝玉这样的少年交流，其实对于贾政也是一种精神贿赂。贾政是十分欣赏雨村的经历和本事的，因而自然也就乐见雨村能经常和宝玉交流。
但宝玉对于贾雨村却十分反感。这首先是由于宝玉最讨厌走仕途经济之路，素来认为热衷科举的人是沽名钓誉之辈，为官做宰的人是国贼禄蠹，他看不惯这些人阿谀奉承，欺压百姓，因而特别不喜欢和贾雨村这样的人交往。其次，宝玉是个率性而为的人，大热天还要穿戴整齐地去会客，常常会弄得汗流浃背，而且还要一本正经地去应酬贾雨村这样的人，说些言不由衷、虚情假意的话，实在是一件无趣又无聊的事。由于讨厌贾雨村这样的人，宝玉竟然也讨厌向他提起仕途经济的人，于是连史湘云、薛宝钗这样的亲戚姑娘一劝他留心功名，他也会翻脸，可见他对贾雨村这样的人厌恶至极。
贾雨村的一生，经历了寒窗苦读、赶考中榜、做官革职、复出高升、获罪遇赦、削职为民的曲折过程，这是一个热衷于仕途的读书人完整而典型的人生经历。《红楼梦》从总体内容上来说，主要讲的是发生在贾府这个贵族大家庭里的故事，然而作者在这之外特意塑造贾雨村这样一个穿插性人物，想来不是随随便便、信笔涂抹的，而必定是有其独特的叙述功能和深刻寓意。由于我们已经较为清楚地知道，作者是将甄士隐作为宝玉出家后的影子来描写的，于是便可以推测作为与甄士隐并列的贾雨村，有可能同样担负着特殊的叙事任务。比照贾雨村的人生经历与宝玉成长的经历，便可以容易地找到“仕途”是这两个人物形象的交合点，贾雨村的主要事迹便是致力于仕途经济，而宝玉却总是千方百计地逃避走仕途之路，两者对仕途的态度和作为形成了鲜明对照。让宝玉通过科举入仕是贾政最大的心愿，但宝玉却对此深恶痛绝，宁可出家也不愿走这条路。而贾雨村如同一个活标本，为读书人通过科举进入官场、并在官场数次经受荣辱沉浮，作了最形象的注解。贾宝玉虽然没有按父亲的期望走上仕途之路，但作者通过塑造贾雨村这样一个官场人物形象，含蓄隐晦地告诉读者，假如贾宝玉走了这样的路，也不外乎就是贾雨村这个样子。正如以甄士隐的结局隐喻宝玉出家后的结局，贾雨村便有可能成为贾宝玉走仕途的一种隐喻，只是由于宝玉对仕途经济的决绝态度，这种可能的人生最终才没有在实际中发生。
《红楼梦》以“甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦”为末回回目，与开首第一回的回目“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”遥相呼应，充分显示出作者在艺术构思上的精妙，也进一步强化了甄士隐与贾雨村这两位引子人物的隐喻作用，真可谓余音袅袅，令人回味无穷。
