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人们看问题，总会有不同看法，语云：“仁者见仁，智者见智。”读《红楼梦》第五十五回；“辱亲女，愚妾争闲气”，愚者见愚，且替“愚妾”说几句话。

因凤姐病了，王夫人派探春、李纨外加上薛宝钗暂时代理家务。恰在这当口，赵姨娘的兄弟、探春的舅舅赵国基死了，给了丧葬赏银二十两，赵姨娘嫌少，和探春理论起来。

赵姨娘说：“这屋里的人，都踹下我的头去还罢了，姑娘，你也想一想，该替我出口气才是！”“我这屋里熬油似的熬了这么大年纪，又有你兄弟，这会子连袭人都不如了，我还有什么脸？连你也没脸面，别说是我呀。”

听这话，不像是胡搅蛮缠。

探春说：“原来为这个，我说我并不敢犯法违礼。”拿账翻给赵姨娘瞧，又念给她听，又说道：“这是祖宗手里旧规矩，人人都依着，偏我改了不成？这也不但袭人，将来环儿收了外头的，自然也是和袭人一样。这原不是什么争大争小的事，讲不到有脸没脸的话上。”

说得有板有眼，赵姨娘没话答对。

探春的第一句话：“我说我不敢犯法违礼”，开宗明义，把“礼”亮了出来。何谓礼，就是三纲五常的封建伦理，是尊卑有别，长幼有序，等级分明。大而冠婚丧祭，小而视听言动，因人不同而有不同的规定，有成文可据。探春说的“这是祖宗手里旧规矩”，拿给赵姨娘瞧又念给她听的“账”，就是关于“礼”的可据条文。意思是说，赏给赵国基的丧葬银二十两，就是依照了“礼”的规定。《论语》有言：“克己复礼。”我探春不敢违礼。赵姨娘也就没了辙了。赵姨娘是文盲，如若她识字也读过《论语》，也会引经据典，当然是另外一段：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰，‘吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”可是赵姨娘说了一句话，恰与《论语》卯榫相合，她说：“如今没有长翎毛儿就忘了根本。”她说的那个“根本”，就是亲情。更何况赵姨娘还没到了“偷羊”的份儿上，还用不着去“隐”哩，只求个“一碗水端平”。

就“赏银”的事说，赵姨娘要的是“情”，探春坚持的是“礼”，我看到的是“祖宗手里旧规矩”的“账”。

再重述一遍探春的话：“这是祖宗手里旧规矩，人人都依着，偏我改了不成？这也不但袭人，将来环儿收了外头的，自然也是和袭人一样，这原不是什么争大争小的事，讲不到有脸没脸的话上。”

从这话里可以听出探春并没有从“旧规矩”里找出赵国基办丧事只赏银二十两的先例依据。事实上也不可能曾经出现过一模一样的同类事件，有如赵姨娘本为婢女，后为主子所幸，而生女生儿，成为“姨娘”。而这姨娘又有一个兄弟恰恰死了，而死了的这个兄弟也恰恰仍是奴仆，因之也只赏了二十两银子。无此先例怎么办？只好拿袭人的事例当作“旧规矩”：“这也不但袭人，将来环儿收了外头的，自然也是和袭人一样。”这是故意把水搅浑，本是两码事的硬是混到一起来说，而应是一码事的又分成两码事来说。

比如丧葬赏银，赵国基因是贾府的奴仆（所谓之“家里的”），赏给二十两。袭人的母亲不是贾府的奴仆（所谓之“外头的”）赏给四十两。这就是说赏银的多寡，取决于是不是奴仆。可是袭人母亲的丧事之所以赏银，又是因了袭人，而袭人就是“奴仆”。可赵国基虽是“奴”，他的亲姐姐赵姨娘已是半个主子了，他也因此成了主子探春的亲舅舅了，为什么奴婢的母亲赏给四十两，而半个主子的亲兄弟、主子的亲舅舅只赏给二十两？

这只能表明“祖宗”手里“旧规矩”，既能捏成方的，也能团成圆的，全看当家做主的了。所以赵姨娘说探春：“你不当家。我也不来问你，你如今现在说一是一，说二是二，如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？”其实，在赵姨娘说这话之前，探春、李纨也曾商量过赏银的事，“探春便问李纨，李纨想了一想，便道：‘前日袭人的妈死了，听见说赏银四十两，这也赏他四十两罢了。’”李纨可应算是贾府中的与王熙凤平起平坐的正牌主子了。她既已说出“也赏他四十两罢了”，后来又怎么变成了二十两了呢？这不颇值得去思摸么。“谁解其中味”，不是连着书人曹公都视之为“辱亲女愚妾争闲气”么。

“辱亲女”，这么说倒也恰切。如谓赵姨娘有辱亲女，其过错实乃由于她是“奴婢”。她千不该万不该把探春生了出来，从而给探春带来终生抹不去的污点——庶出。

探春如若和贾环一样也好，管什么庶出不庶出，照样也能痛痛快快活一辈子。可她千不该万不该“才自清明志自高”，这就苦恼了。整天价自己和自己过不去了。不但自己和自己过不去，也和别人过不去了。比如赵姨娘，探春一见赵姨娘，就会想起“庶出”那个词儿。常言道骨肉亲情，赵姨娘想和她亲，能亲得起来么。她想和赵姨娘亲，能亲得起来么。不仅此也，即使与赵姨娘稍有牵扯的人和事，也必定“娘感冒了，吃奶孩子也跟着打喷嚏”。就像李纨帮着探春劝说赵姨娘，只说了一句“姨娘别生气，也怨不得姑娘。她满心里要拉扯，口里怎么说的出来？”探春忙道：“这大嫂子也糊涂了！我拉扯谁？谁家姑娘拉扯奴才了？他们的好歹，你们该知道，与我什么相干？”在探春眼里，赵姨娘的亲兄弟赵国基就是奴才，为了表明不“拉扯奴才”，李纨本已答应了给四十两银子，偏偏少给二十两。

本是“才自清明志自高”，竟被“庶出”二字折腾成了这个样儿。本想这么一折腾，就把“庶出踢得远远的了”。智者千虑，必有一失。探春这一失，可大发了，失去了的是亲情。孟子曰：“仁之实，事亲是也。”事亲就是仁，失去了“仁”的人又是何样人耶。写到这儿，心中一颤，探春竟然冷得这么可怕。前不久，我还写了一篇《鼓舌三赞》赞扬她哩。

赵姨娘也有心结。她只怕别人不拿她当“姨奶奶”看，疑神疑鬼，受人调唆，不自尊重，动不动就赤膊上阵，争个名分。殊不知，适得其反，越弄越失体统越丢份儿，在怡红院里竟和四个唱戏的小女孩子对骂起来，动口还动手，手撕头撞。细想来，却又多亏了她这猥琐样儿，使得探春的负面，有如老鸹落在灰堆上，不太那么显眼了。